Миссия университетов в Центральной Африке - Википедия - Universities Mission to Central Africa
В Миссия университетов в Центральной Африке (c.1857 - 1965) был миссионер общество, созданное членами Англиканская церковь в университетах Оксфорд, Кембридж, Дарем, и Дублин. Это было твердо в Англо-католический традиции церкви, и первым передал власть епископу в поле, а не домашнему комитету.[1] Основана в ответ на призыв Дэвид Ливингстон, общество основало миссионерские станции, которые превратились в епископства Занзибар и Ньясаленд (позже Малави) и первым начал обучать чернокожих африканских священников.
Происхождение
Основание общества было вдохновлено лекциями, которые Ливингстон прочитал по возвращении из Африки в 1857 году.[1] Хотя он был назван так, чтобы отразить его университетское происхождение, с самого начала он приветствовал пожертвования от доброжелателей, не связанных с этими учреждениями.[2] У общества было две основные цели: установить присутствие миссии в Центральной Африке и активно противодействовать работорговле.[3]
Первая миссия
Для достижения этих целей он стремился отправить миссию во главе с епископом в Центральную Африку; Чарльз Маккензи был должным образом освящен в 1860 г. и возглавил экспедицию в 1861 г. Замбези в Ширское нагорье.[3] Эта первая экспедиция была более или менее провальной.[4] Район выбран в качестве базы, рядом Озеро Ньяса (Озеро Малави), доказал высокую малярийный; Епископ Маккензи умер там от болезни 31 января 1862 года вместе со многими местными жителями и тремя другими членами крошечной миссионерской группы.[5][6] Ранние попытки переоборудования этой базы не дали особого результата, а припасы закончились или были уничтожены во время голода.[7] Затем миссия покинула этот район, оставив могилы миссионеров, которые там погибли.[8] и, хотя он установил новое присутствие на Занзибаре, прошло много лет, прежде чем оно вернулось в Малави. Епископ Тозер, Преемник Маккензи, счел первые годы миссии «жалким провалом».[9]
Занзибарская миссия
Преемник Маккензи, епископ Тозер, переместил базу общества в Занзибар в 1864 году. Здесь они добились гораздо большего успеха, получив радушный прием со стороны арабских и африканских жителей острова, и открыли ряд операций, в том числе миссионерскую школу,[5] Святого Андрея в Kiungani.[10] Ранняя работа миссии на Занзибаре в основном включала заботу о детях, спасенных из рабства, и их обучение.[11] и основание поселения Мбвени, основанного в 1871 году, для этих освобожденных рабов.[12] На Рождество 1873 года первый камень в фундамент церкви Христа был заложен на территории бывшего невольничьего рынка, закрытого всего шесть месяцев назад.[13] Он был завершен к Рождеству 1880 года, и здесь прошла месса.[14][15] Мисс Энни Аллен приехал в Занзибарскую миссию в 1878 году и позже стал считать его своим домом. Здесь она создала Миссия Зенаны служил многим женщинам и детям.[16]
Расширение
В 1874 г. Тозер сменил епископом Эдвард Стир, который преследовал цель миссии вернуться, чтобы установить присутствие на озере Ньяса.[17] Вместо того, чтобы пытаться совершить трудную речную навигацию, обреченную на провал первой миссии, они на этот раз отправились к озеру Малави по суше, развивая сеть миссионерских станций в направлении озера. Среди них выделялись станции на Магила и Масаси: Магила была выбрана после того, как миссия искала первоначальное место. Вуга, столица Килинди королевство, было исключено подозрительным вождем Килинди.[4] Место для миссионерской деревни в Масаси, как сообщается, было выбрано обращенными африканцами, которых миссионеры пытались привести обратно в дома, из которых они были захвачены работорговцами: хотя они были уверены, что это место не было их первоначальным домом, они сказали, что оно было похоже на него. достаточно, чтобы уладить.[18] По этим маршрутам два миссионера, Чарльз Янсон и Уильям Персиваль Джонсон, впервые достиг озера в 1884 г .;[3] Янсон умер там, но он дал свое имя кораблю, который UMCA заказал для использования в служении вокруг озера.[19] преемник Стира, Чарльз Алан Смитис, смог много путешествовать по Африке в миссионерской работе.[20] Он курировал создание на Остров Ликома на озере миссионерской станции, а затем и целой новой епархии с собственным епископом и собором,[21] Собор Святого Петра все еще стоит в 21 веке.[22]
Еще одно обязательство Смитиса заключалось в том, чтобы африканские священники обращались в Африку и служили ей, и он внес много улучшений в организацию их обучения в Киунгани, рукоположив первых местных африканских священников.[23]Первым из них был Сесил Маджалива, который проработал в Читангали в миссии Рувума в течение одиннадцати лет и обратил многих. Смифисы думали сделать Маджаливу епископом округа Рувума, но его преемники Уильям Мур Ричардсон и Джон Эдвард Хайн пусть идея умерла. Хотя Хайн был готов возвести африканское духовенство в ранг архидиакона, когда он ушел, от этого тоже отказались, и наивысший ранг любого африканца в миссиях UMCA до обретения независимости в 1961 году был званием почетного канона. Внук Маджаливы Джон Рамадани стал епископом 1980 г. и третьим африканским архиепископом Англиканская церковь Танзании в 1984 г.[24]Брат Джона Рамадхани Августино Рамадхани, стал Главный судья Танзании с 2007 по 2010 гг.[25]
Организация продолжала работать со своих баз на Занзибаре, Ликоме и на материковой части Танзании до 1910 года, когда она начала работу также в Северная Родезия (ныне Замбия). Затем он продолжал миссионерскую работу в этих четырех областях в течение первой половины двадцатого века, предлагая медицинское обеспечение и образование, а также религиозное обучение и услуги.[3] Он сыграл выдающуюся роль в истории церкви двадцатого века, среди епископов Фрэнк Уэстон и Джон Эдвард Хайн. Среди других известных европейцев среди его сотрудников был писатель. Роберт Кибл, и епископ Чаунси Мэйплз, который присоединился к UMCA в качестве архидиакона и стал вторым епископом Ликома[26] перед тем как утонуть в озере.[27] Позже UMCA заказала лодку, которая носила его имя, как и раньше с Чарльзом Янсоном. SS Чаунси Мэйплз, построенный в 1899 году, считается самым старым кораблем в Африке.
