Книга подушек - The Pillow Book

Эта статья о японской книге. О одноименном фильме Питера Гринуэя см. Книга-подушка (фильм).
Сэй Сёнагон на иллюстрации конца 17 века

Книга подушек (枕 草 子, Макура но Соши) это книга наблюдений и размышлений, записанная Сэй Сёнагон в то время как придворная дама Императрица-консорт Тейши в течение 990-х и начале 1000-х гг. Heian Япония. Книга была завершена в 1002 году.

Работа Сёнагона состоит из собрания эссе, анекдотов, стихов и описательных отрывков, которые мало связаны друг с другом, за исключением того факта, что они являются идеями и прихотями того, о чем Сёнагон думала в любой момент своей повседневной жизни. В нее она включила всевозможные списки, личные мысли, интересные события в суде, стихи и некоторые мнения о своих современниках. Хотя это в основном личная работа, писательские и поэтические навыки Сёнагона делают его интересным как литературное произведение и ценным как исторический документ. Сёнагон пишет Книга подушек изначально предназначалось только для ее глаз, но часть его была случайно раскрыта Суду при ее жизни; это произошло, «когда она непреднамеренно оставила это [свое письмо] на подушке, которую она поставила для гостя, который с нетерпением унес ее, несмотря на ее мольбы». [1] Она написала Книга подушек как частное стремление к удовольствию для себя; казалось, для нее это был способ выразить свои внутренние мысли и чувства, которые ей не разрешалось публично заявлять из-за ее более низкого положения в суде. Сёнагон никогда не планировал, чтобы ее работы были просмотрены аудиторией или были прочитаны другими глазами, хотя это было не так, учитывая, что ее работа стала известной в большей части литературы на протяжении веков. Книга была впервые переведена на английский язык в 1889 году Т. Перселлом и У. Г. Астоном. Другие известные английские переводы были выполнены Артур Уэйли в 1928 г., Иван Моррис в 1967 году и Мередит МакКинни в 2006 году.

Обзор

Начиная с «полноты» «коллекции подобных вещей» и того, как она представлена ​​«как для червей», «как для цветов деревьев», »ненавистные вещи "и" прекрасные вещи ", анахронично описанные как"Borgesian списки "[2] - "Бродяги" автора Сэй Сёнагон описал природу повседневной жизни и четыре времени года и в различных предложениях описал "свои воспоминания" (дневник), которые оглядываются на общество императорского двора, окружавшее императрицу Тейши, которой она служила, среди прочего вещи.

Согласно Мередит Маккинни в статье Kyoto Journal (которая участвовала в переводе Книга подушек с японского на английский), Книга подушек - это особый случай, и это сборник коротких, в значительной степени не связанных между собой произведений, изменяющий жанр.[3] Сочинения Сёнагона делятся на три части; первая состоит из рассказов, которые в основном сосредоточены на событиях, свидетелем которых она стала и пережила во время своего пребывания в суде, вторая состоит из ее собственных мыслей и мнений по различным вопросам и темам, а третья представляет собой известные списки или заголовки, с одним примером из письма Сёнагона: «Вещи, от которых сердца растут». Книга подушек состоит из 164 из этих списков, где они варьируются от эстетически привлекательных до менее дипломатичных, чем анекдоты Сёнагона. Кикан Икеда предложил три типа классификации.[4] Однако есть разделы, которые довольно неоднозначны и их трудно классифицировать (например, в первом абзаце ее бессвязных высказываний «Что касается весны, (это) рассвет [прекрасен]]», есть возражения против распространенных мнений что на самом деле имеется в виду).

Он составлен в основном на японской хирагане, слоговой азбуке, которая фактически образована из китайских иероглифов, и в целом многие из ее рассказов были написаны в остроумном литературном стиле. Этот стиль письма был родным языком для женщин в тот период и чаще использовался такими женщинами, как Сёнагон. По словам Мэтью Пенни в его критической статье «Книга о подушках», единственные китайские термины, которые действительно встречаются в Книга подушек находятся в топонимах и личных титулах, а остальное классифицируется как оригинальная хирагана.[5] Признания ее личных чувств смешаны в ее письмах с иногда тонкой сентиментальностью, которая отражает падение советника императора, Фудзивара-но Мичитаки (ее биологического отца), а также несчастья как Императора, так и Императрицы Тейши.

И изощренное чутье автора, и ее проницательность слились воедино; если сравнивать сентиментальность моно не в курсе (Пафос вещей) в "Сказка о Гэндзи "подобная красота мира раскрывается через использование интеллектуального слова окаши (прекрасный) в этой части.

