Блуждающая матка - Wandering womb

Блуждающая матка была вера в то, что перемещенный матка был причиной многих медицинских патологии у женщин.[1] Вера впервые засвидетельствована в медицинских текстах Древней Греции,[2] но он сохранялся в европейской академической медицине и популярной мысли на протяжении веков. Блуждающая матка как концепция была популяризирована доктором Эдвард Джорден,[3] кто опубликовал Удушение матери в 1603 г. Удушение матери был первым текстом по теме блуждающей утробы и истерии, написанным на английском языке.

Происхождение

Вера в «блуждающую утробу» появилась еще в Древней Греции. Некоторые ученые утверждали, что оно возникло в Египте, но теперь это опровергнуто.[2] Одно описание теории «блуждающей матки» происходит от Аретей, врач из Каппадокии, современник Гален во 2 веке нашей эры. Он писал, что матка может сдвигаться с места и плавать внутри тела. В переводе Фрэнсис Адамс (1856)[4] это гласит:

В середине бока женщины лежит матка, женская виск, очень напоминающий животное; поскольку он сам по себе перемещается взад и вперед по бокам, также вверх по прямой линии ниже хряща грудной клетки, а также наклонно вправо или влево, либо к печени, либо к селезенке, и это также подвержен пролапсу вниз, и одним словом, совершенно беспорядочный. Он наслаждается ароматными запахами и приближается к ним; и он имеет отвращение к зловонным запахам и убегает от них; и в целом матка подобна животному внутри животного.

Греческий язык, переведенный здесь как «как животное в животном», лучше перевести как «как живое существо внутри другого живого существа».[5] Вера в то, что матка может двигаться свободно, которую вызывает этот образ, была связана с использованием ароматической терапии, чтобы заманить ее вверх или вниз в теле. Возможно, это было частью древних культурных верований в Греции,[6] но самые ранние известные письменные отчеты об этом находятся в текстах V и IV веков до н.э., связанных с именем Гиппократ. Считалось, что движение матки вызывает симптомы по всему телу, в зависимости от того, куда матка двигалась в поисках жидкости.[7]

Противоположные взгляды

Соранус из Эфеса, еще один врач второго века нашей эры, выступал против теории «блуждающего чрева». В описании того, что он назвал «истерическим удушьем» - удушением, возникающим в матке, - Соранус писал, «матка не выходит наружу, как дикое животное из логова, которое восхищается ароматными запахами и убегает от неприятных запахов, а скорее соединяется вместе. из-за стриктуры, вызванной воспалением ".[8] Где Аретей использовал более нейтральный термин «живое существо», Соранус использовал термин «дикий зверь», Терион. Гален также настаивал на том, что матка неподвижна и что симптомы возникают из-за задержанных в ней веществ.[9] Это говорит о том, что Аретей был необычным среди врачей своего времени, веря в подвижную и живую матку. Несмотря на то, что Соранус был влиятельным писателем по гинекологии, а Гален - Греко-римский писатель-медик, оказавший наибольшее влияние на Средневековье и Ренессансная медицина в Европе вера в «блуждающую утробу» сохранялась веками, например, в Эдвард Джорден влиятельный трактат 1603 года о предполагаемом колдовстве 14-летней Мэри Гловер.[10]

Истерия

Дальнейшая информация: Женская истерия

Идея состояния называется истерия вызванный «блуждающей маткой», возникшей в результате «истерического удушья» древнегреческих писателей. Медицинские исследователи стали лучше понимать анатомию после изобретения микроскопов в 17 веке и клеточных исследований в 19 веке. Зигмунд Фрейд Теория свободно плавающего бессознательного, «разум внутри разума», была похожа на древнюю веру в «животное в животном».[11]

Эдвард Джорден, автор Удушение матери, использовал истерию как объяснение таинственных медицинских явлений у молодых женщин. Он предположил, что истерия, вызванная «блужданием» матки по телу, была источником колдовства, и часто председательствовал на судебных процессах, связанных с колдовством, как эксперт по этому вопросу. Удушение матери связывает феномен истерии с такими действиями, как пение, смех, плач и удушье.

И «блуждающая матка», и «истерия» сегодня не используются в медицинских теориях.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "шаблон веб-страницы". Academic.mu.edu. Получено 2019-12-31.
  2. ^ а б Мерски, Гарольд; Поттер, Пол (1989). «Чрево еще лежало в Древнем Египте». Британский журнал психиатрии. 154 (6): 751–753. Дои:10.1192 / bjp.154.6.751. PMID  2688786.
  3. ^ Фитцхаррис, Линдси (28 апреля 2017 г.). "Блуждающая матка: женская истерия сквозь века". Д-р Линдси Фицхаррис. Получено 2019-12-31.
  4. ^ Аретей из Каппадокии; Адамс, Фрэнсис (1 января 1856 г.). Aretaiou Kappadokou Ta sozomen = Сохранившиеся работы Аретея, Каппадокийца. Лондон: Отпечатано для Общества Сиденхэма.
  5. ^ Гилман, Сандер Л. (1993). Истерия за пределами Фрейда. Калифорнийский университет Press. п. 26. ISBN  0520080645.
  6. ^ Гилман, Сандер (1993). Истерия за пределами Фрейда. Калифорнийский университет Press. С. 17–25. ISBN  0520080645.
  7. ^ Гилман, Сандер (1993). Истерия за пределами Фрейда. Калифорнийский университет Press. С. 18–20. ISBN  0520080645.
  8. ^ Дин-Джонс, Лесли (1994). Женщины в классическом мире: изображение и текст. Нью-Йорк и Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 199.
  9. ^ Гилман, Сандер (1993). Истерия за пределами Фрейда. Калифорнийский университет Press. п. 41. ISBN  0520080645.
  10. ^ Гилман, Сандер (1993). Истерия за пределами Фрейда. Калифорнийский университет Press. С. 116–118. ISBN  0520080645.
  11. ^ Гилман, Сандер Л. (1993). Истерия за пределами Фрейда. Калифорнийский университет Press. п. 118. ISBN  9780520080645.