Испытание Требониуса - Trial of Trebonius
В Испытание Требониуса ссылается на военный процесс над Римский солдата Требония за убийство Гая Люсиуса, его начальника и племянника римского полководца, и Консул, Гай Мариус. Суд продемонстрировал беспристрастность Мариуса при отправлении правосудия, что сделало его популярным среди своих солдат, а также среди простых римских граждан. Валериус Максимус называет Требония, Гай Плотий. Потому что Плутарх говорит, что это событие способствовало третьему избранию Мариуса консулом, суд, скорее всего, имел место в 104 г. до н.э.
Это событие не связано с Гай Требоний, один из союзников, а позже убийц Юлий Цезарь.
Параметр
Гай Люсиус был сыном сестры Гай Мариус, и получил должность офицера во время Кимбрийская война между Римом и Прото-германский племя Кимвры. Плутарх описывает Лузиуса как человека, который испытывал сексуальные чувства к молодому солдату под его командованием, но в целом не был плохим человеком. Цицерон описывает Испытание Требония (хотя и не по имени) и описывает Требония как «добродетельного юношу».[1] Валериус Максимус и Цицерон оба говорят, что Люсиус был военным трибуном. Марианские реформы к военным уменьшили мощность и количество военные трибуны. Несмотря на это, он попытался использовать свое положение, чтобы соблазнить Требония, который до сих пор не поддерживал его успехи. Лузиус вызвал Требония в свою палатку и попытался изнасилование молодой солдат. Требонию ничего не оставалось, как пойти в шатер, потому что он не мог не повиноваться призыву своего командира. Внутри палатки Требониус убил Люсиуса своим мечом.
Испытание
Дядя Гая Люсиуса, Гай Марий, вернулся и предал Требония суду. Плутарх описывает, что против Требония было много обвинителей, но некому было его защитить.[2] Цицерон и Максим оба утверждают, что положение Лузия как трибуна могло объяснить это, поскольку он, вероятно, обладал политической властью при жизни, и другие, возможно, опасались такой же судьбы, если Требоний не был должным образом наказан. Требоний взялся за собственное дело и защищался перед судом. Он привел примеры бесцеремонного поведения Лузиуса и привел свидетелей для дачи показаний о действиях Лузиуса. Лузий часто делал Требонию щедрые предложения и часто заигрывал с ним, но Требоний никогда не сдавался. соблазнения.
На Мариуса произвели впечатление как отвага, которую требовал самозащита Требониуса на суде, так и его непоколебимое признание попыток Лузиуса соблазнить и подкупить его. Он заказал лавр который символизировал награду за доблесть, возложенную на голову Требония. Марий объявил поступки Требония благородными и показал, что он показывает другим римлянам, как себя вести. И Цицерон, и Валерий Максим согласны с тем, что именно успехи Гая Лузия по отношению к Требонию привели к его смерти. Приз за доблесть был физическим символом, показывающим, что Требония следует уважать и прославлять за его неподкупность и решительность. Этот Мариус «взял его и собственными руками возложил на голову Требония»[2] показывает свое желание ассоциироваться с такими качествами.
Подразумеваемое
Новости об исходе судебного разбирательства быстро распространились, помогли Мариусу обрести популярность и помочь ему добиться третьего. консульство Рима.
Для некоторых результаты суда показали, что Мариус был человеком, который вознаграждает за благородные дела и был против безнравственности. Суд показал, что Мариус не покажется фаворитизм даже с членами своей семьи, если он считал их неправыми. Несколько римских авторов показали, что судебный процесс является примером справедливости, и что Требоний следует рассматривать как нравственный пример, побуждающий других римлян последовать его примеру и совершить благородные дела. Хотя Требоний не принадлежал к благородство, поскольку он был обычным солдатом в необычной ситуации, это иллюстрирует идеал, согласно которому все римские граждане должны были вести себя благородно.
Суд цитирует Цицерон в его защиту Майло за убийство Клодий. Цицерон использует это как пример из римской истории ситуации, когда насилие допустимо, утверждая, что это время, «когда насилие предлагается, и от него можно отразить только насилие».[3] Решение также кое-что говорит о мыслях о мужчинах, вымогающих у других сексуальные услуги. Валерий Максим приводит основную причину смерти Гая Лузиуса не потому, что он попытался использовать свою власть над простым солдатом для своей личной выгоды, а потому, что «причина заключалась в том, что Лузий осмелился обратиться к Плотию (Требонию) за сексуальными услугами».[4]