Trick Baby - Trick Baby

Trick Baby
Trick Baby 1972.jpg
РежиссерЛарри Юст
ПроизведеноМаршал бэклар
Джеймс Левитт
НаписаноРоман:
Айсберг Слим
Сценарий:
А. Нойберг
Т. Рэвин
Ларри Юст
В главных роляхКиль Мартин
Мел Стюарт
Производство
Компания
Кино Развлечения
РаспространяетсяУниверсальные картинки
Дата выхода
  • Декабрь 1972 г. (1972-12)
Продолжительность
89 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Trick Baby 1972 год Blaxploitation фильм режиссера Ларри Юста и в главной роли Киль Мартин и Мел Стюарт. Эта криминальная драма основана и названа в честь романа Айсберг Слим написан в 1967 году. Продюсерами фильма выступили маршал Баклар и Джеймс Левитт. Премьера фильма впервые состоялась в театре DeMille на Седьмой авеню и на 47-й улице, в театре Джульетта-2, а также в театре на Третьей авеню и 83-стрит в Нью-Йорке. Этот фильм распространяется Universal Studios.

участок

"Синий" Ховард (Мел Стюарт ) и "Белые люди" (Киль Мартин ) два мошенника в Филадельфия. Блу - пожилой темнокожий торговец, который вырастил «белых людей» и научил его «аферистам». Белые люди - сын черной матери, которая является проституткой, и белого отца. У Белых людей достаточно светлая кожа, чтобы он мог сойти за белый человек, который дает ему преимущество в афере. Дуэт использует динамику между белыми и черными для достижения своих минусов. Синий обычно играет уязвимого чернокожего человека, которого эксплуатируют Белые, что позволяет Людям завоевать доверие, необходимое для проведения аферы. .

Бросать

Темы

Раса

Расовая динамика в Trick Baby определяет сюжет фильма. Благодаря способности Народа считаться белым каждый план выполняется и в конечном итоге оказывается успешным. Когда они устраивают аферы, Блю играет бедного негра, которого легко используют белые люди, а Народ играет белого человека, охотящегося на скромного негра. По этой причине Блю заявляет, что «его белая кожа дает нам гладкое преимущество». Ему доверяют белые люди, которых они пытаются обмануть, потому что он выглядит как один из них, и все это время идентифицируется как черный. Хотя его внешний вид позволяет ему получить доступ к белым пространствам, он подвергается остракизму в черном сообществе. Именно во время общения с черными людьми его унизительно называют «обманщиком». Его светлая кожа и белая кровь не позволяют другим чернокожим узнавать его как Черного.

Этот фильм переворачивает обычную формулировку фильмов Blaxploitation и подрывно использует кажущуюся белизну Людей, чтобы заимствовать у белых. С помощью манипуляций с белизной Блю и Народ берут то, что хотят. Они используют силу белой кожи себе на пользу. Тем не менее, в фильмах Blaxploitation, как правило, рассказывается о власти чернокожих людей и черной культуры. Таким образом, визитной карточкой жанра являются чернокожие персонажи и эстетика. Это отражение сознания Черной Силы, проявляющееся через фильм. Лидер Black Power, Стокли Кармайкл, дает понять, что белизны нет места в движении. В «Чего мы хотим» Кармайкл обвиняет Движение за гражданские права «чей тон голоса был адаптирован к аудитории либеральных белых», [1] и игнорировал разъяренные сообщества чернокожих. Он критикует Движение за гражданские права за неизменную приверженность белым стандартам и институтам. Черный источник вместо этого центрирует Черноту, и поэтому фильмы, полученные из этого сознания, также отделены от белизны и белых персонажей.

