Винченцо, мученик Крако - Vincenzo, Martyr of Craco
Сан Винченцо Мартире ди Крако (Сан Винченцо Мученик Крако) - второстепенный святой Римско-католической церкви. Его помнят в преданности людей Крако в провинции Матера, регион Базиликата, Италия, вместе с иммигрантами и их потомками из этого города, поселившимися в Северной Америке. Праздник Сан Винченцо Мартире ди Крако отмечается в четвертое воскресенье октября в Крако, Италия, и Манхэттене, Нью-Йорк.
История
Сан-Винченцо, как говорят, был одним из Фиванский легион, легион солдат, которые обратились в массовом порядке к христианству и которые были замучены за отказ участвовать в жертвоприношениях римскому императору перед битвой в 286 году нашей эры.[1]
Преданность
Деревня Крако, в современном провинция Матера, это место бывшего мужской монастырь из Францисканцы. Строительство монастыря началось 3 апреля 1620 года Роберто, тогдашним епископом Трикарико, и было окончательно завершено в 1630 году. Монастырь носил имя Святой Петр, и был передан в ведение францисканских монахов, которые удерживали его, пока итальянское правительство не подавило его в 1866 году.
Рядом с монастырем находилась церковь, слева от которой в 1777 году была построена довольно большая часовня. Эта часовня была посвящена Сан-Винченцо Мартире в 1793 году.
6 февраля 1769 г. небольшая кость реликвия Сан-Винченцо был отправлен в Крако из Рима. Затем в 1792 г. о. Просперо, францисканец из Крако, оказывается в Риме и желает вернуться домой с реликвией какого-то прославленного мученика, полученной от Папы Пия VI через Священную Конгрегацию Обрядов, реликвией, которая, как говорят, принадлежала римскому солдату а также прославленный мученик по имени Винченцо - имя, означающее «победитель» или «победитель». «Священное тело с сосудом с кровью» Сан Винченцо Мартире было эксгумировано на кладбище Св. Чириака в Риме. Пт. Просперо поместил драгоценную реликвию в художественную шкатулку с кристаллами. Внутри шкатулки было положено восковое тело мученика, одетого как римский солдат и лежащего в полулежащем положении.
Останавливаясь в разных местах во время своего путешествия из Рима, останки несли до Крако, где их с большой помпой и почетом приняли местное духовенство и горожане. Великая преданность верующих региона и соседних городов оказала большую честь воину-мученику Сан-Винченцо. В значительной степени это было связано с многочисленными чудесами, которые, по сообщениям, совершил Святой для страдающих масс, которые искали его помощи.
Святая реликвия Сан-Винченцо прибыла в Крако 4 июня 1792 года. Духовенство и люди Крако решили выбрать Сан-Винченцо вместе с Сан-Никола из Бари в качестве своего покровителя и защитника города. Религиозный и гражданский праздник Сан-Винченцо был назначен на четвертое воскресенье октября, чтобы совпасть с важной ежегодной ярмаркой, которая проводится после сбора урожая. 4 апреля 1793 г. реликвия Сан-Винченцо была установлена в часовне монастыря и оставалась там до конца 1980-х годов, когда структурная нестабильность потребовала переноса реликвии в небольшую часовню в районе Сант-Анджело в Крако, где она находится сегодня. . Хотя монастырь святого Петра служил его домом, подавляющее большинство населения Крако до сих пор называет его «монастырем Сан-Винченцо».
Праздник Сан Винченцо
Традиционно праздник в Крако в честь Сан-Винченцо начинался за девять дней до четвертого воскресенья октября с чтения торжественных дневных новен. В один из таких вечеров состоялось небольшое шествие со статуей, представляющей прямую фигуру реликвии, которая стартовала от Часовни и двигалась вокруг «Креста», а затем располагалась у входа в город. В пятницу вечером, после новены, статую святого принесли в Chiesa Madre [Церковь Сан-Никола], расположенную в самом сердце старого города. В субботу вечером, перед праздником, статую процессией перенесли обратно в часовню, которая служила ее домом. Кульминацией всех торжеств в воскресенье стала месса в мужском монастыре и процессия, которая пересекла весь город. В тот вечер перед Палаццо Ригироне прошел яркий фейерверк.
Справедливый
Празднику в честь Сан-Винченцо в предыдущую субботу всегда предшествовала ярмарка - гордая традиция, проводимая с конца 18 века до наших дней. Ярмарка, традиционно известная всем окрестным жителям и соседним городам, собрала много людей из Саландры, Фернандины, Монтальбано и Пистиччи. Ярмарка разветвлялась от входа в Крако до другого конца города, у поилок. Он проводился в то время года, когда труженики земли занимались подготовкой земли для посадки или сбора оливок. Но в тот день все работы прекратились, чтобы люди могли делать крупные покупки на ярмарке. Были доступны животные всех видов, а также продукты питания: сушеные бобы, «зимние» яблоки и сушеный перец, которые будут использоваться для приправы салями. Это служило для людей способом закупить провизию на долгую зиму, ждавшую сельское население.
