Варрипаринга - Википедия - Warriparinga

В Река Стерт пока он пробивается через Варрипарингу.

Варрипаринга, также пишется Варрипарингга, (смысл Ветреное место в местном Язык каурна ) это естественный запас включая 3,5 га (8,6 акра) в столичном пригороде Бедфорд Парк, в южном пригороде г. Аделаида, Южная Австралия. Также известный как Fairford, Треугольник Лаффера и Стерт Треугольник, Варрипаринга граничит с улицами Марион-роуд, Стерт-роуд и Южная дорога, и проходит Река Стерт как он существует из Стуртское ущелье поехать на запад через Adelaide Plains.

Он имеет историческое, культурное и экологическое значение как традиционное место проведения церемоний Каурна и место проведения раннее европейское поселение. В культурном отношении Варрипаринга имеет особое значение для народа Каурна благодаря своей связи с Tjilbruke Сновидение история и как начало Тьильбрюкской тропы. Культурный центр Living Kaurna, интерпретирующий музей, расположен на территории и признает эту традицию. Этот район также имеет историческое значение как место раннего европейского поселения, поскольку он был заселен в 1840-х годах вскоре после основания Южной Австралии. Фермерский дом, внесенный в список культурного наследия, остается на месте, практически не изменившись после модификаций, внесенных в 1920-е годы, а на земле виноградные лозы и фруктовые деревья посажены первыми поселенцами.

В 1998 году сайт был переделан под родной. водно-болотное угодье. Водно-болотное угодье с местной растительностью и рыбой было спроектировано для фильтрации воды из реки Стерт, прежде чем она достигнет Река Патавалонга.

География и расположение

Ограничен улицей Стерт-роуд на севере, Мэрион-роуд на западе и Южная дорога к юго-востоку Варрипаринга является частью треугольного участка земли, расположенного в южной Аделаида пригород Бедфорд-парка в Город Марион. Сайт просматривается Река Стерт который возникает из Стуртское ущелье войти в Варрипарингу, когда он начинает свой путь по Adelaide Plains, в конечном итоге присоединившись к Река Патавалонга. Часть потока реки Стерт отклоняется на участке, образуя водно-болотные угодья Варрипаринга, в то время как река течет по бетонному водостоку после выхода из Варрипаринги и продолжает течь в этом русле, пока не присоединится к Патавалонге в Glenelg North.[1]

Доевропейское поселение

А покрытое шрамами дерево в Варрипаринга. Кора удалялась, чтобы получить щит или лоток.

До европейского заселения Варрипаринга играла значительную роль в традициях местных жителей. Каурна люди[1] - Варрипаринга - это ворота в Tjilbruke Сновидение, в котором рассказывается о том, сколько источников к югу от Аделаиды образовалось.[2] Варрипаринга также была местом палаточного лагеря для коренного населения. кенгуру, эму и валлаби в районе, вместе с запасами местная еда. Доказательства традиционного использования земли включают покрытое шрамами дерево, возможно, использованный для изготовления щита или блюда, а также ряд разбросанных участков в районе, где археологи обнаружили орудия труда аборигенов.[3]

Tjilbruke Dreaming

В «Сновидениях» племянник Тджилбрука, Кулултуви, присоединился к Тджилбруке и его сводным братьям Джурави и Тетжави на охоте. Тджилбруке разлучился со своими племянниками, когда он пошел по следам страуса эму, вернувшись и обнаружив, что Кулултуви убил эму что Тжилбрук охотился. Это противоречило местным законам, так как эму теперь принадлежали Тджилбруку. Кулултуви извинился, и, приняв его извинения, Тджилбруке продолжил свое путешествие.[4]

После ухода Тджилбрука Кулултуви был убит своими единокровными братьями на том основании, что Кулултуви нарушил закон, убив эму Тжилбрука. Затем они отнесли его тело в Варрипарингу, где намеревались подготовить его к погребению. Тджилбруке пришел искать Кулултуви и, определив, что Кулултуви был убит его сводными братьями, убил Джурави и Тетжави на месте. Подняв тело своего племянника, Тжилбрук отнес его на юг, в Патпарно (Rapid Bay ) для погребения, отдыхая в разных местах по пути.[5] Там, где он отдыхал, его слезы образовали источники пресной воды, и после того, как Кулултуви был похоронен, тело Тжильбруке превратилось в железный пирит поскольку его горе заставило его отказаться от жизни как человека.[3] Со смертью его тела его дух превратился в глянцевый ибис[6] - мотив, который сегодня присутствует во многих аспектах Варрипаринги.

