Тутедхара - Tutedhara

Джарун между храмом Бхайравнатх и храмом Бетал, Бхактапур. Вовремя Землетрясения 2015 г., крышка была повреждена, и окружающая ее стена рухнула.

А Тутедхара (Непальский ) или же Джахру (Невари ) является традиционным питьевой фонтанчик нашел в Непал. Это резервуар для воды, построенный из камня, с краном, который можно открывать и закрывать. Эти конструкции либо отдельно стоящие, либо встроены в стену другого здания. Они зависят от колодца или Дхунге Дхара должны быть заполнены. Лишь немногие из них используются сегодня, но некоторые из каменных частей были использованы для других целей, и есть современные аналоги. Самая известная тутедхара - та, что встроена в стену королевского дворца на Площадь Катманду Дурбар. На нем начертано стихотворение, посвященное богине. Кали, написанные на пятнадцати разных языках.

Этимология

Непальское слово Тутедхара относится к главной особенности питьевого фонтанчика: кран которые можно открывать и закрывать. Все имена невари, по-видимому, произошли от санскрит слово Джаладрони, что означает ведро с водой[1]: Джарун, Джахру, Джадхун, Джалдрони, Джаладхену, Джаланча. Ярунхити сочетает это с Hiti, термин, используемый для другого древнего питьевого фонтана: Hiti или же Дхунге Дхара.[2][3][4]

История

Строительство водоводов, таких как хити, колодцы и джахру, в Непале считается благочестивым деянием. Это касается королей и других сановников, а также обычных граждан.[2][5][4][6]

То, что мы знаем о тутедхаре, исходит из надписей, которые иногда можно найти на камне. Они не всегда описывают его создание, а описывают другое датированное событие, указывающее на то, что тутедхара уже существовала в то время. Встречаются такие надписи с датами до середины XIX века.[4]

Один джахру в Хапинче в Патан изображена надпись, датированная 530 г.[2] Считается, что это самый старый джахру в Непале.[7] В Бхактапур, самый старый джахру датируется 1175 годом нашей эры.[6]

Одна из самых старых известных надписей на неварском языке (1232 г.) - это надпись на тутедхаре.[2]

Только в городе Патан было проведено исчерпывающее обследование всех тутедхаров. Всего их найдено 106. Некоторые из них продолжали работать в обычном режиме, а два были подключены к городскому водопроводу.[4]

Архитектура

Отдельно стоящая джахру на площади Даттатрея в Бхактапуре
Вид на площадь Даттатрея с обратной стороны джахру (с воронкой) слева
Колодец, который раньше использовался для заполнения джахру (на фото справа)

Тутедхара состоит из (снизу вверх):

  • прямоугольная каменная основа;
  • прямоугольный постамент из камня или кирпича;
  • каменный резервуар, вмещающий около 20 литров воды. На задней или боковой стенке бака есть воронка для его заполнения. В нижней части резервуара спереди видны один или несколько желобов. Носики можно открывать или закрывать с помощью пробки;
  • обычно крышка из камня или кирпича, иногда с орнаментом, похожим на крышу небольшого храма.[3][4]

Передняя часть бака иногда украшена символами, связанными с водой, например макарас. Ниже изливов почти всегда находится рельеф, изображающий Бхагиратха, мифический мудрец, чьи усилия помогли принести воды Ганг на Землю.[8][3]

Размеры каменных резервуаров значительно различаются. Самый большой бак в Патане вмещает 2200 литров.[4]

Типы

Выделяют три основных вида джахруса:[3][4]

  • отдельно стоящий джахрус;
  • jahrus соединен или встроен в стену другого здания, например Дхармасала (приют или общественный дом отдыха), монастырь, дом или ворота;
  • jahrus интегрирован в Дхунге Дхара.

Первые два типа джахру зависят от внешнего источника, который нужно заполнить, поэтому они всегда находятся в непосредственной близости от Дхунге Дхара или колодец. Часто они также находятся недалеко от какого-либо убежища, если на самом деле не встроены в него.[3][4] Отдельно стоящие ярусы иногда встречаются подряд на важных маршрутах в Долина Катманду. Путь от Lele Village в Патан - пример такого маршрута.[4]

Традиционно заполнение и очистка тутедхар было делом окружающего сообщества, иногда организованного в гути (местная общественная группа, занимающаяся определенными задачами), или владелец здания, в которое был встроен джахру. Наполнение производилось ежедневно или по мере того, как резервуар опустошал.[4]

Техническое обслуживание будет проводиться в особые дни, например Нага Панчами, Новый год Новый год и Ситхи Наха. Ситхи-накха - это день, который до сих пор используется для очистки источников воды, таких как колодцы, пруды, хити и тутедхара.[5][4][9][10]

  • Храм Натесвари в Чангу Нараян. У джахру нет крышки.

  • Ворота к северной ступе Ашок в Патане, со встроенным джахру справа от арки

  • Входные ворота в Золотой Храм в Патане, с джахру слева

  • Джахру в Лакшми Нараян Саттал (дхармасала) в Катманду

  • Некоторые святыни в Бхактапуре с заброшенной джахру с двумя желтыми носиками справа

Третий тип джахру не нужно заполнять вручную; резервуар наполнен избыточной водой, которая течет в дхунге дхару. Чистка и уход, скорее всего, будут совмещены с работой над Hiti в целом.[3][4]

  • Джахру из Наг Бахал Хити в Патане. Два носика имеют форму льва-самца и самку.

  • Два джахру можно увидеть в стенах Танга Хити в Патане.

  • Сундхара в Патане. Справа от носика - джахру.

  • Один из двух джахрусов Сундхара в Катманду

  • Один из двух джахрусов Наг Покхари хити в Бхактапуре, с Бхагиратхой под носиком

  • Два джахру по обе стороны от каменного излива в Бхандархал Покхари в Патане

Королевские надписи

Королевская тутедхара с надписями на 15 языках. Отверстия в камне свидетельствуют о его прежней функции питьевого фонтана.

Самый известный джахру - тот, который был встроен в белую стену старого королевского дворца на Площадь Катманду Дурбар. Этот резервуар заполнялся водой через отверстия, в которые можно было попасть изнутри двора. Воду можно было набрать из внешней стены.

Уголок королевской тутедхары с европейскими текстами. Начало слова АВТОМНЕ с другой стороны.
Надписи на ступенях храма Джаганнатха. Квадратное отверстие раскрывает прежнюю функцию камня.

Отец Джузеппе, Итальянский Капуцин Миссионер, префект Римской миссии, описал джахру в 1799 году в своем «Отчете о Королевстве Непал»:[11]

В стене королевского дворца Катаманду, которая построена на дворе перед дворцом, есть большой цельный камень, примерно пятнадцати футов длиной и четырех или пяти футов толщиной: на вершине В этом большом камне есть четыре квадратных отверстия на равном расстоянии друг от друга. Внутри стены они наливают воду в отверстия, а на корте, каждое отверстие имеет закрытый канал, каждый может набрать воду для питья. У подножия камня большая лестница, по которой люди поднимаются, чтобы выпить.

С внешней стороны на камне начертано стихотворение, посвященное богине. Кали, написана на 15 различных языках, включая непальский, персидский, французский, греческий и арабский. король Пратап Малла (1624–1674 гг. Н.э.), известный своими лингвистическими способностями, создал эту надпись в 1654 году. С конца 5-й по начало 6-й строки надпись гласит: AVTOMNE WINTER L'HIVERT (французское для осени, голландский, английский или немецкий для зимы и французский для зимы). Согласно легенде, люди, которые понимали стихотворение, получали от тутедхары молоко вместо воды.[2]

Рядом находятся другие тутедхары, написанные Пратапом Маллой. К 1654 году они уже были выведены из строя: восемь каменных резервуаров использовались в качестве ступеней к храму Джаганнатха.[4] В них тоже есть стихи, посвященные Кали.[2]

Настоящее состояние

Голуби в джахру возле ступы Катесимбху в Катманду

С появлением современных водопроводных систем, начиная с конца 19 века, большинство сообществ начали терять интерес к своим старым питьевым фонтанчикам, хотя, по крайней мере, в Патане, многие джахру сохранялись до 20 века. За некоторыми исключениями, ярусы и их функции теперь почти забыты.[4]

Некоторые джахрусы были разрушены, чтобы освободить место для других зданий, но многие из массивных каменных резервуаров нашли другое применение. Храм Джаганнатха в Катманду - не единственное место, где старые цистерны используются в качестве ступеней. Например, второстепенные каменные ступени на северной стороне Кришна Мандира в Патане содержат одну старую джахру среди камней. Один из храмов в Храмовый комплекс Бангаламукхи также есть старое джахру как ступенька.[4]

Некоторые из старых резервуаров служат скамейкой, сеялкой, мусорным ведром или корытом. В Патане два используются для голубей на площади Дурбар.[4] Нечто подобное можно увидеть в Катманду.