Братство Сан Винченцо Мартире
До первых десятилетий 20 века в Крако существовало братство набожных прихожан Сан-Винченцо. Принадлежавшие к братству носили белую тунику с бирюзовой накидкой и поясом. Эта группа принимала участие в мессе, шествиях, а также по запросу на похоронах.
Сан Винченцо Мартир в Нью-Йорке
С иммиграцией в Северная Америка на рубеже 20-го века крачези принесли с собой преданность своему святому покровителю. В 1899 году они сформировали общество взаимопомощи, Società San Vincenzo Martire di Craco, в Нью-Йорк.
Один из основателей Общества Паскуале Маррезе владел портным в г. Манхэттен и нанял нескольких горожан вместе с членами семьи. Они вылепили копию реликвии Сан-Винченцо, используя гравюру на дереве, привезенную из Крако святого.
Тем временем в Крако был отправлен еще один член Общества, чтобы получить копию новены, чтобы ее можно было использовать в Америке для празднования дня праздника. Этот человек также вернулся с костяным реликварием 1769 года, хранившимся в Крако.
В 1901 году эта группа объединилась с церковью Святого Иоакима, предоставив церкви статую, которая является копией лежащей реликвии Сан-Винченцо в Крако, костяной реликвией 1769 года из Крако и рукописной копией оригинальной новены, как сказано в Крако. Первое празднование праздника Сан-Винченцо Мартире в Маленькой Италии Нью-Йорка состоялось в субботу и воскресенье 24–25 октября 1901 года. Сообщество Сан Винченцо Мартире ди Крако продолжало проводить традиционные празднования праздника в четвертое воскресенье Октябрю всегда предшествовал большой банкет накануне вечером. Последнее празднование, организованное Società, было в октябре 1941 года. С началом Второй мировой войны празднование праздника было приостановлено, хотя религиозное празднование специальной мессы продолжалось. В 1952 году общество Сан Винченцо Мартире ди Крако было распущено.
Отдельные преданные, все потомки иммигрантов из Кракези, продолжали спонсировать религиозное празднование специальной мессы Сан Винченцо Мартире в церкви Св. Иоакима. В 1957 году в рамках проекта реконструкции города, заказанного городом Нью-Йорком, церковь была закрыта в 1958 году, а статуи были перенесены на другое место до того, как церковь была снесена.
Статуя, которая является копией лежащей реликвии Сан-Винченцо-ин-Крако, и костяная реликвия 1769 года были перенесены в церковь Св. Иосифа, 5, Монро-стрит, Манхэттен, где были приняты меры для религиозного празднования специальной мессы. ежегодно. Вертикальная статуя процессии была установлена в приходе Святой Розалии - Реджина Пачис в Бруклине, но была потеряна под воздействием времени.
Церковь Св. Иосифа продолжала праздновать ежегодный праздник, проводя специальную мессу в четвертое воскресенье с октября по 2014 год. В 2016 году архиепископия Нью-Йорка реорганизовала структуру прихода, закрыв церковь Св. Иосифа 31 июля.
Историческая статуя Сан-Винченцо и реликвия были перенесены в Храм Пресвятой Крови, также на Манхэттене. Он находится там вместе с несколькими историческими итальянско-американскими статуями святых покровителей, и здесь по-прежнему отмечается ежегодный праздник.
Рекомендации
- ^ Национальный, 9550, воспроизведено у Луи Дюпра, Les Passions de St Maurice d'Agaune: Essai sur l'historicité de la традиция и вклад в l'étude de l'armée pré-Dioclétienne (260–286) и канонизации tardives de la fin du IVe siècle (Фрибург, 1961), Приложение I. Дюпраз пишет, чтобы подтвердить историчность Фиванского легиона.
Источники
- Краткий очерк жизни Сан-Винченцо Мартире, Перевод и адаптация о. Регис Галло, О.Ф.М.
- Cenni Storici di San Vincenzo Martire и sua Devozione a Craco, Дон Леонардо Рокко Розано и Марко Летагана, I.M.D. Лукания, Пистиччи, ок. 1980 г.
- Сан-Винченцо: un Martire a Craco, Доменика Мормандо и Пальмина Виньола, издание Associazione Colibri, I.M.D. Лукания, Пистиччи, 2005.
- Нью-Йорк Таймс, 28 октября 1901 года, среда, стр. 7.