Могила Шаха Рукн-и-Алама - Tomb of Shah Rukn-e-Alam

Могила Шаха Рукн-и-Алама
مقبرہ شاہ رکن عالم
Могила Шах Рукн-и-Алам 2014-07-31.jpg
Святыня Рукн-и-Алам один из южных Пенджаб самые важные суфийские святыни
Могила Шах Рукн-э-Алам находится в Пенджабе, Пакистан.
Могила Шаха Рукн-и-Алама
Расположение в Пенджаб, Пакистан
Могила Шах Рукн-э-Алам находится в Пакистане.
Могила Шаха Рукн-и-Алама
Могила Шаха Рукн-и-Алама (Пакистан)
Координаты30 ° 11′56 ″ с.ш. 71 ° 28′17 ″ в.д. / 30.19889 ° с.ш. 71.47139 ° в. / 30.19889; 71.47139Координаты: 30 ° 11′56 ″ с.ш. 71 ° 28′17 ″ в.д. / 30.19889 ° с.ш. 71.47139 ° в. / 30.19889; 71.47139
Место расположенияМултан, Пенджаб, Пакистан
ТипСуфий святыня
Дата завершения1324 C.E.

В Могила Шаха Рукн-и-Алама (Урду: مقبرہ شاہ رکن عالم) Расположен в Мултан, Пакистан, это мавзолей из Суфий святой Шейх Рукн-уд-Дин Абул Фатех. Святилище считается самым ранним примером Туглук архитектура,[1] и является одним из самых впечатляющих святынь в Индийский субконтинент.[2] Святыня привлекает более 100000 паломников на ежегодный урс фестиваль, посвященный его смерти.[3]

Место расположения

Могила находится в древнем городе Мултан, в центре Пакистан. Гробница расположена на северо-западном краю холма. Мултан Форт.

История

Гробница была построена между 1320 и 1324 годами н.э. Гияс ад-Дин Туглюк в пред-Могол архитектурный стиль.[3] Гробница считается самым ранним примером архитектуры Туглуков и предшествует памятникам Туглуков в Дели.[1]

Гробница была построена, когда Гият ад-Дин был губернатором Дипалпур, и, вероятно, должен был служить ему гробницей,[4][3] прежде чем он стал императором Делийский султанат. Рукн-и-Алам изначально был похоронен в Святыня Бахауддина Закария,[4] однако настоящая гробница была подарена Мухаммад бин Туглук потомкам Рукн-и-Алама,[5] останки которого были погребены в святыне в 1330 году.[4]

Макет

Планировка святилища типична для Сухравади гробницы, с тремя входами, западная сторона михраб, а также оригинальный главный вход на южной оси с небольшим вестибюлем.[4] Главный вход с тех пор был перемещен на восток, чтобы выровнять оси святыни с Мекка, в соответствии с ортодоксальными трактовками ислама.[4]

Архитектура

Мавзолей имеет контрфорсы в каждом из 8 углов и включает элементы военной архитектуры туглуков.[6]
Декоративные элементы мазуолея.[4]

Мултан имел прочные связи с Персия и Афганистан - ссылки, которые отражаются в сильном влиянии среднеазиатских и персидских архитектурных стилей, обнаруженных в гробнице, таких как использование кирпича, глазурованной черепицы и деревянных крыш.[1] Храм представляет собой кульминацию погребальной архитектуры Мултани, которая началась с Храм Халида Валида возле Кабирвала.[7]

Мавзолей

Мавзолей представляет собой трехъярусное строение. Хотя второй восьмиугольный ярус типичен для Мултана,[1] первый ярус в форме восьмиугольника отличается от ближайшего Святыня Бахауддина Закария и другие более ранние святыни, которые опираются на квадратную основу.[1]

Диаметр первого яруса составляет 15 метров, а толщина стен - 4 фута. Первый ярус состоит из деревянных полос, которые создают визуальный разрыв во внешней кирпичной кладке.[1] Восьмиугольный первый ярус опирается на небольшие башни в форме минаретов в каждом из его 8 углов, которые поддерживают структуру и сужаются по мере того, как они поднимаются и превышают высоту первого яруса.[3]