Переход к настоящей черной политике через движение Black Power проявляется в кино. В своей книге «Томы, куны, мулаты, мамочки и баксы: интерпретирующая история чернокожих в американских фильмах» Дональд Богл утверждает, что движение «Власть черных» сформировало эстетику фильмов 70-х годов. Персонаж, который становится популярным в фильмах, черный и привлекает черных зрителей, потому что он берет систему на себя. Он контролирует все аспекты своей жизни, сексуальные, политические и экономические. Он сила, и ему не до белизны. Его эстетика и эстетика фильмов «играли на определенной социальной / политической философии, преобладавшей в некоторых слоях черного сообщества в конце 1960-х - начале 1970-х».[2] в течение этого времени наблюдалось неприятие любого, кто «помогал Белой Америке посредством попыток культурной ассимиляции».[2] Сознание движения и форм искусства, на которые оно повлияло, отодвинули белизну на периферию. Однако в этом фильме белая кожа Людей используется против белых людей.

Черные женщины в Blaxploitation

Женщины в этом фильме практически отсутствуют. Две женщины, представленные в этом фильме, играют второстепенные роли, которые зависят от их отношений с мужчинами в фильме. Это отражает отсутствие женщин и второстепенных ролей, на которые они были отведены в Движении за власть черных. Жена Блю, Клео Ховард, - второстепенный персонаж. В центре внимания фильма отношения Блю к Фолку и аферистам. Вначале становится ясно, что Клео не является существенным фактором для афера, и в результате она в значительной степени не важна для Блю. Ее отношения с Блю совсем не похожи на партнерские отношения Фолкса и Блю. Блю заявляет, что «[Народ] жил здесь задолго до того, как вы приехали. Но это не имеет значения, вы по-прежнему являетесь звездным обитателем». Упоминание о ней как о пансионе было предположительно шуткой, однако то, как он обращается с ней в фильме, доказывает, что это ее истинная позиция. Она просто пансионер, у нее нет никаких претензий или прав собственности на собственность или деньги, и поэтому она не имеет права голоса при их распределении и распределении. Таким образом, она должна хранить молчание, когда речь идет об этих вопросах. Она актуальна только постольку, поскольку она предоставляет единственную услугу, которую Блю не требует от людей, - секс.

Роль Клео отражает молчание, отсутствие и второстепенные роли женщин в Движении за власть черных. В ее статье «Обрамление пантеры»: Ассата Шакур и Агентство черных женщин "Джой Джеймс заявляет, что" можно легко представить себе антирасистскую революционную борьбу против государства без (черных) женщин, ясно представленных на картинке, но представить революцию против государственного насилия в отсутствие (черных) мужчин часто остается пустым местом. ".[3] В борьбе с расизмом женщинам также приходилось бороться с патриархатом. Хотя многие женщины присоединились к движениям «Власть черных» и внесли значительный вклад, о них никто не слышал, за исключением нескольких известных женщин. В «Черных женщинах и черной силе» Дарлин Хайн утверждает, что «культ чернокожего мужества работал против них».[4] Она теоретизирует, что в ответ на подавление мужественности во время Джима Кроу в Движении черной силы был сильный акцент на мужественности. Кроме того, женщины были ограничены традиционными представлениями о женственности. В этих представлениях подчеркивалось, что роль женщин заключалась в поддержке движения с периферии. Всю работу, необходимую для закулисного движения, выполняли женщины. Они отвечали за «реализацию программ медицинского обслуживания, жилья, одежды, бесплатного завтрака и образования».[5] Но, тем не менее, эти материалы не распространяются в дискурсе Black Power. Даже популярные черные женские иконки, такие как Кэтлин Кливер и Анджела Дэвис были признаны вместе со своими любовниками или революционными коллегами-мужчинами. Таким образом, патриархальная логика была препятствием для женщин в движении. Джеймс утверждает, что «мужчины кажутся независимыми от женщин в революционной борьбе; женщины обычно появляются как революционеры только в ассоциации с мужчинами, часто как« помощницы ». Как категория, революционерка-женщина остается в некоторой степени запоздалой мыслью, аберрацией; следовательно, она является абстракцией. - расплывчато и нечетко на картинке ».[3] Таким образом, абстрактная роль Клео Ховард в фильме служит параллелью с женщинами из движения Black Power: в картине их отношения с великими мужчинами, но абстрактные и забытые сами по себе.