Пост-европейское поселение

Фэрфорд-Хаус в Варрипаринге.

После основания города Аделаида земля была предоставлена Джордж Файф Ангас в 1839 г. Назван в честь местного форд,[1] «Фэрфорд» состоял из земли и однокомнатного коттеджа. В 1843 году Джордж Ангас сдал участок в аренду Генри Уильям Триммер. Триммер много лет обрабатывал землю, в конце концов выкупив ее у Южно-австралийская компания в 1862 г. на сумму 1118 фунтов стерлингов.[7]

Под опекой Trimmer, Fairford был расширен, чтобы включить более 13 акров (5,3 га) виноградников, включая Гуа, Verdelho, Черная Португалия и Гренаш сорта - и различные фруктовые деревья. Генри Триммер стал уважаемым виноградарь В конце концов он стал казначеем Ассоциации виноградарей Южной Австралии, хотя его «пристрастие к собственному урожаю» привело к проблемам со здоровьем в более позднем возрасте.[7] За это время дом был расширен, и в 1860-х годах к нему пристроили каретный сарай.[1] - Доллинг предполагает, что эти улучшения, возможно, были разработаны колониальным архитектором (и лорд-мэром), Эдмунд Райт.[7]

После смерти Триммера в 1867 году собственность перешла к жене Триммера, Элиза Кэтрин Триммер и Эдварду Аманду Райт, а в 1876 году была продана Генри Лафферу.[7] Генри Лаффер продолжал возделывать землю, хотя его сын Альберт предпочел сосредоточиться на фруктовых деревьях, а не на виноградниках и пастбищах.[3] В этот период дом также был изменен: значительные изменения произошли в 1890-х годах, а затем в 1923 году, после чего он принял форму, которую сохраняет сегодня, - форму 1920-х годов. бунгало.[8][9]

Семья Лафферов владела имуществом в течение 112 лет, благодаря чему он получил новое название «Треугольник Лаффера».[1]

Разработка

На протяжении многих лет собственность рассматривалась для ряда проектов, и часть земли была продана различным коммерческим и государственным интересам. Варрипаринга считалась местом для ряда крупных разработок, таких как Марион торговый центр и Медицинский центр Флиндерс - последний переехал из-за опасений относительно линия разлома который проходит через территорию собственности, тогда как первый был перемещен дальше на запад по настоянию инвесторов и Департамента автомобильных дорог.[10] Проекты, которые были реализованы, включали парк отдыха, a (ныне несуществующий) ресторан, колл-центры, а научный парк как часть неудавшегося Многофункциональный Полис проект, а Sturt полицейский участок.[8][11]

Три недавних события вызвали споры. Первый из них, перестройка в 1991 году моста Саут-Роуд через реку Стерт, привел к формированию «Треугольника друзей Лаффера», когда местный житель заметил ущерб, нанесенный строительством окружающей среде.[12] Экологические проблемы вышли на первый план при планировании Южная Скоростная автомагистраль, наряду с опасениями, что работа приведет к разрушению значительного археологического памятника в Варрипаринге.[13] Подобное сочетание опасений привело к изменениям в Ансетт Австралия Колл-центр после того, как он был предложен в 2000 году, поскольку как экологические, так и культурные проблемы вызвали ряд протестов против его строительства, хотя, как и два других проекта, колл-центр в конечном итоге был построен на месте.[14][15][16]

Переименование

Пол и Наоми Диксон начали лоббировать Совет Марион чтобы защитить это место в 1992 году, призвав к созданию «Интерпретативного центра Варрипаринга». Варрипаринга, означающее «место с ветреной рекой», было получено из ряда названий Kaurna и вариантов написания, которые были записаны для сайта, включая Уорри Парри, Warriparri, Варрепаринга и Валпари.

В результате в начале 1990-х «Друзья Треугольника Лаффера» изменили свое название на «Друзья Варрипаринги». По мере разработки планов название стало применяться ко всему проекту, а со временем и к сайту в целом. В конце концов название было официально принято для заповедника Варрипаринга и водно-болотных угодий Варрипаринга, и сегодня это название почти полностью заменило прежние термины.[17]

Водно-болотные угодья Варрипаринга

Один из небольших водоемов, входящих в состав водно-болотных угодий.

