Протестантские секты и дух капитализма - The Protestant Sects and the Spirit of Capitalism

"Протестантские секты и дух капитализма" (Немецкий: Die Protestantischen Sekten und der Geist des Kapitalismus) является сочинение написано Макс Вебер.

Резюме

Эссе основано на наблюдениях Вебера над Американец бизнесменов в 1904 г., во время поездки к родственникам в Огайо и Северная Каролина, а также проводить исследования в библиотеках американских университетов, Протестантский принадлежности. Несмотря на строгий Отделение церкви от государства в США бизнесмены никогда не забывают (небрежно) расспросить друг друга о религиозной принадлежности. В конце концов Вебер понял, что этот странный обычай (с европейской точки зрения) действует как своего рода «проверка кредитоспособности».[1]

Это сработало по двум причинам. Во-первых, членство в протестантской секте было добровольным (в отличие от государственных церквей в Европе), и они принимали только тех членов, которые продемонстрировали определенные стандарт поведения. Любой член, который не вел себя так, как ожидалось, столкнется с давлением с целью реформирования или потеряет членство. Поэтому любому члену с хорошей репутацией можно было доверять в бизнесе (независимо от того, к какой секте он принадлежал).[2]

Во-вторых, протестантская секты управлялись их членами, а пастор был их сотрудником (в отличие от спонсируемых государством церквей, где пастор мог быть политическим назначенцем). Если пастор становился слабым или коррумпированным, его могли заменить члены. Конгрегации также настаивали на том, чтобы их пасторы проповедовали этика, а не тонкости религиозного догма (которое они считали менее важным, чем этическое поведение).[3]

Когда влияние религии уменьшилось (особенно в крупных городах), эту функцию взяли на себя организации светских бизнесменов. Опять же, эти организации принимали только тех членов, которые демонстрировали определенный стандарт поведения, и этот стандарт соблюдался членами, а не иерархия. Коммивояжеры всегда будут носить значок на лацкане, указывающий на членство в той или иной организации, потому что без такой принадлежности люди не будут им доверять. Присоединение к такой организации часто было признаком того, что иммигрант ассимилировался с американской культурой.[4]

И религиозная, и светская версии этого явления уже умирали в крупных городах. В его книге Протестантская этика и дух капитализма Вебер предположил, что наличие большого числа бизнесменов, на которых можно рассчитывать, что они будут вести себя этично, важно для роста Капитализм, и что это возникло в Протестантская реформация (особенно в Кальвинизм и его духовные потомки), хотя позже он стал секуляризованным.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Протестантские секты и дух капитализма, п1.
  2. ^ Протестантские секты и дух капитализма, п3.
  3. ^ Протестантские секты и дух капитализма, стр. 7-8.
  4. ^ Протестантские секты и дух капитализма, стр.7.
  5. ^ Протестантские секты и дух капитализма, стр. 9-14.

внешняя ссылка