Вативати - Watiwati
В Вативати являются коренные австралийцы аборигены, традиционно проживающие по обе стороны Река Мюррей, из Виктории в Новый Южный Уэльс.
Язык
Название «мобы» происходит от повторения слова «нет» (вати), что типично для названий коренных народов в этой области.
Страна
Земли Вативати составляли около 2 000 квадратных миль (5200 км2).2) территории к северу и югу от реки Мюррей и Swan Hill. Он доходил на север к Мулпа, Северо-Запад. К западу его граница лежала в Пиангил в Виктории.[1] К востоку были родственные Вемба-Вемба, северо-восток Нари-Нари, северо-северо-запад Мути Мути, а к западу от них Татитати.[2]
Социальная структура
Вативати состояли из нескольких кланов, один орда Дакурндич находился в районе между Тынтиндер и Лебединый холм.
Мифология
Согласно А.Л.П. Камерону, Вативати считали, что первые жители Земли, все наделенные способностью к метаморфозу в другие виды животных, были названы Букумурри, которые были превращены в обычных людей Татхапули, духом-творцом времен снов.[3] Огонь был исключительным владением Пандовинда, то треска. Через некоторое время Пандовинда передала секрет разведения огня ракали водяная крыса, Керамбин, при условии, что последний будет для него готовить. Другие Букумурри были глубоко недовольны такой договоренностью и созвали собрание под председательством родная летучая мышь Ракур разобраться, как украсть секрет. Задача была делегирована ястреб Керидка, который дважды создавал сильный ветер, чтобы распространять огонь, который использовали Пандовинда и его помощник Керамбин. Каждый раз его попытки терпели неудачу. Третья попытка, с мощным вихрем, увенчалась успехом, несмотря на огромные усилия по их потушению, увенчалась успехом, и лесной огонь горел над лесами, создав равнины Riverina. В то время как другие радовались тому, что огонь теперь доступен, только Ракур ходил, очищая огонь от некоторых деревьев и разнося пепел в расселинах, чтобы удержать пламя, в то время как другие издевались над его усилиями. Когда ливень погасил пожар, он заставил их осознать безрассудство своих насмешек и научил их тереть палки друг о друга и уговаривать пламя из скрытых углей. [4]
Очень старый Ватитвати рассказал Кэмерону о том, что происходит с душой человека, когда он умирает. Сначала он блуждает в оцепенении, сбитый с толку своим новым окружением. Неуклюже идя по тропинке, она попадает на развилку: одна дорога изобилует препятствиями, заросла ежевикой, а другая предлагает более легкую перспективу. Душа хорошего человека выберет более трудный путь, зная, что свободный путь будет полон опасностей. Некоторое время спустя он натыкается на двух женщин, одну очень некрасивую, а другую молодую и соблазнительную. Старуха предостерегает его, чтобы он не увлекался чарами молодой женщины. Далее он встречает пропасть, полную пламени, и душа перепрыгивает через нее, когда пламя отступает. Он наткнулся на веревку, натянутую через дорогу двумя женщинами, которые пытаются сбить его с пути. Как только это препятствие преодолевается, оно прибывает среди благословенных, но даже на этом испытание не заканчивается, поскольку оно выдержало испытательный срок с особой диетой и подверглось испытаниям. Наконец, его помещают в место, где проезжает флот эму, ему дают копье и приказывают проткнуть одного, если он наконец встретит создателя. В преданиях Вати падающие звезды - это следы копий, брошенных душами, когда они пытаются поразить эму и, в случае успеха, столкнуться с их высоким существом, Татхапули. [5]
Альтернативные названия
- Вативати, Ваттеватте, Вотти-вотти.
- Withaija
- Wohdi Wohdi
- Woani (= 'человек')
- Woonyi
- Дакурндич
- Biangil (название для Пиангил ).[1]
Примечания
Цитаты
- ^ а б Тиндейл 1974.
- ^ Геркус 1989, п. 44.
- ^ Кэмерон 1903, п. 46.
- ^ Кэмерон 1903 С. 46-47.
- ^ Кэмерон 1903, п. 47.
Источники
- "Карта AIATSIS коренных народов Австралии". AIATSIS.
- Беверидж, Питер (1865 г.) [Впервые опубликовано в 1861 г.]. «Несколько заметок о диалектах, привычках, обычаях и мифологии аборигенов Нижнего Мюррея». Сделки Королевского общества Виктории. Мельбурн. 6: 19–74.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Кэмерон, А. Л. П. (22 апреля 1903 г.). «Традиции и фольклор аборигенов Нового Южного Уэльса». 6 (3). Наука о человеке: 46–48. Цитировать журнал требует
| журнал =(помощь)CS1 maint: ref = harv (связь) - Геркус, Луиза (1989). «Три лингвистических исследования из Дальнего Юго-Западного Нового Южного Уэльса» (PDF). История аборигенов. 13 (1): 45–62.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Вативати (ВИК)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN 978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv (связь)