Второй восьмиугольник опирается на первый ярус с небольшими куполами в каждом из восьми углов здания. Третий ярус находится над вторым и образован куполом диаметром 15 метров.[3] Вся конструкция имеет высоту 35 метров,[3] с покатыми стенами. Купол увенчан структурой, похожей на Амалака найден на индуистских храмах.[8]

Декоративные элементы

Мавзолей полностью построен из красного кирпича, ограничен балками шишам вуд, которые за века почернели. Внешний вид тщательно украшен резными деревянными панелями, резным кирпичом, струнными рядами и зубчатые стены. Контрфорсы, турели, и зубцы в верхней части святыни отражают влияние военной архитектуры туглуков даже на невоенные постройки.[9]

Внешний вид дополнительно украшен плиткой в ​​региональном стиле с цветочным орнаментом. арабески, и геометрические мотивы с темно-синим, лазурный, и белая плитка - все это контрастирует с темно-красными полированными кирпичами. Белый купол по нижнему периметру украшен голубой плиткой.[3]

Интерьер

Могила Шах Рукн-и-Алама окружена 72 могилами его потомков и преданных.

В огромном интерьере святыни нет ни внутренних контрфорсов, ни каких-либо внутренних структурных элементов, поддерживающих внутреннее пространство.[6] в результате получается огромное внутреннее пространство. Первоначально интерьер был украшен сложной плиткой, которая впоследствии была покрыта штукатуркой.[6] хотя обширная внутренняя часть мавзолея теперь в основном голая.[3] Ниши на первом этаже служат для дальнейшего увеличения внутреннего пространства.[6]

Резной деревянный михраб считается одним из самых ранних образцов своего жанра.[3] Саркофаг Рукн-и-Алама расположен немного не по центру и окружен могилами 72 его родственников.[4] которые ссылаются на 72 товарища-мученика из пророк Мухаммед внук, Имам Хусейн, на Битва при Кербеле в 680 г. н.э.

Сохранение

В 1970-х годах мавзолей был капитально отремонтирован и отреставрирован. Департамент Аукаф. Весь блестящий остекленный интерьер - результат новой плитки и кирпичной кладки, выполненной Кашигары, или производители плитки из Мултана.[10]

Гробница находится в предварительном списке как ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.[11]

Солнечный свет целует перед Гробницей

Галерея

  • Деталь резной кирпичной кладки святыни

  • Храм освещается ночью

  • Могила 1865 г.

  • Нижняя сторона купола святыни

  • Преданные внутри святыни

  • Внешний вид святыни

  • Внешний вид святыни украшен множеством декоративных элементов.

  • Вид на святыню со двора

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Блум, Джонатан (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг.. Издательство Йельского университета. ISBN  9780300064650. Получено 9 сентября 2017.
  2. ^ Асгар, Мухаммад (2016). Священное и светское: эстетика внутреннего пространства Пакистана / Пенджаба. LIT Verlag Münster. ISBN  9783643908360.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я "Могила Шаха Рукн-э-Алама". ЮНЕСКО. Получено 8 сентября 2017.
  4. ^ а б c d е ж грамм Хан, Хасан Али (2016). Построение ислама в Инд: Материальная история суфийского ордена Сухраварди, 1200–1500 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781316827222.
  5. ^ Банс, Фредрик В. (2004). Исламские гробницы в Индии: иконография и генезис их дизайна. Д.К. Printworld. ISBN  9788124602454.
  6. ^ а б c d Хилленбранд, Роберт (2004). Исламская архитектура: форма, функция и значение. Издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231101332.
  7. ^ Петерсен, Эндрю (2002). Словарь исламской архитектуры. Рутледж. ISBN  9781134613656. Получено 15 сентября 2017.
  8. ^ Пракаш, Викрамадитья (2011). Глобальная история архитектуры. Джон Вили и сыновья. ISBN  9780470902486.
  9. ^ Gommans, J.J.L. (2003). Война Великих Моголов: индийские границы и пути к империи 1500–1700 гг.. Рутледж. п. 143. ISBN  9781134552764. Получено 9 сентября 2017.
  10. ^ http://www.heritage.gov.pk/html_Pages/historic_multan.htm Исторический Мултан
  11. ^ https://whc.unesco.org/en/tentativelists/1884/

внешняя ссылка