Белая революция - White Revolution

Эта статья о Белой революции в Иране. Для использования в других целях см. Белая революция (значения).

Шах Мохаммад Реза Пехлеви раздает документы о собственности на землю новым владельцам, белая революция, земельная реформа, 1963 год.

В Белая революция (Персидский: انقلاب سفید‎ Энкелаб-е Сефид) или Шах и народная революция (Персидский: انقلاب شاه و مردم‎ Энкелаб-э Шах о Мардом) была далеко идущей серией реформ в Иран запущен в 1963 г. Шах, Мохаммад Реза Пехлеви, которая длилась до 1979 года. Он реформировал программу, которая была построена специально для ослабления тех классов, которые поддерживали традиционную систему. Он состоял из нескольких элементов, в том числе земельная реформа, продажа некоторых государственных заводов для финансирования земельной реформы, строительство расширенной сети автомобильных, железнодорожных и воздушных сетей, ряд проектов строительства плотин и ирригации, искоренение таких болезней, как малярия, поощрение и поддержка промышленного роста, предоставление прав женщинам, национализация лесов и пастбищ, формирование корпуса грамотности и здоровья в изолированных сельских районах и учреждение схем распределения прибыли для рабочих в промышленности. В 1960-х и 1970-х годах шах стремился развивать более независимую внешнюю политику и установил рабочие отношения с Советский союз и восточноевропейские страны. В последующие десятилетия доход на душу населения иранцев значительно вырос, а доходы от нефти способствовали огромному увеличению государственного финансирования проектов промышленного развития.[1]

Шах рекламировал Белую революцию как шаг к модернизации, но нет никаких сомнений в том, что у него были также политические мотивы; Белая революция (название связано с тем, что она была бескровной)[2] был для него средством узаконить династию Пехлеви. Частично причиной начала Белой революции было то, что шах надеялся устранить влияние помещиков и создать новую базу поддержки среди крестьян и рабочего класса. Он хотел, чтобы иранские граждане могли вести образованный и процветающий образ жизни. [3][4] Основная часть программы была нацелена на иранское крестьянство - класс, которого шах надеялся получить в качестве союзника, чтобы предотвратить угрозу со стороны все более враждебного среднего класса.[5] Таким образом, Белая революция в Иране представляла собой новую попытку провести реформу сверху и сохранить традиционные модели власти. Посредством земельной реформы, составлявшей суть Белой революции, шах надеялся объединиться с крестьянством в деревне и разорвать их связи с аристократией в городе.[5]

Чтобы узаконить Белую революцию, шах в начале 1963 года призвал к общенациональному референдуму, на котором 5 598 711 человек проголосовали за реформы, а 4 115 проголосовали против реформ.[6] Шах не ожидал, что Белая революция приведет к новой социальной напряженности, которая поможет создать многие из проблем, которых шах стремился избежать. Земельная реформа, вместо того, чтобы объединить крестьян с правительством, привела к появлению большого числа независимых фермеров и безземельных рабочих, которые превратились в политических пушек, лишенных чувства лояльности шаху. В качестве Ерванд Абрамян написал: «Белая революция была задумана, чтобы упредить Красная революция. Вместо этого он проложил путь к Исламская революция."[7] Хотя Белая революция способствовала экономическому и технологическому прогрессу Ирана, неудачи некоторых программ земельной реформы и частичное отсутствие демократические реформы, а также резкий антагонизм к Белой революции со стороны духовенства и приземленная элита, в конечном итоге поспособствует падению шаха и Иранская революция в 1979 г.[8]

Реформы

Женщины голосуют впервые в 1963 году.

Мохаммад Реза Шах намеревался сделать это ненасильственный возрождение иранского общества через экономические и социальные реформы, с конечной долгосрочной целью превратить Иран в глобальную экономическую и промышленную державу. Шах представил экономические концепции, такие как участие в прибылях для рабочих, и инициировал масштабные государственные проекты в тяжелой промышленности, а также национализацию лесов и пастбищ. Однако наиболее важными были земельная реформа программы, в которых традиционные земельные элиты Ирана потеряли большую часть своего влияния и власти. Почти 90% иранских издольщики в результате стали землевладельцами.

В социальном плане платформа предоставила женщинам больше прав и вложила деньги в образование, особенно в деревенский области. Был создан Корпус грамотности, который позволил молодым людям пройти обязательную военную службу, работая учителями грамотности в деревнях.

Белая революция состояла из 19 элементов, которые были введены в течение 16 лет, причем первые 6 элементов были введены 9 января 1963 года.[9] и вынесен на всенародный референдум 26 января 1963 г.