Водно-болотные угодья Варрипаринга были совместным проектом Совета Марион, Совета по управлению водосборными бассейнами Патавалонги и Корпорации по управлению земельными ресурсами, которые предоставили необходимую землю.[18] Используя грант в 1,7 миллиона долларов от правительства штата, водно-болотные угодья были разработаны для фильтрации воды, протекающей вдоль реки Стерт, прежде чем она достигнет Патавалонга.[19][20]

Хотя общий дизайн был проведен компанией B C Tonkin and Associates,[21] в проекте участвовал ряд органов, и, поскольку нет археологический Исследование ранее проводилось на сайте, одно было организовано. Кроме того, учитывая культурное значение этого места для народа Каурна, представители Сообщество аборигенов Каурна и Ассоциация наследия вошли в референтную группу.[18]

Окончательный проект состоит из четырех прудов, которые питаются водой, отводимой из реки Стерт с использованием стратегически размещенных упавших бревен. Местная растительность была посажена вокруг территории и включает местная еда источники и растения, которые коренное население использовало для волокно.[20] В прудах водилось несколько видов местной рыбы, в том числе южный черный лещ (Acanthopagrus butcheri), большеголовый пескарь (Philypnodon grandiceps), обузданный бычок (Аренигобиус бифренатус) и общие галактики (Galaxias maculatus).[19]

Работы на новых водно-болотных угодьях начались в июне 1998 года и были завершены к декабрю того же года. Водно-болотные угодья были официально открыты Джон Олсен тогда Премьер Южной Австралии, 16 декабря 1998 г.[20]

Награды

В 1999 году, через год после освоения водно-болотных угодий, проект был удостоен государственной награды CASE Earth Award. Создано Федерацией строительных подрядчиков и Строительное оборудование Case, награды предназначены для признания экологической инженерии в области гражданского строительства.[22] Вторая награда была вручена в 2000 году, когда водно-болотные угодья были удостоены награды South Australian Engineering Excellence Awards, на которой судьи отметили внимание, которое застройщики уделяли затронутым деликатным вопросам, учитывая сочетание культурных, жилых и деловых проблем, наряду с инженерными принципами и практиками, которые применялись на объекте.[21]

Культурный центр Living Kaurna

Вход в культурный центр.

Впервые предложенный в 1992 году Полом и Наоми Диксон, Культурный центр Living Kaurna (тогда известный как Центр интерпретации Варрипаринга) был предназначен для ознакомления посетителей с местной культурой Каурна.[17][23] После нескольких лет обсуждения в 1998 году проект получил финансирование в виде федерального гранта в размере 1,45 миллиона долларов в рамках Программы Федерации по культуре и наследию.[24]

Даже при доступном финансировании во время разработки произошел ряд неудач. Трудности в поиске компромиссов между заинтересованными сторонами заставили совет рассмотреть возможность отказа от федерального гранта,[25] и хотя эта проблема была преодолена, существовали постоянные опасения относительно того, где разместить проект. Первоначальное намерение состояло в том, чтобы построить культурный центр на противоположной стороне реки Стёрт от дома Фэрфорда, но затраты на инфраструктуру и изменения в конструкции водно-болотных угодий помешали этому продолжить.[9][26] Рассматривалось еще одно место в Варрипаринге, но строительство колл-центра в Ансетте имело приоритет. Последнее место, по соседству с домом в Фэрфорде, вызывало ряд опасений, предполагая, что оно вызовет архитектурное и культурное столкновение.[9][27] Тем не менее, план получил поддержку совета и Heritage SA, и в соответствии с этим он был реализован.[27]

К началу сентября 2002 г. были завершены работы над Культурным центром «Живая Каурна».[28] и он был официально открыт позже в том же месяце представителями народа Каурна, мэром Совета Марион и местным федеральным депутатом, Эндрю Сауткотт.[29] Здание было спроектировано Phillips / Pilkington Architects Pty Ltd и Habitable Places. рифленое железо крыша смоделирована так, чтобы напоминать взмах крыльев ибиса, что указывает на направление, связанное с Tjilbruke Dreaming. Здание включает в себя художественную галерею, кафе, торговую площадку и большую сцену, а центр используется для обучения, проведения культурных мероприятий и розничных продаж аборигенных и связанных с ними продуктов.[23][28]

Художественные инсталляции и культурные мероприятия

Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway Шерри Рэнкин, Маргарет Уорт и Гэвин Мэлоун.

