Туррис Бабель - Википедия - Turris Babel

Иллюстрация Вавилонской башни. Coenraet Decker, после Ливен Кройл

Туррис Бабель (Вавилонская башня ) был произведен в 1679 г. Иезуит ученый Афанасий Кирхер. Это была последняя из его книг, опубликованных при его жизни. Вместе с его более ранними работами Арка Ноэ (Ноев ковчег), он представляет собой попытку Кирхера показать, как современная наука поддерживает библейское повествование в Книга Бытия. Работа также представляла собой широкий синтез многих идей Кирхера об архитектуре, языке и религии. Книга была посвящена императору Священной Римской империи. Леопольд I и напечатан в Амстердаме картографом и книготорговцем Йоханнесом ван Весбергеном.[1]:7

Книга первая: поколения между Ноем и Нимродом

Схема Кирхера башни, построенной по спецификации Нимрода

В первой книге Кирхер возобновил рассказ, в котором он начал. Арка Ноэ поколений, пришедших после Ноя.[1]:18 Он обратился к вопросу о том, как всего через 275 лет после Наводнение, Правнук Ноя Нимрод мог приказать такому большому количеству людей построить Башню. Он продемонстрировал, что, если предположить, что у каждого из сыновей Ноя будет сын и дочь каждый год, и каждый из них, в свою очередь, начал рожать в возрасте тридцати лет, то к моменту Нимрода население мира составило бы 24 328 000 000 человек.[2]:174 На самом деле его математика была ошибочной, и по его собственному методу подсчета правильная сумма составила бы 233 280 000 человек.[3]:237

Книга вторая: строительство Вавилонской башни

Во второй книге Кирхер уделил много внимания демонстрации того, что проект Нимрода по строительству башни, которая соприкасается с небесами, физически невозможно осуществить, и в противном случае он имел бы катастрофические последствия для планеты. Он объяснил, что расстояние от земли до нижнего небесная сфера диаметр Луны составлял двадцать пять земных диаметров. В мире не хватило строительных материалов, чтобы построить такую ​​высокую башню, и если бы она была построена, это вырвало бы всю планету из равновесия в центре Вселенной, вызвав темноту и экстремальные климатические изменения во многих частях. мира.[3]:237 В дополнение к этому он предложил иллюстрированный обзор чудес древнего мира, включая пирамиды Египта, лабиринт Крита и колосс Родосский.[3]:238[1]:18[4]:110–118

Книга третья: эволюция языка

Таблица Кирхера, сравнивающая разные скрипты

Третья книга Туррис Бабель иметь дело с лингвистика.[1]:18 Кирхер утверждал, что до Потопа не было разделения наций или языков.[2]:178 Его теория языка заключалась в том, что изначальная человеческая речь Эдемского сада была совершенной, в том смысле, что слова точно соответствовали объектам, которые они обозначают. Он назвал это Lingua Humana, который он объявил одной из форм раннего иврит. Об этом говорили Ной и его потомки до времен Путаница языков, когда Бог наказал гордыню человечества, разделив их на говорящих на многих языках.[5]:7–8 Кирхер не поддержал мнение о том, что Бог наказал каждого из строителей Вавилонской башни, дав им возможность говорить на собственном языке. Скорее, он утверждал, что люди были разделены по родам: Шем и его потомки продолжали говорить на иврите, а его братья использовали соответственно греческий, латинский, тевтонский и славянский языки.[6]:35 По мере того как люди расходились из Вавилона, пять основных языков, на которых говорили разные ветви семьи Ноя, продолжали расширяться, что привело к созданию семидесяти двух родных языков, от которых произошли все языки в современном мире.[7] Помимо разговорной речи, Кирхер также рассмотрел системы письма и показал, как можно найти общее происхождение иврита и латыни. Однако он утверждал, что египетские иероглифы и китайские иероглифы не имеют этого общего происхождения.[3]:238

Кирхер рассматривал Смешение языков как начало отхода от истинной религии к различным формам идолопоклонство.[3]:238 Он утверждал, что все божества различных древних религий произошли от почитания Солнца и Луны. Он также утверждал, что различия в цвете кожи людей возникают из-за различий в климате в местах, где люди расселились.[6]:35

Иллюстрации

Афанасий Кирхер - Туррис Вавилон - 1679 (урожай страницы 5) .jpg
Фронтиспис Туррис Бабель

Как и многие другие работы Кирхера, Туррис Бабель был щедро иллюстрирован. Некоторые из пластин были созданы Coenraet Decker. Самой известной пластиной в книге была Вавилонская башня, основанная на более ранней иллюстрации Ливин Кройл.[7] Кирхер, должно быть, начал работу над проектом за много лет до того, как работа была окончательно опубликована, потому что несколько иллюстраций, иллюстрирующих ее, датированы 1670 годом.[6]:43

Фронтиспис автора Жерар де Лэрес, изображает Нимрода, одетого как римский солдат, изучающего план Вавилонской башни, в то время как ее архитектор, стоящий рядом с ним, указывает на незавершенное строение вдали. Над ними парит всевидящее око Бога, и из грозовых туч сверкает молния, показывая гнев Бога.[4]:21, 56

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d Кирхер, Афанасий. "Turris Babel, sive Archontologia qua Primo Priscorum post diluvium hominum vita". archive.org. archive.org. Получено 10 апреля 2020.
  2. ^ а б Паула Финдлен (2004). Афанасий Кирхер: последний человек, который все знал. Психология Press. ISBN  978-0-415-94015-3.
  3. ^ а б c d е Питер Г. Битенхольц (1994). Historia и Fabula: мифы и легенды в исторической мысли от античности до современности. БРИЛЛ. ISBN  90-04-10063-6.
  4. ^ а б Годвин, Джоселин (2015). Театр Мира Афанасия Кирхера. Рочестер, Вермонт: Внутренние традиции. ISBN  978-1-62055-465-4.
  5. ^ Пол Корнелиус (1965). Языки в воображаемых путешествиях семнадцатого и начала восемнадцатого веков. Librairie Droz. ISBN  978-2-600-03471-5.
  6. ^ а б c Джоселин Годвин (1979). Афанасий Кирхер: человек эпохи Возрождения и поиск утраченных знаний. Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-81022-4.
  7. ^ а б "Афанасий Кирхер Туррис Бабель Амстердам, 1679 г.". mhs.ox.ac.uk. Музей истории науки Оксфордского университета. Получено 10 апреля 2020.