  1. Программа земельных реформ и отмена «феодализма»: Правительство купило землю во время Иранская земельная реформа у феодалов-помещиков по справедливой цене и продал ее крестьянам по цене на 30% ниже рыночной, с выплатой ссуды в течение 25 лет по очень низким процентным ставкам. Это дало возможность 1,5 миллионам крестьянских семей, которые когда-то были немногим более чем рабами, владеть землями, которые они обрабатывали всю свою жизнь. Учитывая, что средний размер крестьянской семьи составлял 5 человек, программа земельной реформы принесла свободу примерно 9 миллионам человек, или 40% населения Ирана.
  2. Национализация лесов и пастбищ[10]: Многие меры были приняты не только для защиты национальных ресурсов и предотвращения уничтожения лесов и пастбищ, но и для их дальнейшего развития и возделывания. Более 9 миллионов деревьев были посажены в 26 регионах, создав 70000 акров (280 км²) «зеленых поясов» вокруг городов и на границах основных автомагистралей.
  3. Приватизация государственных предприятий[10], продавая доли в производственных предприятиях и фабриках населению и старым феодалам, создавая таким образом целый новый класс фабрикантов, которые теперь могут помочь в индустриализации страны.
  4. Распределение прибыли для промышленных рабочих на предприятиях частного сектора, предоставляя заводским рабочим и служащим 20% -ную долю чистой прибыли тех мест, где они работали, и обеспечивая бонусы на основе более высокой производительности или сокращения затрат.
  5. Расширение права голоса на женщин, которые ранее не пользовались этим правом.[10] Эта мера подверглась критике со стороны духовенства.
  6. Формирование корпуса грамотности, чтобы те, кто имел аттестат об окончании средней школы и должны были служить своей стране в качестве солдат, могли делать это, борясь с неграмотностью в деревнях.[10] В 1963 году примерно 2/3 населения были неграмотными, причем 1/3 проживала в основном в столице Тегеране.
  7. Формирование корпуса здоровья распространить государственное здравоохранение на деревни и сельские районы Ирана.[10] За 3 года обучено почти 4500 медицинских групп; Корпус вылечил почти 10 миллионов больных.
  8. Формирование корпуса реконструкции и развития обучить сельчан современным методам и приемам земледелия и содержания скота.[10] С 1964 по 1970 год сельскохозяйственное производство увеличилось на 80% по тоннажу и 67% по стоимости.
  9. Формирование Палаты акционерного капитала где 5 деревенских старейшин будут избираться сельскими жителями сроком на 3 года, чтобы действовать в качестве арбитров для оказания помощи в разрешении мелких правонарушений и споров. К 1977 г. насчитывалось 10 358 домов справедливости, обслуживающих более 10 миллионов человек, проживающих в более чем 19 000 деревень по всей стране.
  10. Национализация всех водных ресурсов, внедрение проектов и политик, направленных на сохранение и использование ограниченных водных ресурсов Ирана. В 1978 году было построено много плотин и еще пять строились. Именно в результате этих мер площадь орошаемых земель увеличилась с 2 миллионов акров (8000 км²) в 1968 году до 5,6 миллиона в 1977 году.
  11. Модернизация и реконструкция городских и сельских районов с помощью Корпуса реконструкции и развития. Строительство общественных бань, школ и библиотек; установка водяных насосов и генераторов для подачи воды и электричества.
    Женщины в униформе из Корпуса грамотности.
  12. Дидактические реформы это повысило качество образования за счет диверсификации учебной программы с целью адаптации к жизненным потребностям в современном мире.
  13. Право рабочих на владение акциями промышленных комплексов где они работали, превращая производственные предприятия с 5-летней историей и более в публичные компании, где до 99% акций государственных предприятий и 49% акций частных компаний предлагалось на продажу сначала работники учреждения, а затем и широкие слои населения.
  14. Стабилизация цен и кампания против необоснованной наживы (1975). Владельцы заводов и крупных сетевых магазинов были оштрафованы, некоторые были заключены в тюрьму, а лицензии у других отозваны. Санкции были наложены на многонациональные иностранные компании, а тонны товаров, хранившихся в спекулятивных целях, были конфискованы и проданы потребителям по фиксированным ценам.
  15. Бесплатное и обязательное образование и ежедневное бесплатное питание для всех детей от детского сада до 14 лет. Начальные школы были построены в сотнях деревень, в которых раньше их не было.[10] В 1978 году 25% иранцев учились только в государственных школах. В том же году в университетах Ирана обучалось 185 000 студентов обоего пола. В дополнение к вышесказанному, более 100 000 студентов получали образование за границей, из которых 50 000 были зачислены в колледжи и университеты Соединенных Штатов.
  16. Бесплатная еда для нуждающихся матерей и для всех новорожденных до двухлетнего возраста.
  17. Введение социального обеспечения и национального страхования для всех иранцев. Система национального страхования предусматривала до 100% заработной платы при выходе на пенсию.
  18. Стабильная и разумная стоимость аренды или покупки жилой недвижимости (1977). Был установлен контроль над ценами на землю и различными формами спекуляции землей.
  19. Введение мер по борьбе с коррупцией внутри бюрократии. Была создана Имперская инспекционная комиссия, состоящая из представителей административных органов и людей, доказавших свою честность.

