Письмо Вентворта - Wentworth letter

В "Письмо Вентворта" было письмо, написанное в 1842 г. Движение Святых последних дней основатель Джозеф Смит к "Длинный" Джон Вентворт, редактор и владелец Чикагский демократ. В нем изложена история Движение Святых последних дней до того времени и включены Мормонизм с Символы веры.

Письмо было написано в ответ на запрос Вентворта от имени одного из его друзей, Джорджа Барстоу, который писал историю Нью-Гемпшир. Письмо было впервые опубликовано 1 марта 1842 г. Времена и времена года в Наву, Иллинойс.

Подобное письмо (с некоторыми небольшими исправлениями) было опубликовано Даниэлем Руппом в 1844 году в книге под названием Оригинальная история религиозных конфессий, существующих в настоящее время в Соединенных Штатах. wikisource: Письмо Руппа

Значимость

Письмо Вентворта важно по нескольким причинам.

Во-первых, он связывает послание того, что члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают Восстановлением, с историей упомянутого Восстановления: «По этому мы знаем ...» (Учение и Заветы 20:1-17)

Во-вторых, подчеркивается Первое видение как неотъемлемая часть послания Святых последних дней.

В-третьих, он содержит Стандарт Истины, заявление о миссии для миссионеров:

«Наши миссионеры едут в разные страны. . . Установлен Стандарт Истины; никакая нечистая рука не может остановить продвижение работы; преследования могут бушевать, толпы могут объединяться, армии могут собираться, клевета может порочить, но истина Божья будет распространяться смело, благородно и независимо, пока не проникнет на каждый континент, не посетит все страны, не охватит каждую страну и не прозвучит во всех странах. ухо, доколе не сбудутся замыслы Бога и Великий Иегова не скажет, что дело сделано ». (История Церкви 4: 540)

В-четвертых, он заканчивается заявлениями, которые впоследствии стали Символами веры. Б. Х. Робертс сказал об этом,

«Эти Символы веры были созданы не в результате кропотливых усилий и согласованных утверждений схоластов, но были отброшены одним вдохновенным умом при единственном усилии провозгласить то, во что наиболее уверенно верит церковь, для того, кто серьезно расследует о правде ".

«Сочетание прямоты, ясности, простоты и полноты этого заявления о принципах нашей религии можно считать убедительным доказательством божественного вдохновения, покоящегося на Пророке Джозефе Смите». (Б. Х. Робертс, Всеобъемлющая история церкви, том 2, глава 47, стр.131)

И, наконец, письмо Вентворта восстанавливает учение Джозефа Смита о том, что ламанийцы являются основными предками американских индейцев. В письме Вентворта мы читаем:

«Они были в основном израильтянами из потомков Иосифа. Иаредеи были уничтожены примерно в то время, когда израильтяне пришли из Иерусалима, которые унаследовали их в наследство от страны. Главный народ второй расы пал в битве к концу четвертый век. Остаток - индейцы, которые сейчас населяют эту страну."(Письмо Вентворта[1])

Изменения в версиях, опубликованных Церковью СПД

Формулировка некоторых статей была изменена в 1851 и 1902 годах:

1. Первоначально четвертый Символ веры гласил: «Мы верим, что эти таинства: 1-е. Вера в Господа Иисуса Христа; 2г. Покаяние; 3d. Крещение погружением в воду для отпущения грехов; 4-й. Возложение рук для дара Святого Духа ».

  • Теперь он гласит: «Мы считаем, что первые принципы и таинства Евангелия являются: 1st. Вера в Господа Иисуса Христа; 2г. Покаяние; 3d. Крещение погружением в воду для отпущения грехов; 4-й. Возложение рук для дара Святого Духа ». (курсив мой) (Ответы на вопросы о Евангелии 2:92)

2. Первоначально десятая статья гласила: «Сион будет построен на этом континенте. . . » Позже это было изменено на «что Сион будет построен на этом [американском] континенте ...».

3. Первоначально одиннадцатая статья гласила: «Мы заявляем о привилегии поклоняться Всемогущему Богу согласно велениям нашей совести ...»

  • Теперь он гласит: «Мы заявляем о привилегии поклоняться Всемогущему Богу согласно велениям наших собственный совесть, ... "

Джозеф Филдинг Смит написал:

«Причина добавления слова« принципы », и это единственное изменение, заключалась в том, что братья считали, когда они готовили издание 1921 года для публикации У. и З., что термин таинства не полностью охватывает статью. Например, «вера» - это не таинство, равно как и «покаяние», но это принципы. Поэтому мы чувствовали себя полностью оправданными в том, чтобы сделать статью так, чтобы она ясно передавала то, что имел в виду Пророк. Итак, теперь он гласит: «Мы верим, что основные принципы и таинства есть», и, делая это, мы были совершенно в рамках приличия. Если бы Пророк был здесь, он полностью оправдал бы наши действия ».

«У нас нет никаких извинений за это добавление. Мы ни в коем случае не разрушили первоначальный смысл». (Ответы на вопросы о Евангелии 2:92)

Рекомендации

  1. ^ https://www.gutenberg.org/dirs/etext04/wlett10.txt
  • Смит, Джозеф-младший (1 марта 1842 г.), "История церкви [письмо Вентворта]", Времена и времена года, 3 (9): 706–10.

внешняя ссылка