Тип сцены - Википедия - Type scene

А тип сцены - литературная условность, используемая рассказчиком в наборе сцен или относящаяся к уже знакомым зрителям сценам (месту, действию). Сходства и отличия от установленного типа используются для освещения развития сюжета и характера. Роберт Луи Фаулер писал: «Техника типовой сцены предлагает поэту базовые строительные леса, но также позволяет поэту адаптировать каждую сцену для определенных целей».[1]:135

Большая часть фундаментальной работы для такого анализа была сделана Уолтером Арендом в его книге 1933 года: Die typischen Scenen bei Homer, на Илиада из Гомер. Позже работа Роберт Альтер использовали аналогичную экспертизу для частей Еврейская библия, в частности к типовой сцене помолвки у колодца в Бытие.[2]:45 Другой тип сцены, который выделяет Альтер, - это объявление о рождении героя бесплодной женщине, например, рождение Самсон к Жена маноя, или рождение Самуэль к Ханна. Другие ученые предложили другие типовые сцены в еврейской Библии, такие как небесный совет, теофания Вещие сокрытия и умирающего монарха.[3] Некоторые исследователи Нового Завета предположили, что типовая сцена, похожая на еврейскую библейскую сцену обручения, встречается в Иоанна 4 с Самаритянка Встреча с Иисусом у колодца.[4] Исследователи Нового Завета также выделяют типовые сцены в Благовещении о рождении Захарии и Марии (Матфея 1: 20-21; Луки 1: 11-20, 26-37; 2: 9-12) [5] и в сценах узнавания в Четвертом Евангелии (например, от Иоанна 4; 9; 18: 15–18, 25–27, 20:11; 20: 26–29).[6]

дальнейшее чтение

  • Альтер, Роберт (1983). Искусство библейского повествования. ISBN  978-0-465-00427-0.
  • Аренд, Уолтер (1933). Die typischen Scenen bei Homer. Берлин.

Рекомендации

  1. ^ Фаулер, Роберт Луи (2004). Кембриджский компаньон Гомера. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-01246-1.
  2. ^ Бах, Алиса (1999). Женщины в еврейской Библии. Рутледж. ISBN  978-0-415-91561-8.
  3. ^ Джонсон, Бенджамин Дж. М. (июнь 2010 г.). «Что за сын Самсон? Чтение 13 главы книги Судей как библейского прообраза» (PDF). ДЖЕТЫ. 53 (2): 269.
  4. ^ Р. Алан Калпеппер, Анатомия четвертого Евангелия: исследование литературного дизайна (Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press, 1983), 136; Лайл Эслингер, «Ухаживание за женщиной у колодца: Иисус, читатель и критика отклика читателей», Литература и теология 1 (1987): 167-83; Калум М. Кармайкл, «Брак и самарянка», Исследования Нового Завета 26 (1979-80): 32-46; Джо-Энн Брант, «Охота на мужа: описание и повествовательное искусство в Евангелии от Иоанна», Библейское толкование 4 (1996): 205-23; Аделина Фехрибах, Женщина в жизни жениха: феминистский историко-литературный анализ женских персонажей четвертого Евангелия (Колледжвилл, Миннесота: Литургикал Пресс, 1998), 50.
  5. ^ Пол Дж. Ахтемайер, Джоэл Б. Грин и Марианна Мейе Томпсон, Знакомство с Новым Заветом: его литература и богословие (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2001), 78; С. Джон Рот, Слепые, хромые и бедные: типы персонажей в Евангелии от Луки и Деяний, JSNTS (Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press, 1997), 92.
  6. ^ Каспер Бро Ларсен, Узнавая незнакомца (Лейден: Brill, 2008); см. также Дэвида Роудса, Джоанну Дьюи и Дональда Мичи, Отметить как рассказ: введение в повествование Евангелия (Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, 2012), 51; и Джеймс Л. Ресеги, "Глоссарий повествовательной критики Нового Завета с иллюстрациями", в Религии, 10 (3: 217), 32-33.