Полученные результаты

В этот период реформ произошла небольшая промышленная революция. Были улучшены портовые сооружения, расширена Трансиранская железная дорога, а основные дороги, соединяющие Тегеран и столицы провинций, были заасфальтированы. Открылось множество небольших фабрик, специализирующихся на производстве одежды, пищевых продуктов, цемента, плитки, бумаги и бытовой техники. Также были открыты более крупные фабрики по производству текстиля, станков и сборки автомобилей.[11] Образовательные учреждения также выросли после начала Белой революции. Набор в детские сады увеличился с 13 300 до 221 990, начальные школы с 1 640 000 до 4 080 000, средние школы с 370 000 до 741 000 и колледжи с 24 885 до 145 210. Мало того, что открывались новые школы, они также вводили новую образовательную политику, направленную на подрыв духовного контроля над образованием и религиозным образованием. Корпус грамотности также помог повысить уровень грамотности с 26 до 42 процентов. Белая революция также включала определенные реформы прав женщин. Женщины получили право голосовать, баллотироваться на выборные должности и работать юристами, а затем судьями. Брачный возраст для женщин также был повышен до пятнадцати лет.[12]

Это правда, что Иран добился прогресса в различных социальных программах после Белой революции, но также верно и то, что Иран по-прежнему имеет один из самых низких показателей младенческой смертности и соотношения врач-пациент на Ближнем Востоке. В нем также был один из самых низких процентов людей, получивших высшее образование. Например, 68 процентов взрослого населения по-прежнему оставались неграмотными, а 60 процентов детей не заканчивали начальную школу.[13]

Проблемы

премьер-министр Амир Аббас Ховейда и его кабинет в годовщину реформ, 1974 год.

Земельная реформа, которая была в центре внимания Белой революции, сделала то, что было задумано, ослабила дворян и помещиков. На их месте, однако, появилась новая группа коммерческих фермеров, и многим ранее крупным семьям землевладельцев, таким как семья Пехлеви, удалось преобразоваться в этих коммерческих фермеров.[14] Произошла быстрая экспансия мелких землевладельцев, но крестьянство в целом земли не приобрело. Лишь примерно половина сельского населения получила землю, а многие люди, получившие землю, не получили достаточно, чтобы обеспечить себя.[15] Результатом Белой революции стало то, что сельское население можно было разделить на три группы: зажиточные фермеры, мелкие землевладельцы и деревенские рабочие. Первая группа была единственной группой, которая действительно выиграла от земельной реформы, и эта группа состояла из бывших сельских старост, судебных приставов и некоторых бывших помещиков. Вторую группу составили издольщики, получившие не более 10 га земли. Большинство из этих людей в конечном итоге обменяли свою землю на доли в государственных кооперативах. Последняя группа вообще не получила земли и выжила в качестве сельскохозяйственных рабочих, рабочих или пастухов. Многие из них перебрались на заработки в городские центры.[16]

В конце 1978 года среди иранских фермеров было широко распространено недовольство земельными реформами, которые должны были расширить их возможности. Реформы шаха переоценили грандиозные неэффективные отрасли по сравнению с сельским хозяйством, что привело к чувству небрежности среди фермеров. Неэффективное управление и коррупция привели к растрате многих средств, предназначенных для развития сельского хозяйства. Эмиграция в города привела к большему спросу, чем может удовлетворить производство. Несмотря на то, что реформы превратили многих крестьян в землевладельцев, они потребовали от них таких затрат, как налоги, закупка семян, воды и оборудования, которыми они не были обременены, когда они работали на землевладельцев, а также упразднили предоставляемые услуги, такие как здравоохранение и образование. для них домовладельцы по традиционной системе. Приток сельскохозяйственного импорта из США также сократил долю фермерского рынка.[17]

Критика

Шах Мохаммад Реза Пехлеви о принципах Белой революции

Вначале Белая революция подверглась критике со стороны двух основных групп: духовенства и помещиков. Землевладельцы были недовольны земельной реформой, потому что их земля была куплена государством, а затем продана на меньших участках гражданам по более низкой цене. Они также не одобряли того, что правительство подрывало их авторитет, когда дело доходило до крестьян или землевладельцев.

