Неконституционность рабства - The Unconstitutionality of Slavery

Неконституционность рабства (1845) была книга американского аболиционист Лизандр Спунер отстаивая точку зрения, что Конституция Соединенных Штатов запрещенное рабство. Эта точка зрения отстаивалась в отличие от точки зрения Уильям Ллойд Гаррисон который выступал против конституции на том основании, что она поддерживает рабство. В брошюре Спунер показывает, что ни один из государственный правительства рабовладельческие государства специально санкционированное рабство, что Конституция США содержит несколько статей, которые противоречат рабству, что рабство было нарушением естественный закон, и что намерения Конституционного собрания не имеют юридического отношения к созданному ими документу. Таким образом, позиция Спунера предполагает использование первоначальное значениестилизованный текстуализм и отвергает первоначальное намерениестилизованный оригинальность.

История

Эта работа считается[кем? ] быть работой софистика или же политическая стратегия которые были направлены на то, чтобы заручиться поддержкой непоследовательно настроенных против рабства или «сидящих за забором» северян, чьи симпатии были прямо на стороне Конституции, но которые выступали против рабства на смешанной и непоследовательной основе (Спунер считал, что Конституция «не имеет власти» , "как его более позднее эссе" Том VI без измены: Конституция без власти "раскрыто). В качестве стратегического подхода[нужна цитата ] она была принята Фредериком Дугласом, который в своих речах и письмах передал ее основное послание тысячам северян. Это в значительной степени узаконило идею аболиционизма, сделав ее гораздо более эффективной, чем это было при более «анархическом» послании Гаррисона. Спунер избрал этот курс, потому что отмена рабства была для него гораздо важнее с моральной точки зрения, чем последовательная защита «антиконституционализма». Таким образом, Спунер увидел, что рабство не может быть отменено, не получив сторонников, и он увидел, что сторонников нельзя добиться без (независимо от точности) того, что Конституция является законной и что люди должны заботиться о том, что в ней говорится. Хотя это может показаться нечестным, это консеквенциалист Позиция, которая просто признавала важную реальность: существующие человеческие социальные и политические сети того времени не были достаточно морально разумными, чтобы самостоятельно выбрать отмену. Их нужно было успешно обманом заставить сделать это с позиции более высоких знаний, чем их собственная, поэтому Спунер обманул их.