В общем, этот отрывок написан в виде коротких утверждений, где длина одного абзаца относительно коротка, а содержание легко прочитать даже для современных носителей японского языка. Разное собрание было условно разделено на три конкретных типа, в то время как собрание похожих вещей было составлено с помощью отдельной классификации, и эта так называемая компиляция была впоследствии сделана руками других людей, кроме Сэй Сёнагон. Основываясь на убеждениях некоторых ученых, большая часть работ Шонагон была написана во время ее работы при дворе; однако некоторые из более поздних записей были написаны в ее более поздней жизни и основывались только на ее воспоминаниях о днях и моментах, которые она пережила ранее в суде.

Аспект, благодаря которому Сёнагон пишет на Книга подушек отличается от других письменных дневников ее периода и даже современных журналов тем фактом, что она не тратила свое время на самооценку и не искала внимания или мнения читателей просто потому, что она не вкладывала деньги в свои записи для другие, но только для себя. Сёнагон фокусируется на Книга подушек основана на симпатиях и антипатиях в мире, на том, что ей лично интересно, и на восхищении мира, который она видела и в котором жила. В статье Kyoto Journal МакКинни объясняет, что Сёнагон «привлекает вас [читателя], лицом к лицу на протяжении веков, предполагая, что вы знакомы с ней и ее миром, заставляя вас кивать и улыбаться ». [6] Выборы в этой антологии призваны продемонстрировать разнообразие размышлений и анекдотов Шонагона (457 «Книга подушек»). «Подушечная книга» - это собрание анекдотов, списков и различных сочинений, которое является одним из лучших источников информации о придворном обществе десятого века и считается важной вехой в истории японской литературы (Пенни и Мэтью) . «Книга подушек» полностью написана на японском языке. В конце десятого и начале одиннадцатого веков японские мужчины обычно писали по-китайски, используя иероглифы, в то время как японские женщины писали исключительно на своем родном языке, используя хирагану, слоговое письмо, полученное из китайских иероглифов (Пенни и Мэтью). «Книга подушек» - это часть большой традиции женской литературы. Простота и очарование стиля Шонагона и по сей день используются как образец лучшей японской прозы. По словам Пенни и Мэтью, многие читатели описывают Сей ​​Шонагона как высокомерного и агрессивного человека. Хотя они описывают ее как свободно выражающую свои чувства с острым умом. «Книга подушек» повлияла на жанр японской письменности, получивший название дзуихицу (сборная письменность). Zuihitsu, многие произведения разделяют страсть Сэя Шонагона улавливать квинтэссенцию повседневной жизни, это популярно в японской издательской индустрии.

Период Хэйан

В Период Хэйан был необходим аристократическим людям. Поэзия и яркое искусство играли важную роль при императорском дворе, частью которого был Шонагон («Период Хэйан»). От людей при императорском дворе требовалось хорошее письменное образование. Литература рассматривалась как «ключевая часть социального взаимодействия» («История Японии»). Письменные навыки могут создать или разрушить их репутацию. Например, Шонагон упоминает в Книге подушек, как придворный попросил ее совета по написанию стихотворения, и ей пришлось отказать ему из-за его плохих навыков письма (Сэй Шонагон). В период Хэйан женщины играли определенную роль в обществе ... особенно те женщины, которые считались представителями высшего сословия (Риз). Женщины-писатели в Японии в то время были более популярны, поскольку писали на японском, который считался «народным языком», а авторы-мужчины писали на китайском, поскольку это считалось более высоким статусом (Риз). Что касается популярности среди простых людей женских авторских работ, можно с уверенностью предположить, что их работы оказали влияние на общество.

Несмотря на то, что женщины в период Хэйан все еще были ниже мужчин по социальной значимости, писатели сегодня изучали свое творчество и игру слов. хирагана. Мужчины, как правило, использовали кандзи исключительно благодаря тому, что они продемонстрировали свое владение системой письма, позаимствованной у их соседа, Китая. Женщины использовали более новую, исключительно японскую хирагану. В нем использовались символы для слогов, что давало больше свободы для выражения внутренних мыслей, чем логографические кандзи.[7] Поскольку в период Хэйан женщины были скрыты от государственного сектора, у женщин с высшим классом и с более высоким образованием оставалось огромное количество времени для написания. Это отстранение от государственного сектора также удерживало женщин от политических потрясений среди мужчин. Хирагана позволяла женщинам выражать свои мысли и чувства относительно своей жизни в Японии и о Японии на их собственном языке. Для того, чтобы описать каждое чувство на бумаге, не было необходимости в обширном обучении, а слоговая хирагана могла отмечать интонации, слышимые в речи, в отличие от кандзи.[8] Образованные женщины, такие как Шонагон, иногда использовали кандзи в своей работе. Поскольку он считается мужским письмом, правильное его использование и понимание женщиной продемонстрировали годы ее обучения. Для Шонагон это был способ показать свой интеллект простым письмом.

Другие книги-подушки

Сэй Сёнагон, иллюстрация из выпуска Хякунин Ишшу (Период Эдо)

В более общем смысле, подушечка - это собрание блокнотов или заметок, которые были сопоставлены, чтобы показать период жизни кого-то или чего-то. В Японии такие холостые банкноты обычно называют дзуихицу жанр. Другие крупные работы того же периода включают Камо-но-Чомей с Hōjōki и Ёсида Кэнко С Цурезурегуса. Zuihitsu приобрела популярность в период Эдо, когда нашла широкую аудиторию в недавно появившихся торговых кругах. Кроме того, он получил научную основу, поскольку японские классические ученые начали обычно писать в дзуихицу стиль. Среди авторитетных авторов этого движения: Мотоори Норинага, Ёкои Яю, и Мацудаира Саданобу.[9]

Питер Гринуэй выпустил свой фильм Книга подушек в 1996 году. В ролях Вивиан Ву и Эван МакГрегор, он рассказывает современную историю, которая ссылается на работы Сэй Сёнагона.

Книга подушек это также название серии радиотриллеров, написанных Роберт Форрест и транслировать на BBC Radio 4 с Женский час драма. Это детективные истории с Сэй Сёнагон в качестве главного героя и многие из ее списков.[10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ МакКинни, Мередит. «Мередит МакКинни о шедевре Сэя Шонагона». Киотский журнал. http://www.kyotojournal.org/the-journal/in-translation/on-translating-a-classic/. По состоянию на 13 февраля 2017 г.
  2. ^ Лиза Долби (1 февраля 2009 г.). Восточный ветер тает лед: воспоминания о временах года. Калифорнийский университет Press. п. 22. ISBN  978-0-520-25991-1.
  3. ^ МакКинни, Мередит. «Мередит МакКинни о шедевре Сэя Шонагона». Киотский журнал. http://www.kyotojournal.org/the-journal/in-translation/on-translating-a-classic/. По состоянию на 13 февраля 2017 г.
  4. ^ 池田 亀 鑑, Полные лекции по книге подушек (全 講 枕 草 子 』解説), 1957 г.
  5. ^ Пенни, Мэтью. "Книга подушек". Откройте для себя Галилео. Энциклопедия Салем Пресс, 2016. http://eds.a.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=3&sid=999b346e-ba65-458e-b323 1e6713af218e% 40sessionmgr4010 & hid = 4202 & bdata = JnNpdGU9ZWRzLWxpdmUmc2NvcGU9c2l0ZQ% 3d% 3d # AN = 89454036 & db = ers. По состоянию на 13 февраля 2017 г.
  6. ^ МакКинни, Мередит. «Мередит МакКинни о шедевре Сэя Шонагона». Киотский журнал. http://www.kyotojournal.org/the-journal/in-translation/on-translating-a-classic/. По состоянию на 13 февраля 2017 г.
  7. ^ Гибни, Мишель (2004). «Определение женского влияния на развитие японского языка: исследование развития судебных дневников периода Хэйан». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  8. ^ Банди, Розли (февраль 1991 г.). «Первый в Японии женский дневник и начало прозаических писаний женщин в Японии». Женские исследования. 19 (1): 79–97. Дои:10.1080/00497878.1991.9978855. ISSN  0049-7878.
  9. ^ Коданша Энциклопедия Японии
  10. ^ "Женский час". Драма "Подушка", серия 3 ". BBC. Получено 16 ноября 2010.

Список используемой литературы

Гибни, Мишель. «Определение женского влияния на развитие японского языка: исследование развития судебных дневников периода Хэйан» (2004) Библиотека Тихоокеанского университета

Пенни, Мэтью. «Книжка-подушки». Энциклопедия Салем Пресс, 2016: ResearchStarters.Web, 21 февраля 2017 г.

Риз, Лин. Период Хэйан. Женщины в учебной программе всемирной истории. www.womeninworldhistory.com/Heian9.ht По состоянию на 27 февраля 2017 г.

внешние ссылки