Мощный Шиит духовенство были также возмущены реформами, которые лишили их традиционных полномочий в сфере образования и семейное право, а также снижение их ранее сильного влияния в сельской местности. «Значительная часть высшего духовенства происходила из семей землевладельцев», глубоко затронутых реформой, и значительная часть доходов от аренды поступала непосредственно духовенству и их учреждениям. Арендная плата примерно 10 000 деревень, арендная плата которых помогала финансировать конторское учреждение, подлежала перераспределению.[18]

Группа, или, точнее говоря, человек, который наиболее открыто выступал против Белой революции и самого шаха, был Рухолла Хомейни. Хотя духовенство в Иране недовольно многими аспектами Белой революции, такими как предоставление избирательного права женщинам, законопроект о светских местных выборах, а также земельная реформа, духовенство в целом не выражало активного протеста. Хомейни, с другой стороны, казалось, претерпел серьезные изменения в мышлении по сравнению с традиционной ролью и практиками шиитского духовенства, и он активно выступал против новых реформ и шаха. В речи на Школа Фейзие в июне 1963 года Хомейни выступил против жестокости шаха по отношению к студенческим протестам, и впервые это была речь, атаковавшая шаха как личность.[19] Эта речь действительно привела к изгнанию Хомейни, но пребывание за пределами Ирана не остановило протестов Хомейни и не ослабило его влияние внутри Ирана.

Хомейни также подверг критике положения реформ, которые позволили бы членам немусульманского меньшинства Ирана избираться или назначаться на местные должности:

Я неоднократно указывал на то, что правительство имеет злые намерения и выступает против постановлений ислама. ... Министерство юстиции ясно выразило свое несогласие с таинствами ислама, приняв различные меры, такие как отмена требования, чтобы судьи были мусульманами и мужчинами; отныне евреи, христиане, враги ислама и мусульмане должны решать дела, касающиеся чести и личности мусульман.[20]

Пару месяцев спустя Ашура Хомейни произнес гневную речь, назвав шаха «жалким несчастным человеком».[21] Через два дня, 5 июня, Хомейни был арестован. Это вызвало трехдневные беспорядки и унесло жизни нескольких сотен человек. В выступлениях и письменных источниках беспорядки вспоминались как время, когда армия «убила не менее 15 000 человек».[22] Хомейни был освобожден из-под домашнего ареста в апреле 1964 года, но в ноябре того же года отправлен в ссылку.

Последствия

Немедленные последствия

Основная статья: 5 июня 1963 г., демонстрации в Иране.
Монета в годовщину революции.
НАРА Кинохроника о беспорядках в Иране после Белой революции 1963 года.

Чего шах не ожидал, так это того, что Белая революция привела к новой социальной напряженности, которая помогла создать многие из проблем, которых шах пытался избежать. Реформы шаха более чем в четыре раза увеличили совокупный размер двух классов, которые в прошлом представляли наибольшие проблемы его монархии - интеллигенции и городского рабочего класса. Их негодование по отношению к шаху также росло, поскольку теперь они лишились организаций, которые представляли их в прошлом, таких как политические партии, профессиональные ассоциации, профсоюзы и независимые газеты. Земельная реформа, вместо того, чтобы объединить крестьян с правительством, привела к появлению большого числа независимых фермеров и безземельных рабочих, которые превратились в безвыходных политических пушек, лишенных чувства лояльности шаху. Многие массы испытывали негодование по поводу все более коррумпированного правительства; их лояльность по отношению к духовенству, которое считалось более озабоченным судьбой населения, оставалась неизменной или возрастала. Как отметил Ерванд Абрамян, Белая революция была задумана, чтобы упредить красную революцию. Вместо этого он проложил путь исламской революции.[7]

Экономическая "Белая революция"просачиваться вниз "стратегия также не сработала, как предполагалось. Теоретически нефтяные деньги, направляемые элите, должны были использоваться для создания рабочих мест и заводов, в конечном итоге для распределения денег, но вместо этого богатство, как правило, застревает наверху и концентрируется в руках из очень немногих.[23]

Самым важным и значимым последствием Белой революции и принесенных ею реформ стал рост популярности Рухоллы Хомейни. С растущим восприятием коррупции в правительстве и проведением реформ посредством Белой революции Хомейни стал откровенным политическим противником шаха. Белая революция стала катализатором изменения мышления Хомейни. Как только Хомейни, как уважаемый член духовенства, начал открыто выступать против шаха и призывать к его свержению, люди всех профессий и экономических статусов начали рассматривать его как фигуру, за которую можно сплотиться.[24]