Предпосылки и производство

Trick Baby адаптирован из книги Айсберга Слима. Слим, урожденный Роберт Ли Мопин, в молодости был сутенером, прежде чем стать популярным автором для афроамериканской публики. Его романы отражают его личный опыт и позволяют заглянуть в мир чернокожих сутенеров. Его второй роман, опубликованный Holloway House в 1967 году, не представлял собой прямого взгляда на жизнь сутенеров, но все же находился под сильным влиянием сутенерства (помните, что ребенок-обман - продукт сутенерства). Слим стал одним из самых продаваемых авторов своего времени, продав более шести миллионов книг.

Это первый из романов Слима, по которому снят фильм. Сценарий был адаптирован из книги А. Нойберга, Т. Рэуина и Ларри Юста. Режиссером фильма также стал Юст. Фильм был снят с бюджетом в 600 000 долларов и снимался независимо. Universal Pictures купила фильм за 1 000 000 долларов, и фильм собрал 11 000 000 долларов в прокате США. Актерский состав до выхода фильма не был известен.

Адаптация Сутенерего первый роман, работал некоторое время, с начала 1990-х годов, но так и не был реализован. Еще один из его романов, Мама Черная Вдова, находится в разработке, сценарий адаптируется Маршаллом Тайлером, который также собирается поставить пьесу.[нужна цитата ]

Прием

Критик Росси Джексон из New Pittsburgh Courier называет эту адаптацию «ублюдочной версией романа Айсберга Слима… они разбавили, неправильно адаптировали и в конечном итоге испортили оригинальную работу Айсберга Слима».[6] Хотя Джексон утверждает, что фильм хорошо снят, он полагает, что в фильме отсутствуют свирепость и страсть, с которыми Слим пишет о «местах и ​​страданиях черного гетто».[6] Жизнь черного гетто в фильме в значительной степени утрачена, и многие захватывающие персонажи, такие как Клео, потеряны.

Джексон хвалит игру Далласа Эдварда Хейса (коррумпированный полицейский) и Мела Стюарта (Блю Ховард), но заявляет, что Киль Мартин не справляется с этой задачей. Предоставлено нашему собственному воображению в книге, черная идентичность Народа не подвергается сомнению. Однако в фильме Мартин хорошо играет белого человека, но ему не хватает души, необходимой, чтобы сыграть чернокожего. Джексон заявляет, что «поскольку авторитет всего фильма основан на игре актера в главной роли, этот фильм не имеет смысла. Даже если бы ведущий актер был действительно черным, все равно можно было бы сомневаться в его способности как актера достоверно проецировать черных. мужественность на экране ».[6]

В обзоре 1973 года в New York Times Роджер Гринспан написал: «Trick Baby кажется наиболее интересным в его понимании расовых отношений… отношения между Народом и Синим абсолютно нормальны, не очень состязательны, устойчивы и богаты своего рода взаимной профессиональной оценкой ».[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кармайкл, Стокли (1966). "Что мы хотим". MIT.edu.
  2. ^ а б Богл, Дональд (1973). Томы, куны, мулаты, мамочки и баксы: интерпретирующая история чернокожих в американских фильмах. Нью-Йорк: Viking Press. п. 236.
  3. ^ а б Джой Джеймс. «Обрамление пантеры: Ассата Шакур и агентство черных женщин». Хотите начать революцию?: Радикальные женщины в борьбе за свободу чернокожих. Нью-Йорк: Нью-Йорк UP, 2009. N. pag. 138 Печать.
  4. ^ Хайн, Дарлин Кларк и Кэтлин Томпсон. Сияющая нить надежды: история чернокожих женщин в Америке. Нью-Йорк: Бродвей, 1998. Печать. 298.
  5. ^ Джой Джеймс. «Обрамление пантеры: Ассата Шакур и агентство черных женщин». Хотите начать революцию?: Радикальные женщины в борьбе за свободу чернокожих. Нью-Йорк: Нью-Йорк UP, 2009. N. Print. 140.
  6. ^ а б c Росси, Джексон. New Pittsburgh Courier (1966-1981), City Edition [Питтсбург, Пенсильвания], 3 марта 1973 г .: 17
  7. ^ «Обзор фильма - - Экран: 'Trick Baby': Актеры - NYTimes.com». www.nytimes.com. Получено 2016-05-06.

внешняя ссылка