Современные замены

Диспенсер для воды где-нибудь в Непале
Бак для воды на 2000 литров с краном в Бхактапуре

Хотя большинство джахрусов, возможно, утратило свою функцию, оставив потомкам только остатки камня, их место занимают новые конструкции: пластиковые диспенсеры для воды разных размеров, которые могут использовать прохожие. В Трипурешваре, Катманду, есть по крайней мере один случай, когда возродилась не только функция, но и дух джахру: вода раздается бесплатно.[4]

Водные банкоматы

В марте 2019 года город Лалитпур установил «водяной банкомат» возле своего офисного здания. В этой машине люди могут покупать небольшие количества (200 мл или 1 литр) безопасной питьевой воды. Это вызвало споры о том, должна ли выдача воды быть бесплатной, как это принято в Непале.[12] В начале 2020 года Совет по управлению водоснабжением долины Катманду планировал установить еще 15 банкоматов с водой в оживленных местах долины Катманду, в том числе на некоторых объектах наследия. Одна из заявленных целей заключалась в сокращении использования пластиковых бутылок с водой.[13]

Рекомендации

  1. ^ Санскритско-английский / англо-санскритский словарь разговорного санскрита, дата обращения 9 марта 2020
  2. ^ а б c d е ж Непал Мандала: Культурное исследование долины Катманду, Текст. 1 Мэри Шеперд Слюссер, Princeton University Press, 1982, получено 1 марта 2020 г.
  3. ^ а б c d е ж Водоводы в долине Катманду (2 тома) Раймунд О.А. Беккер-Риттерспах, ISBN  9788121506908, Опубликовано Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, Индия, 1995 г.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Ярунхити Акира Фурукава (редактор), Шукра Сагар Шрестха, Амрит Баджрачарья и Канако Огасавара, Vajra Books, Непал, 2010, ISBN  9789937506533
  5. ^ а б ООН-ХАБИТАТ, 2007. Движение воды в Патане со ссылкой на традиционные каменные водостоки., ISBN  9789937203913
  6. ^ а б Строительство традиционной системы водоснабжения в Бхактапуре Сударшан Радж Тивари, 2014 г., дата обращения 10 марта 2020 г.
  7. ^ Управление рисками стихийных бедствий в историческом городе Патан, Непал Автор: Rits-DMUCH, Университет Рицумейкан, Киото, Япония, и Институт инженерии, Университет Трибхувана, Катманду, Непал, 2012 г., данные получены 16 сентября 2019 г.
  8. ^ Непал Мандала Культурное исследование долины Катманду, Vol. 2 тарелки Мэри Шеперд Слюссер, Princeton University Press, 1982, получено 11 марта 2020 г.
  9. ^ Ситхи-накха празднуется в долине, The Himalayan Times, 9 июня 2019 г., получено 20 марта 2020 г.
  10. ^ Ситхи Наха, традиционный способ празднования Дня окружающей среды Автор: Моналиса Махарджан, ICHCAP, 4 июля 2018 г., получено 21 марта 2020 г.
  11. ^ Счет Королевства Непал от отца Джузеппе в Азиатские исследования, Том 2, стр. 313, Asiatick Society, Калькутта, Индия, перепечатано для Вернора и Худ, 1799 г., извлечено 7 февраля 2020 г.
  12. ^ Государственные органы и градостроители приветствуют государственную услугу «Водный банкомат», но требуют ее бесплатно. Автор: Ануп Оджха, The Kathmandu Post, 9 марта 2019 г., получено 12 марта 2020 г.
  13. ^ В долине установят банкоматы с водой Автор CK Khanal, The Rising Nepal, 15 января 2020 г., получено 12 марта 2020 г.

внешняя ссылка