Вино изумления - The Wine of Astonishment
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Ноябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Автор | Граф Лавлейс |
|---|---|
| Язык | английский |
| Жанр | Вымысел |
Дата публикации | 1982 |
| Предшествует | Дракон не умеет танцевать |
| С последующим | Соль |
Вино изумления роман 1982 года, написанный Тринидадский автор Граф Лавлейс. История изображает борьбу Духовный баптист сообщества от принятия Указа о запрещении до отмены запрета, изображая 20-летнюю борьбу с 1932 по 1951 год. Такие темы, как расизм, женщины в обществе, религия, изменять, угнетение, сила и авторитет представлены на протяжении всей книги.
Краткое содержание сюжета
Эту историю рассказывает Ева Доркас. Она и ее муж Би Доркас - религиозная пара, являющаяся членами Духовной баптистской церкви в небольшой тринидадской общине, известной как Bonasse.[1] Все они делятся своим опытом преследований из-за их прямой принадлежности к своей религии. Они также рассказывают, как были преданы кем-то, кому они доверили свою веру для разнообразия. Доверие стало проблемой для других персонажей, поскольку Иван Мортон предал их, когда он вошел в политическую жизнь и эвакуировал дом, построенный его отцом, чтобы жить в колониальном доме, расположенном на вершине холма Бонасс, который когда-то был занят английская семья, известная как Ричардсоны. Сообщество хвалило Боло за его мужественность в защите своих соседей, пока он не был заключен в тюрьму. После освобождения он больше не был тем человеком, которым был когда-то, чего теперь боится сообщество.[2][3]
Главные персонажи
- Би Доркас: муж Евы Доркас, отец пятерых детей, назначенный пастором баптистской церкви Крикунов и считающийся сильным христианином. Вся община восхищалась Би и считала его столпом общины из-за его мудрости и терпения. Он любил, когда его ценят, и знал, как профессионально справляться со своими обязанностями, не превращая их в бремя. Би, в конце концов, осознает, что репрессии происходят из-за потери уважения к его детям и распада церкви. Би показывает свой гнев, когда нарушает закон и разбирается с последствиями.
- Ева Доркас: жена Би и мать его пятерых детей. Ева характеризуется как эмоциональная сторонница своего мужа и, как и ее муж, убежденная христианская последовательница. Известен как рассказчик и подробно объяснял все аспекты жизни каждого.
- Иван Мортон: когда-то был учителем, прежде чем стал заниматься политикой. Он был известен как новый человек в законодательном совете страны, но вызвал разочарование, когда нарушил свое обещание помочь снять запрет. Он был известен как «умный» человек в обществе, хотя он провалил экзамен в колледже не только один, но и два раза.
- Боло: известен как лучший из всех палки бойцы[4] в сообществе и был назван чемпионом. С таким акцентом сообщество рассматривало его как героя и воина. Позже он был заключен в тюрьму за защиту своей матери и церкви. Тюремное заключение изменило его благополучие с самого любимого человека до террора общества через год.
Основные темы и символика
Кричащие баптисты или духовные баптисты соблюдают сочетание христианства и африканских традиционных практик. Конфликт возник между английским правительством и гражданами Тринидада, потому что христианство имеет прямую связь с английскими властями, а Кричащий Баптист был формой соперничества в глазах колониальных властей, поскольку Тринидад все еще был колонией Британской империи. Этот конфликт привел к принятию Указа о запрещении криков в 1917 году, изображающего религиозное угнетение.[5]
Предательство Ивана Мортона приводит к драматическим изменениям в жизни и вере сообщества, подчеркивая урон, который сила и авторитет наносят чьей-либо личности.[3] Иван Мортон стал главным разочарованием, когда он решил не поддерживать религию крикунов-баптистов и последовал приказам колонизаторов. Политика в этом сообществе отражает различные характеристики политического лидерства Карибского региона. Члены общины связывали свою веру со своей повседневной жизнью, читая библейские стихи на протяжении всего романа, в которых религия была главной темой.
Баптистская церковь Крика символизирует единство и форму идентичности. Члены общины обожают церковь и заявляют, что она является основой их традиции, связью с их предками, которые были рабами.
Рекомендации
- ^ «Деревня Бонассе, Тринидад и Тобаго». Географические названия. ITA.
- ^ Томас-Сэмюэлс, Лейса. «Вино изумления - Литературные заметки». Луковичный суп. Получено 11 сентября 2017.
- ^ а б Лавлейс, Эрл (2010). Вино изумления. Великобритания: Heinemann Educational Publishers.
- ^ Маклин, Джеффри. "Stick Fighting". Граждане за сохранение: Тринидад и Тобаго. Получено 24 сентября 2017.
- ^ Хоган, Патрик (2000). Колониализм и культурная идентичность: кризисы традиций в англоязычной литературе Индии и Карибского бассейна. SUNY Нажмите. С. 137–161.