На сайте находится Tjilbruke narna arra, Tjilbruke Gateway, представление Tjilbruke Мечтающие художники Шерри Рэнкин, Маргарет Уорт и Гэвин Мэлоун.[30] По заказу города Марион, работа состоит из ряда стволов деревьев, сгруппированных вместе, переплетенных с символическими изображениями аспектов из Сновидений. Среди этих символов есть несколько кругов вокруг выбранных стволов, представляющих пресноводные источники, которые были созданы слезами Тджилбрука; потоки цветного песка, проходящие через произведение, изображающие ветры в оврагах и «поток реки и жизни»; и изображение ибиса, расположенного над железным пиритом, символизирующее окончательную трансформацию Тджилбрука.[1][3] Работа была предназначена, среди прочего, для создания пространства, в котором истории сновидений могли быть рассказаны членами народа Каурна.[30]

В последние годы Варрипаринга была местом проведения ряда значительных культурных мероприятий. К ним относятся «костры дружбы», инициированные в 1999 году Джорджиной Уильямс, которые зажигались на каждом полнолуние. Мероприятия собрали около 150 человек и использовались представителями народа Каурна, чтобы поддерживать связь с землей.[31] Похожий костер был зажжен в мае 2004 г., и его давали гореть несколько дней в рамках Неделя национального примирения. Пожар 2004 года стал центральным элементом ряда местных торжеств и мероприятий в этот период, в том числе церемонии прощания с уходящим мэром Колином Хейнсом и протестом против строительства колл-центра Ансетта недалеко от этого места.[32] Другие мероприятия Недели примирения, проведенные в Варрипаринге, включают запуск в 2009 году первого нового лая. каноэ с европейского поселения. Каноэ, построенное Полом Диксоном, было вырезано с использованием традиционные техники с дерева, найденного поблизости Митчелл Парк.[33]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Конлон, Кейт. «Варрипаринга: город Марион - очень важное место на реке Стерт». Открытки. Получено 25 июля 2009.
  2. ^ Амери и Уильямс 2002, п. 259
  3. ^ а б c d "Варрипаринга". Город Марион. Город Марион. Архивировано из оригинал 3 июля 2009 г.. Получено 25 июля 2009.
  4. ^ Сантич 1998, п. 4
  5. ^ Сантич 1998, стр. 4–6
  6. ^ Сантич 1998, п. 6
  7. ^ а б c d Доллинг 1981, п. 61
  8. ^ а б «Шаг назад во времени в Варрипаринге» 2001, с. 3
  9. ^ а б c Ллойд 2001, п. 34
  10. ^ Донли 2001, стр.51, 110
  11. ^ Ахван 2001, п. 1
  12. ^ Донли 2001, п. 251
  13. ^ Донли 2001, стр. 263–264
  14. ^ «Колл-центр угроза реке: группа» 2000, с. 9
  15. ^ Барнс 2000, п. 12
  16. ^ «Колл-центр открыт» 2001, с. 11
  17. ^ а б Амери и Уильямс 2002, стр. 260–261
  18. ^ а б Гулд, Хейлен и Грэм 2000, п. 5
  19. ^ а б Морган 1999, п. 21 год
  20. ^ а б c "Водно-болотные угодья Варрипаринга". Город Марион. Город Марион. Получено 27 июля 2009.
  21. ^ а б Ахван 2000, п. 7
  22. ^ «Экологическая награда за проект водно-болотных угодий» (1999 г.) с. 23
  23. ^ а б «Культурный центр Живая Каурна». Город Марион. Город Марион. Архивировано из оригинал 3 июля 2009 г.. Получено 3 августа 2009.
  24. ^ «Центр интерпретации Варрипаринга - проект примирения общин». Местное самоуправление. Март 1999 г.. Получено 28 июля 2009.
  25. ^ Даффи 1999, п. 40
  26. ^ Осборн 2001, п. 35 год
  27. ^ а б Cowham 2001, п. 3
  28. ^ а б Коричневый 2002, п. 10
  29. ^ Больно 2002, п. 40
  30. ^ а б Мэлоун 2007, п. 163
  31. ^ Галл 2003, п. 3
  32. ^ "Примирение горит ярко в Варрипаринге" 2000, стр. 3
  33. ^ Ллойд 2009, п. 23

