Тюдор Парфитт - Википедия - Tudor Parfitt

Тюдор Парфитт (родился 10 октября 1944 г.)^[1] британский историк, писатель, телеведущий, путешественник и авантюрист.^[2] Он специализируется на изучении еврейских общин по всему миру, особенно в Африке, Азии и Америке. Некоторые из этих общин были признаны только с конца 20 века как имеющие древнее еврейское происхождение.

Парфитт - заслуженный профессор современного искусства. Еврейские исследования в Лондонском университете в Школа востоковедения и африканистики (SOAS), где он был директором-основателем Центра еврейских исследований. Сейчас он старший научный сотрудник Оксфордский центр иврита и иудаизма. Он является старшим научным сотрудником Королевской академии наук д’Оутр-Мер, Koninklijke Academie voor Overzeese Wetenschappen, Бельгия, а также входит в состав Совета в качестве председателя Академического консультативного комитета Парижской академии наук. Проект Аладин и входит в Комитет экспертов нью-йоркской коалиции Global Hope. Он член Королевское историческое общество в Соединенном Королевстве. Он был назначен Заслуженным профессором в Международный университет Флориды в 2012 году и заслуженный профессор университета в 2018 году. Он является научным сотрудником Центр исследований Африки и афроамериканцев Хатчинса в Гарвардский колледж. В 2011 году он прочитал лекции Натана Хаггинса в Гарвардском колледже, которые были опубликованы Издательство Гарвардского университета.

ранняя жизнь и образование

Парфит родился в Уэльс в 1944 году родился сын Вернон (директор школы) и Маргарет (Сирс) Парфитт.^[1] Он получил образование в Loughborough Grammar School, дневная в Лестершире, Англия. В 1964 году он провел год перерыва с Добровольная служба за границей (VSO) в Иерусалиме, где он работал с инвалидами, некоторые из которых были Холокост выжившие.^[3] По возвращении в Великобританию он изучал иврит и арабский язык в Оксфордский университет. В 1968 году он был удостоен стипендии Goodenday Fellowship в Еврейский университет Иерусалима. Он закончил D.Phil. в Оксфорде с Дэвид Паттерсон и Альберт Хурани, на история евреев в Палестине и их отношения со своими соседями-мусульманами. Он расширил его для публикации Королевское историческое общество.

Академическая карьера

В 1972 году Парфитт был назначен преподавателем иврита, литературы и истории в Университет Торонто, Канада. В 1974 году он был назначен научным сотрудником Паркса в Институте Паркса по изучению еврейских / нееврейских отношений в Саутгемптонский университет в Англии. Вскоре после этого он начал читать лекции по современному ивриту в SOAS. Его первые работы исследовали природу возрождения иврита. [6]

На протяжении 1980-х годов Парфитт организовывал тайные лекционные туры по еврейским Отказник группы в Советском Союзе и Чехословакии. В 1985 году он провел несколько месяцев, посещая различные еврейские общины Азии, в том числе Таиланд, Гонконг, Сингапур и Япония. В Японии он интересовался братом императора, Принц Микаса, в еврейских общинах Востока.^[4] В 1987 году еврейская община Сингапура попросила его написать официальную историю евреев острова. В том же году он посетил Сирию, чтобы написать о ситуации его еврейская община для Группа по защите прав меньшинств. Он был арестован сирийской тайной полицией, Мухабарат, во время его поездки. Он описывает эти события в своей первой книге о путешествиях, Тринадцатые ворота.

В начале 1990-х Парфитт проводил полевые исследования в Йемен, исследуя его древняя еврейская община, и написал книгу по этому поводу. В Путь к искуплению, он сказал, что йеменские евреи эмигрировали в Израиль в результате крайних предрассудков, преследований, недееспособности и быстро меняющейся экономики страны. Индийский океан область, край. Он также исследовал и представил документальный фильм BBC под названием Последний изгнанник по этому поводу. В 2002 году он опубликовал Затерянные колена Израиля: история мифа. Одна из его тем заключается в том, что создание израильской и иудейской идентичностей во всем мире, от Америки до Папуа-Новой Гвинеи, было врожденной чертой западного колониализма. Создание неизвестных народов как евреев было коварным средством контроля над ними. Вдобавок такие сконструированные идентичности служили средством объяснения широкого спектра религиозных и культурных проявлений. В некоторых случаях колониальные усилия подкреплялись идеей о том, что культуры коренных народов произошли от потерянных колен Израиля. Его работа с маргинальными еврейскими общинами и стремящимися к успеху еврейскими общинами во всем мире привела к тому, что с ним проконсультировался специальный комитет Кнессета, который в конечном итоге заявил, что Государству Израиль следует сформулировать новую политику, отвечающую чаяниям этих «потерянных племен».^[5]

Африканский иудаизм

В 1984 году Лондонская группа по правам меньшинств поручила Парфиту написать отчет о Эфиопские евреи ВОЗ сбежал из Эфиопии. Они мигрировали, спасаясь от преследований и голода, но в большом количестве умирали в лагерях беженцев на границе между Суданом и Эфиопией. Его посещения лагерей совпали с посещениями Израиля. Операция Моисей, который спас тысячи эфиопских евреев и увез их в Израиль. Книга Парфита об операции «Моисей» была переведена на многие языки. Позже он был избран вице-президентом Общества изучения эфиопского еврейства (SOSTEJE).