Точное и уместное цитирование Конституции США - не уловка. Напротив, отмена рабства и защита неотъемлемых прав каждого человека при одновременном соблюдении Конституции США - это использование истины на службе справедливости и прав человека. Первое предложение статьи I раздела 9 позволяет Конгрессу запрещать (после 1808 г.) «миграцию или ввоз» определенных «Лица». Третье предложение статьи IV раздела 2 гласит: «Нет Человек удерживаемый на службе или труде в одном штате в соответствии с его законами, бежавший в другой, в силу любого закона или постановления в нем должен быть уволен с такой службы или работы, но должен быть передан по требованию Партия кому может быть присуждена такая служба или труд ". В каждом из этих двух предложений слово" человек "было выбрано для обозначения порабощенных людей. Таким образом, с первого дня, в 1787 году, и без противоречий где-либо еще во всем тексте, включая поправки , Конституция США называет порабощенных людей "Лица". Это имеет чрезвычайно важные юридические последствия, потому что "Лица" есть конституционные права! Кроме того, первые два предложения третьего абзаца статьи I раздела 2 прямо делегируют Конгрессу США его самую первую конституционную ответственность и полномочия, а именно: каждые десять лет определять «все Лиц«и перечислить их» таким образом, каким они должны быть по закону », в соответствии с конституционной формулой, с целью распределения« Представителей », которые должны быть« избраны ... людьми нескольких государств ". Таким образом, что является, а что нет "человек" Значение Конституции США зависит от двух вещей: (а) Как в самой Конституции используется слово «лицо»? и (b) Как Конгресс США определил «лицо», осуществляющее свои исключительные полномочия, изложенные в параграфе 3 Статьи I Раздела 2? И каждые десять лет, начиная с 1790 года и до принятия 14-й поправки в 1868 году, порабощенные люди неизменно и точно включались в определенную Конституцией категорию «всех других лиц». В этом вопросе быть не может. Сам текст Конституции, а также сам Конгресс, соблюдая свои самые первые конституционные обязанности и полномочия, тщательно и неизменно идентифицировали и считали всех порабощенных людей «Лицами». Порабощенные люди всегда были «Лицами» в смысле Конституции США и (если только Декларация независимости, Американская революция и демократическая республика, образованная Конституцией, не были ничем иным, как бессмысленным издевательством и обманом) «Лицами». имеют конституционные права. «Лица» не обязательно обладают всеми правами, которыми обладает «гражданин», но «лица», несомненно, имеют очень много конституционных прав. Ужасный, но неоспоримый факт, что конституционные права многих людей (включая многих из которых были порабощены всю свою жизнь) массово, печально, грубо и полностью нарушались и отрицались на протяжении многих, многих поколений, не меняет той простой истины, что В Конституции четко указано, что такие лица и все их потомки - фактически все "лица" - имеют и имеют конституционные права. Нас, людей, «обманули» официальным отрицанием и отменой, а также несоблюдением конституционных прав «личности». В качестве лишь одного примера рассмотрим решение Верховного суда 1857 года против ранее порабощенного и борющегося за свободу и права человека Дреда Скотта. Главный судья Роджер Тейни возмутительно постановил, что любой человек африканского происхождения никогда не может стать гражданином Соединенных Штатов и не может считаться имеющим какие-либо права, которые любой белый человек обязан уважать. Написав это официальное заключение Верховного суда, Роджер Тэни явно нарушил свою присягу соблюдать и защищать Конституцию США. 14-я поправка была ратифицирована в 1868 году. Это была и, пожалуй, самая красивая и важная поправка к нашей Конституции. Он укрепляет и конституционно защищает неотъемлемые права вас, меня и каждого из нас. По сути, два предложения, составляющие Раздел 1 14-й поправки, можно охарактеризовать как устанавливающие, что основные права человека ставят права. Затем первое предложение раздела 2 14-й поправки изменяет конституционную формулу для перечисления "лица" для целей Конгресса, определенных в параграфе 3 Статьи I Раздела 2. Категория, названная «все другие Лица», удалена из формулы. И во всех последующих перечислениях «лица», которые ранее были порабощены, а также все их потомки продолжали идентифицироваться и перечисляться как «лица», но теперь в соответствии с формулой перечисления 14-й поправки.

Хотя рабство, возможно, не было неконституционным до ратификации 13-й поправки, несомненно, что особенно отвратительное проявление рабства в колониях, а затем и в Соединенных Штатах, известное как рабство движимого имущества, включая презумпцию, что любые потомки порабощенных людей сами автоматически порабощенные на всю жизнь и всего лишь объект собственности, а политика и практика, включая постановления Верховного суда, отрицающие какое-либо положение по закону или какие-либо конституционные права порабощенных, были явным и прямым нарушением и отрицанием Конституции США. Кроме того, хотя для любого правительственного учредительного документа крайне уместно и очень важно прямо отменить рабство, сама Конституция США позволила и, конечно же, не помешала избранным законодательным представителям народа отменить рабство без необходимости внесения поправки в Конституцию, чтобы Сделай так. Внимательное и точное чтение, понимание и применение фактического текста Конституции США к давней и сохраняющейся проблеме и последствиям рабства в США - это не софистика, не уловка или не просто политическая стратегия. Раб в США всегда был «человеком» в значении Конституции США, а «человек» в США всегда имел неотъемлемые, неотъемлемые, конституционно защищенные права. Систематическое, систематическое нарушение этих прав не означает, что эти права не существовали или не существовали.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка