Трактат о любви - Википедия - Treatise of Love

Трактат о любви
Оригинальное названиеTretyse of Loue
Языканглийский
ЖанрПрозаический трактат
ИздательWynkyn de Worde
Дата публикации
1491-1494

В Трактат о любви (Tretyse of Loue) - это английский прозаический текст, впервые напечатанный около 1493 года. Wynkyn de Worde, который взял на себя Уильям Кэкстон типографии в 1491 году и напечатал Научный труд прежде, чем он начал издавать под своим именем в 1494 году.[1] Сильно опираясь на Анкрен Висс,[2] текст содержит религиозные советы, адресованные аудитории аристократических женщин.

Содержание

Текст состоит из трех основных частей, касающихся божественной любви, которые в значительной степени основаны на начале тринадцатого века. Анкрен Висси, после «промежуточного заключения», семь кратких разделов, посвященных другим аспектам (религиозной) любви. Кроме Анкрен Висс, другие исходные тексты Planctus Mariae (обычно приписывается Бернар Клервоский ) и Часы Креста от Размышления о жизни Христа.[3] Словно Анкрен Виссего религиозные советы написаны для аристократических женщин (адресована одна конкретная, но неизвестная женщина).[4]

По сравнению с Анкрен Висс, Тем не менее Научный труд перемещает часть своего содержимого и реорганизует его. В частности, он реорганизует дискурс, чтобы более внимательно следить за Страсть. Центральное место в обоих текстах занимает обсуждение «четырех видов любви» - любви между хорошими друзьями, мужчиной и женщиной, матерью и ребенком, телом и душой (в порядке Анкрен Висс). В Научный трудоднако отводит любовь между мужчинами и женщинами на первое место и уделяет ей очень мало времени; действительно, прямые ссылки на плотскую любовь, найденные в Анкрен Висс остались вне Научный труд.[5]

«Куртуазные образы ухаживания и брака», обычно встречающиеся в современных религиозных трактатах для женщин, можно найти в Научный труд также. Он предполагает, что женская аудитория является получателем любовных писем, написанных Христом; один критик назвал эту риторику «романтическим евангелием», разновидностью евангелия, в котором «читательницы [представлены] красивыми и сдержанными женщинами, пассивными объектами любви придворного Христа».[6] Дева Мария также представлена ​​страстной женщиной, оплакивающей своего умершего сына в Страстях:

Затем она встала на ноги и с великой болью обратилась к Кресту, где она могла лучше всего обнять благословенное тело Иисуса Христа, которого она раньше кормила своей сладкой грудью ... И вся она была забрызгана драгоценностями. кровь ее сладкого сына, кровь, в большом количестве упавшая на землю, которую она страстно целовала своими святыми устами.[7]

Оглавление

И увидишь, как его голова склонена целовать тебя; увидеть, как он простирает руки, чтобы обнять вас; вот раскрытие его прекрасного бока и распятие его прекрасного тела, и с великой любовью вашей святой любви поверните его и поверните снова из стороны в сторону, от головы к ногам, и вы обнаружите, что никогда не было горе или боль, подобную той боли, которую наш Господь Иисус Христос претерпел из-за вашей любви.

Tretyse of Loue, часть 1.[8]

  1. Tretyse of Loue
  2. Часы Креста
  3. Средства от семи смертных грехов
  4. Три признака настоящей любви и дружбы
  5. Филиалы Appletree
  6. Семь знаков любви Иисуса
  7. Увещевание верой
  8. Мастер Альберт Кельнский: девять статей
  9. Разнообразные высказывания апостола Павла и других
  10. Шесть мастеров скорби

Текстовое происхождение

В Научный труд'отношение к Анкрен Висс примечателен и делает Научный труд его самая молодая производная на английском языке.[9] Однако этот текст не является производным от какой-либо английской версии: он объявляет в первых строках, что он переведен с французского, и его язык также делает вероятным, что разделы из Анкрен Висс были переведены на английский язык с французского перевода оригинального английского текста.[10]

Сохранившиеся копии

Известно, что сохранилось десять копий; местонахождение трех или четырех других неизвестно. Одна из этих копий принадлежала Джон Мур,[11] то Епископ Эли чья библиотека была завещана Кембриджский университет. Примечательно, что восемь из этих десяти копий связаны вместе с Наказание детей Бога, еще одна книга, изданная де Вордом между 1491 и 1494 годами.[12] Копия, использованная для издания, опубликованного Общество раннего английского текста из Библиотека Пирпонта Моргана - ранее он принадлежал Граф Эйлсфорд и Лорд Амхерст Хакни.[13]

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Фишер ix.
  2. ^ Wada 109.
  3. ^ Фишер xxi-xxiv.
  4. ^ Meale 38.
  5. ^ Фишер xxi.
  6. ^ Бартлетт 67.
  7. ^ Фишер 70-71; пер. Бартлетт 125.
  8. ^ Фишер 15-16; пер. Рубин 176.
  9. ^ Аллен.
  10. ^ Фишер xvi-xviii.
  11. ^ Фишер xi.
  12. ^ Фишер ix-x.
  13. ^ де Риччи 113.
Библиография
  • Аллен, Эмили Хоуп (1940). "Винкин де Ворд и второй французский сборник из Анкрен Ривл с описанием первого (Trinity Coll. Camb. MS.883) ". Очерки и исследования в честь Карлтона Брауна. Нью-Йорк. С. 182–220.
  • Бартлетт, Энн Кларк (1995). Авторы-мужчины, читательницы: представление и субъективность в среднеанглийской религиозной литературе. Корнелл UP. п.66. ISBN  978-0-8014-3038-1.
  • Фишер, Джон Х., изд. (1951). Tretyse of Loue. Общество раннего английского текста. 223. Издательство Оксфордского университета.
  • Миле, Кэрол М. (1997). "'часто sithis with grete deuotion Я думал, что я мог бы сделать, пожалуйста, с Богом »:« Раннее владение и почитание любви ». Зеркало, с особым упором на женскую аудиторию ». В Shichi Oguro; Ричард Бидл; Майкл Г. Сарджент (ред.). Николай Лав в Васэде: материалы международной конференции, 20-22 июля 1995 г.. Д.С. Брюэр. С. 19–46. ISBN  978-0-85991-500-7.
  • де Риччи, Сеймур (1909). Перепись в Caxtons. Оксфорд UP.
  • Рубин, Мири (2009). Средневековое христианство на практике. Принстон UP. ISBN  978-0-691-09059-7.
  • Вада, Йоко (2010). Компаньон Анкрен Висс. Бойделл и Брюэр. ISBN  978-1-84384-243-9.