Впоследствии он обратил свое внимание на другую черную и, очевидно, еврейскую группу: Лемба племя южной Африки. Они утверждали, что произошли от какого-то древнего еврейского населения. Он опубликовал Путешествие в исчезнувший город (1992) о его шестимесячном путешествии по Африке. В последующем издании он проследил происхождение племени до восточной оконечности Хадрамаута в Йемене. Там он открыл древний город Сена и возможное происхождение племени от некоторых мигрирующих еврейских торговцев. Телепрограммы об открытиях и освещение в крупных газетах привлекли внимание международной общественности к Parfitt. Его прозвали британцем.Индиана Джонс, 'после персонажа фильма.^[6]

В поисках дополнительных данных в 1996 году и позже Парфитт организовал Y-ДНК исследования самцов лемба. Они обнаружили высокую долю семитских предков по отцовской линии, ДНК, которая является общей для обоих. Арабов и евреи с Ближнего Востока.^[7] Работа подтвердила, что мужская линия произошла от нескольких предков из южной Аравии. За эту работу он был назначен членом-корреспондентом Académie Royale des Sciences d'Outre-Mer.

У лемба есть традиция приносить барабан или нгома, от Средний Восток столетия назад. Парфитт отметил, что их описание нгома был похож на библейский ковчег Завета. Он заметил, что раввинские источники утверждают, что было два Ковчега Завета: один церемониальный Ковчег, покрытый золотом, который в конечном итоге был помещен в Святое Святых в Храме; другой - Ковчег войны, который был вырезан из дерева Моисеем и представлял собой относительно простой предмет. Парфитт предположил, что военный ковчег мог быть перевезен евреями через реку Иордан, и, ссылаясь на исламские источники, предполагает, что они, возможно, несли его, когда мигрировали на юг, когда находились под властью арабских племен. Лемба утверждают, что когда-то в прошлом они привезли свой ковчег / нгому из Аравии. В 2007 году Парфит обнаружил объект, который, как он утверждал, был древней копией оригинала. нгома.^[8]

Парфитт написал Утерянный Ковчег Завета: разгадывая 2500-летнюю тайну легендарного библейского ковчега (2008), документируя свои выводы. Связанные с этим документальные фильмы транслировались на Четвертом и Историческом канале. BBC сообщила, что открытие нгомы «вселило гордость среди многих лемба».^[9] В 2010 году Парфита пригласили выступить на симпозиуме в Хараре на предмет; среди участников были кабинет и вице-президент Джон Нкомо. Нгома была выставлена ​​на выставке Зимбабвийский музей гуманитарных наук.^[10]

Впоследствии Парфит обратил свой интерес к еврейским общинам Индии и Тихого океана. Его ДНК работает над Бене Израиль, происхождение которых было неясным, показали, что они произошли от мужчин с Ближнего Востока, что согласуется с их устной историей происхождения.^[11] Эти успехи привели к другим Иудаизм группы, в том числе племя Гогодала Папуа - Новая Гвинея, чтобы обратиться за помощью в определении своего происхождения.^[12]

Другая работа

Новаторская работа Парфитта внесла свой вклад в расширяющееся изучение распространения иудаизма и иудаистских движений на африканском континенте.^[13][14]

Другими академическими интересами Парфита были: общины сефардов / мизрахи в мусульманском мире, еврейско-мусульманские отношения, иврит и литература на иврите, иудаистские движения, еврейская генетическая идентичность и окружающие ее дискурсы, а также евреи в Азии и Африке. Он широко публиковался на полях еврейского мира. Его последняя работа посвящена истории расы, затронувшей чернокожих и евреев. Его книга об истории расы, затрагивающей гибридную ненависть евреев и чернокожих: евреи, чернокожие и вопрос расы, будет опубликована издательством Oxford University Press в 2020 году.^[15]

Парфитт опубликовал более 100 статей и написал, отредактировал или перевел 30 книг, которые были переведены на пятнадцать языков.