Наследие
100-летний юбилей общества пришелся на деколонизация, и в то время, когда UMCA все больше сотрудничал с Общество распространения Евангелия в зарубежных странах. Две организации объединились в 1965 году.[3] Объединенная организация отметила 150-летие UMCA, подчеркнув непреходящую важность глобального сотрудничества и миссии для ее членов.[28]
Постколониальные историки проанализировали UMCA и высоко оценили его усилия по подъему европейского гуманитарного беспокойства по поводу рабства в Восточной Африке, и подвергли критике патерналистское отношение к африканцам, которое он продолжал увековечивать, особенно в начале своей истории.[29]
дальнейшее чтение
- A.E.M. Андерсон-Морсхед, История миссии университетов в Центральной Африке 1859–1909 гг., 5-е изд. (Лондон: миссия университетов в Центральной Африке, 1909 г.).
- К. Брэд Фаут, «Трактарианство в отношении замбези: епископ Маккензи и начало миссии университетов в Центральной Африке», Англиканская и епископальная история, т. LXVII, нет. 3, (сентябрь 1997 г.), стр. 298-323.
- Андреана К. Причард, Сестры по духу: христианство, влияние и общественное строительство в Восточной Африке, 1860-1970 гг. (Ист-Лансинг: Michigan State University Press, 2017).
- Джеймс Тенгатенга, UMCA в Малави. История англиканской церкви 1861 - 2010 гг. (Зомба: Качере, 2010).
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б «Записи миссии университетов в Центральной Африке - Сборник 160». Центр Билли Грэма, Уитон Колледж. Архивировано из оригинал 30 августа 2008 г.. Получено 19 июля 2009.
- ^ Уилсон, Джордж Герберт (1971). История миссии университетов в Центральной Африке. Айер. п. 3. ISBN 0-8369-6601-5.
- ^ а б c d е «Бодлианская библиотека Содружества и африканистики в Родос-Хаусе: миссия университетов в Центральной Африке». Mundus.ac.uk. Получено 19 июля 2009.
- ^ а б Уиллис, Джастин (август 1993). «Природа миссионерского сообщества: миссия университетов в Центральной Африке в Бонде: миссия в истории Африки - Бонде на территории нынешней Танзании». Прошлое настоящее.
- ^ а б Кибл, Роберт (1912). Тьма или свет: история миссии университетов в Центральной Африке. Миссия университетов в Центральной Африке. п. 91.
- ^ "Маккензи, Чарльз Фредерик". База данных выпускников Кембриджа. Получено 20 июля 2009. Внешняя ссылка в
| publisher =
(помощь)[постоянная мертвая ссылка ] - ^ Роули, Генри (1867). История миссии университетов в Центральной Африке. Сондерс. п. 267.
- ^ Кибл (1912); п. 94
- ^ Кибл (1912); п. 97
- ^ Ярмарка, Лаура (март 1997 г.). "Kickin 'it: досуг, политика и футбол в колониальном Занзибаре". Африка. Дои:10.2307/1161443. Получено 19 июля 2009.
- ^ Кибл (1912) стр.104
- ^ Ходд, Майкл (2002). Справочник по Восточной Африке. След. п. 563. ISBN 1-900949-65-2.
- ^ Кибл (1912) с.117-18
- ^ Уилсон (1971)
- ^ Кибл (1912) стр.119
- ^ Андерсон-Морсхед, Энн (1859–1909). История миссии университетов в Центральной Африке.
- ^ Уилсон (1971), стр. 35–41
- ^ Уилсон (1971) стр. 42
- ^ Кибл (1912)
- ^ Кибл (1912) 112
- ^ Кибл (1912) 134-6
- ^ Клаф, Джульетта (6 ноября 2004 г.). «Скрытые глубины - Африка, путешествия». Независимый. Получено 19 июля 2009.
- ^ Keable (1912) стр. 140
- ^ Морияма, Джермоне Т. (1 ноября 2000 г.), «Строительство доморощенной церкви», в О'Конноре, Дэниел (ред.), Три века миссии: Объединенное общество распространения Евангелия 1701-2000 гг., Bloomsbury Publishing, стр. 335ff, ISBN 978-1-4411-3552-0, получено 18 июля 2020
- ^ Конгер, Джордж (28 апреля 2020 г.), «Августино Рамадани в Танзании мертв», Англиканские чернила, получено 2020-07-17
- ^ Е. День Эрмитажа, Чаунси Мэйплз, второй епископ Ликомы, Общество распространения христианских знаний, 1901 г.
- ^ Гертруда Фрере, Где черный встречается с белым: небольшая история UMCA, Офис миссии университетов в Центральной Африке, 9, Dartmouth Street, Westminster, London SW1 (1902) (сейчас находится в библиотеке UCLA. [1] )
- ^ «USPG отмечает 150-летие миссии университетов в Центральной Африке». Христианин сегодня. 27 ноября 2007 г.. Получено 19 июля 2009.
- ^ Престхолдт, Джереми (2008). Приручение мира. С. 125, 133. ISBN 0-520-25424-4.