Рекомендации

  • Ахван, Лорен (20 сентября 2000 г.). «Разнообразные причины для награждения водно-болотных угодий». Хранитель. Посланник Газеты. п. 7.
  • Ахван, Лорен (5 сентября 2001 г.). «Маленький знак науки». Хранитель. Посланник Газеты. п. 1.
  • Эмери, Роб; Уильямс, Джорджина Ямбо (2002). «Восстановление путем переименования: восстановление топонимов Каурна в Аделаиде и на равнинах Аделаиды». У Геркуса, Луиза; Ходжес, Флавия; Симпсон, Джейн (ред.). Земля - ​​это карта: топонимы коренных народов Австралии (PDF). Книги Пандануса. ISBN  1-74076-020-4. Получено 28 июля 2009.
  • «Шаг назад во времени в Варрипаринге». Хранитель. Вестник Газеты. 13 июня 2001. с. 3.
  • Барнс, Лэйни (29 августа 2000). «Начните с колл-центра за 12 миллионов долларов после спора». Рекламодатель. п. 12.
  • Браун, Рэйчел (11 сентября 2002 г.). "Первый австралийский символ примирения завершен". Хранитель. Вестник Газеты. п. 10.
  • «Колл-центр угроза реке: группа». Хранитель. Вестник Газеты. 4 октября 2000 г. с. 9.
  • «Колл-центр открыт». Хранитель. Вестник Газеты. 25 июля 2001 г. с. 11.
  • Коухэм, Скотт (13 июня 2001 г.). «Культурное столкновение Марион». Хранитель. Вестник Газеты. п. 3.
  • Доллинг, Элисон (1981). История Марион на Стурте. Публикации Павлина. ISBN  0-909209-48-0.
  • Донли, Р.Дж.Р. (2001). Мэрион 1945–2000: Пригородный город. Публикации Павлина. ISBN  1-876087-52-8.
  • Даффи, Майкл (2 октября 1999 г.). «Аборигенный грант можно было не использовать». Рекламодатель. п. 40.
  • «Экологическая награда за проект водно-болотных угодий». Рекламодатель. 19 июня 1999. с. 23.
  • Галл, Люси (22 октября 2003 г.). «Огонь дружбы освещает путь к реке». Еженедельное время. Вестник Газеты. п. 3.
  • Гулд, Джанет; Хейлен, Маргарет; Грэм, Фред (2000). «Примеры совместной работы в Южной Австралии» (PDF). Ассоциация местных органов власти Южной Австралии и правительства Южной Австралии. Получено 27 июля 2009. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Больно, Джессика (15 октября 2002 г.). "Обмен наследием Каурна". Рекламодатель. п. 40.
  • Ллойд, Тим (16 июня 2001 г.). «Пригородный дизайн ставит в центр внимания исторические перспективы». Рекламодатель. п. 34.
  • Ллойд, Тим (6 июня 2009 г.). «Спуск традиционного каноэ на дереве». Рекламодатель. п. 25. Получено 31 июля 2009.
  • Мэлоун, Гэвин (2007). «Пути принадлежности: примирение и культурные маркеры коренных народов в публичном пространстве Аделаиды». Географические исследования. 45 (2): 158–166. Дои:10.1111 / j.1745-5871.2007.00445.x.
  • Морган, Хью (17 декабря 1999 г.). «Новое водно-болотное угодье для фильтрации воды в Патавалонгу». Рекламодатель. п. 21.
  • Осборн, Эмили (31 марта 2001 г.). «Новый дом для культурного центра». Рекламодатель. п. 35.
  • «Примирение горит ярко в Варрипаринге». Хранитель. Вестник Газеты. 24 мая 2000 г. с. 3.
  • Сантич, Барбара (1998). McLaren Vale: море и виноградные лозы. Кент-Таун, Южная Австралия: Wakefield Press. ISBN  1-86254-437-9.

внешняя ссылка