Публикации

Книги

• Парфитт Т., Майлз В. и Лис Д. ред. (2016) «Тень Моисея: новые еврейские движения в Африке и диаспора», Africa World Press.
• Парфитт Т. и Фишер Н. (редактор). (2016). «Присоединение к еврейскому народу: новые евреи и новые еврейские общины в глобализованном мире», Cambridge Scholars ’Press.
• Парфитт Т. (2014) и Фромм Аннетт Б., «Гогодала: переход и возрождение» Художественный музей Патрисии и Филиппа Фрост, Международный университет Флориды.
• Парфитт Т. (2013) Микколли Д. и Тревизан-Семи Э., ред. Память и этническая принадлежность: этнические музеи Израиля и диаспоры, Cambridge Scholars ’Press
• Парфитт, Т. (2013) Черные евреи в Африке и Америке, Нью-Йорк: Издательство Гарвардского университета.
• Парфитт Т. и Э. Брудер. (2012) Африканский Сион: исследования черного иудаизма, Cambridge Scholars 'Press.
• Парфитт, Т. (2008) Утраченный Ковчег Завета, Лондон / Нью-Йорк: Харпер Коллинз.
• Парфитт Т., Егорова Ю. (2005) Генетика, СМИ и идентичность: на примере генетических исследований лембы и бене Израэль, Лондон: Рутледж.
• Парфитт, Т. и Тревизан-Семи, Э., (2005) Евреи Эфиопии: рождение элиты. Лондон: Рутледж.
• Парфит Т. (2004) Затерянные колена Израиля: история мифа, Лондон: Вайденфельд и Николсон.
• Парфитт Т., Егорова Ю. (2003) Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество друг друга, Лондон: Рутледж Керзон.
• Парфитт Т. и Тревизан Семи Э. (2002) Иудаистские движения: исследования на окраинах иудаизма, Лондон: Рутледж Керзон.
• Парфитт, Т. (2000) Израиль и Измаил: исследования мусульманско-еврейских отношений, Лондон: Керзон.
• Парфитт Т. и Тревизан-Семи Э. (1999) Бета-Израиль в Эфиопии и Израиле: исследования эфиопских евреев, Лондон: Керзон.
• Парфитт, Т. (1996) Путь к искуплению: евреи Йемена 1900–1950 гг.. Серия Брилла по иудаике, т. XVII. Лейден: Брилл.
• Парфитт Т. и Абрамсон Г. (1995) Еврейское образование и обучение: опубликовано в честь доктора Дэвида Паттерсона по случаю его семидесятилетия.. Кур, Швейцария: Harwood Academic Publishers.
• Парфитт Т., Каплан С. и Тревизан-Семи Э. (1995) Между Африкой и Сионом: материалы Первого Международного Конгресса Общества изучения эфиопского еврейства. Иерусалим: Институт Бен-Цви.
• Парфитт Т. и Тревизан-Семи Э., ред. (1993) L'altro Visto Dall'altro. Letteratura Araba ed Ebraica a Confronto, Милан: Кортина Либрерия.
• Парфитт, Т. (1992) Путешествие в исчезнувший город: поиски потерянного племени Израиля, Нью-Йорк: Random House.
• Парфитт, Т. (1988) Евреи арабских стран и Ирана, Сионистская федерация Великобритании и Ирландии.
• Парфитт, Т. (1987) Евреи Африки и Азии, Лондон: Группа по правам меньшинств
• Парфитт, Т. (1987) Тринадцатые ворота: путешествия среди затерянных колен Израиля, Лондон: Weidenfeld & Nicolson.
• Парфитт, Т. (1987) Евреи в Палестине, 1800–1882 гг., Королевское историческое общество, изучающее историю (52). Вудбридж: Опубликовано Бойделлом для Королевского исторического общества.
• Парфитт, Т. (1985) Операция Моисей: Нерассказанная история тайного исхода Фалаша Евреи из Эфиопии, Лондон: Вайденфельд и Николсон.
• Парфитт Т. и Абрамсон Г. (1985) Великий переход: восстановление утраченных центров современной еврейской литературы, Тотова, штат Нью-Джерси: Роуман и Алланхельд.
• Парфитт Т. и Кесслер Д. (1985) Фалаши: евреи Эфиопии, Лондон: Группа по правам меньшинств.
• Парфитт Т. и Абрамсон Г. (1983) Великое спокойствие: вопросы и ответы [Перевод с иврита Shalvah gedolah Иегуды Амихая]. Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Документальные фильмы

• Парфитт, Т. (2015) Тюдор Парфитт и затерянные колена Израиля: (Тайны Библии: Сезон 1, Эпизод 5) Режиссер Тим Гонт
• Парфитт, (2013) Т. Доклад TED-X, посвященный религии, генетике и идентичности
• Parfitt. Т. (2013) Потерянное племя PBS, канал WLRN 17 (об экспедиции ПФР Парфита в Гогодала Племя Папуа-Новой Гвинеи): Режиссер Тим Лонг
• Парфитт Т. (2012) «Черные евреи Южной Африки и потерянный ковчег завета». (Вопросы веры) Режиссер Юджин Бота. SABC.
• Парфитт, Т. (2008) В поисках утраченного ковчега. Режиссер Мартин Кемп. Четвертый канал / Исторический канал
• Парфитт, Т. (1999) К краям земли: поиски сыновей Авраама. Режиссер Крис Хейл. Четвертый канал / NOVA
• Парфитт, Т. (1993) Самое долгое изгнание, Продюсер BBC Джулиан Хейл
• Парфитт, Т. (1992) Племя царя Соломона, Продюсер BBC Джулиан Хейл
• Парфитт, Т. (1988) Земля дважды обетованная, Трехсерийный документальный фильм, посвященный 40-летию государства Израиль, BBC, продюсер Стив Сакур

Рекомендации

внешняя ссылка

• Программа Nova о замечательном путешествии Тюдора Парфита