Долгосрочные последствия

Смотрите также: Иранская революция

Хотя Белая революция способствовала экономическому и технологическому прогрессу Ирана, неудачи некоторых из земельная реформа программ и частичное отсутствие демократические реформы, а также резкий антагонизм к Белой революции со стороны духовенства и приземленная элита, в конечном итоге поспособствует падению шаха и Иранская революция в 1979 г.[25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Амир Арджоманд, Саид (1988). Тюрбан для короны: Исламская революция в Иране. Издательство Оксфордского университета. С. 72–73. ISBN  9780195042580.
  2. ^ «Иран: Белая революция». Журнал Тайм. 11 февраля 1966 г.. Получено 10 марта 2011.
  3. ^ Сиавоши, Сусан (1990). Либеральный национализм в Иране: крах движения. Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 23. ISBN  978-0-8133-7413-0.
  4. ^ Баяр, Ассеф (1994). «Историография, класс и иранские рабочие». В Локмане, Захари (ред.). Рабочие и рабочие классы на Ближнем Востоке: борьба, истории, историографии. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п.198. ISBN  978-0-7914-1665-5.
  5. ^ а б Билл, Джеймс А. (1970). «Модернизация и реформы сверху: случай Ирана». Журнал политики. 32 (1): 33. Дои:10.2307/2128863. HDL:2152/24201. JSTOR  2128863.
  6. ^ Милани, Мошен М. (1988). Создание исламской революции в Иране. Боулдер, Колорадо: Westview Press. п.85. ISBN  978-0-8133-7293-8.
  7. ^ а б Авраамян 2008, стр. 139–140
  8. ^ Роберт, Грэм (1980). Иран: иллюзия силы. Лондон: Издательство Св. Мартина. С. 19, 96. ISBN  0-312-43588-6.
  9. ^ Григор, Талинн (2016), Кристи, Джессика Джойс; Богданович, Елена; Гусман, Эулогио (ред.), "Тегеран: революция в процессе создания", Политические пейзажи столичных городов, University Press of Colorado, pp. 347–376, ISBN  978-1-60732-468-3, JSTOR  j.ctt1dfnt2b.16
  10. ^ а б c d е ж грамм "Белая революция (1961–1963) | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Получено 22 ноября 2019.
  11. ^ Абрамян, Ерванд (2008). История современного Ирана. Издательство Кембриджского университета. п. 133. ISBN  978-0-521-82139-1.
  12. ^ Авраамян 2008, стр.134
  13. ^ Авраамян 2008, стр. 141–142
  14. ^ Авраамян 2008, стр. 131–132
  15. ^ Сиавоши 1990, п. 28
  16. ^ Авраамян 2008, стр. 131–139
  17. ^ Бранигин, Уильям (29 декабря 1978 г.). «Фермеры не любят земельную реформу шаха». Вашингтон Пост. ISSN  0190-8286. Получено 13 июля 2018.
  18. ^ Макки 1996, п. 221
  19. ^ Милани 1988, п. 91
  20. ^ Ислам и революция, стр.175
  21. ^ Мойн, Бакер (2000), Хомейни: жизнь аятоллы, Томас Данн Букс, стр. 104
  22. ^ Хомейни, Рухолла (1981), Алгар, Хамид (переводчик и редактор) (ред.), Ислам и революция: сочинения и заявления имама Хомейни, Беркли: Mizan Press, стр. 17
  23. ^ Авраамян 2008, стр.140
  24. ^ Милани 1988, п. 151
  25. ^ Грэм, Роберт (1980). Иран, иллюзия силы. Пресса Святого Мартина. С. 19, 96. ISBN  0-312-43588-6.

Библиография

  • Макки, Сандра (1996), Иранцы: Персия, ислам и душа нации, Даттон
  • Аманат, Доминик П. (2008). «Исторические корни преследований бабидов и бахаи в Иране». В Брукшоу; Фазель, Сина Б. (ред.). Бахаи Ирана: социально-исторические исследования. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-203-00280-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Момен, Муджан (2004), «Заговоры и подделки: нападение на общину бахаи в Иране», Персидское наследие, 9 (35): 27–29CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Санасарян, Элиз (2000), Религиозные меньшинства в Иране, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-77073-4CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чехаби, Е. (2008). «Анатомия предрассудков». In Brookshaw, Dominic P .; Фазель, Сина Б. (ред.). Бахаи Ирана: социально-исторические исследования. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-203-00280-3.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка