Уильям Карлтон - William Carleton

Эта статья об ирландском писателе. Для других людей с таким же именем см. Уильям Карлтон (значения).

Уильям Карлтон, автор Джон Слэттери, около 1850-х годов.

Уильям Карлтон (4 марта 1794 г., Пролуск (часто пишется как Приллиск на его надгробии), Clogher, Графство Тайрон - 30 января 1869 г., Сэндфорд-роуд, Ранелах, Дублин[1]) был ирландским писателем и романистом. Он наиболее известен своим Особенности и истории ирландского крестьянства, сборник этнических зарисовок стереотипного ирландца.[2]

Детство

Отец Карлтона был римско-католическим фермером-арендатором, который содержал четырнадцать детей на таком же большом количестве акров, и юный Карлтон провел свои ранние годы среди сцен, подобных тем, которые он позже описал в своих книгах.[1] Карлтон был погружен в фольклор с раннего возраста. Его отец, обладавший незаурядной памятью (он знал Библию наизусть) и как носитель ирландского языка, хорошо знакомый с ирландским фольклором, рассказывал истории у камина.[3] Его мать, известная певица, пела на ирландском языке.[2] Образ Чести, жены скряги, в Fardorougha, как говорят, основан на ней.[1]

Карлтон получил базовое образование. Когда его отец переезжал с одной маленькой фермы на другую, он посещал различные хедж-школы, которая раньше была заметной чертой ирландской жизни. Изображение одной из этих школ встречается в скетче «Школа изгороди», включенном в Особенности и истории ирландского крестьянства.[1] Большую часть своих знаний он получил от священника отца Кинана, который преподавал в классической школе в Гленнане (недалеко от Гласлафа) в приходе Донах (Графство Монаган ), который Карлтон посещал с 1814 по 1816 год. Он учился на священство в Мейнуте, но ушел через два года.[3] Карлтон надеялся получить образование как плохой ученый в Munster, с целью входа в церковь; но его потряс зловещий сон, история которого рассказана в Бедный ученый, и он вернулся домой.[2] Забавный рассказ об этом периоде дается в очерке «Денис О'Шонесси».[1]

В возрасте около девятнадцати лет он совершил одно из религиозных паломничеств, которые тогда были обычным явлением в Ирландии. Его опыт паломничества, описанный в "The Лох-Дерг Пилигрим "заставил его отказаться от мысли войти в церковь, и в конце концов он стал Протестантский.[1]

Карьера

Могила Уильяма Карлтона

Его колеблющиеся представления об образе жизни определялись чтением пикареский роман Гил Блас (к Ален-Рене Лесаж, 1668–1747).[1] Он решил попробовать то, что приготовила ему удача. Он пошел к Киллэнни, Графство Лаут. В течение шести месяцев он служил наставником в семье фермера по имени Пирс Мерфи. После некоторых других экспериментов он отправился в Дублин, прибывший с двумя шиллингами и шестипенсовиками в кармане.[1]

Сначала он искал занятие в качестве набивки для птиц, но предложение использовать в качестве начинки картофель и еду не помогло ему.[1] Затем он попытался стать солдатом, но полковник его отговорил - Карлтон подал заявление в латинский.[1] Остановившись в нескольких дешевых комнатах, он в конце концов нашел место в доме на Фрэнсис-стрит, в котором находилась постоянно действующая библиотека. Хозяйка разрешала ему читать с 12 до 16 часов в сутки.[3] Он получил некоторое обучение и должность клерка в Воскресная школа офис, начал работать в журналах, и "Паломничество на Лох-Дерг", которое было опубликовано в Христианский экзаменатор, привлек большое внимание.[1]

В 1830 году он опубликовал свою первую полнометражную книгу, Особенности и истории ирландского крестьянства (2 тома), которая сделала его имя и считается его лучшим достижением.[2][1] В нем он использовал стереотип ирландца "Пэдди »в таких скетчах, как« Фил Персель, погонщик свиней ».[2] Вторая серия (3 тома), содержащая, среди прочего, «Таббер Дерг, или Красный колодец», вышла в 1833 году и Сказки Ирландии в 1834 г.[1] С того времени и до нескольких лет своей смерти он писал постоянно. "Фардоруга Скупой, или Осужденные Лиснамоны" появилась в 1837–1838 гг. Журнал Дублинского университета.[1]

Карлтон продолжал активно публиковаться в дублинских журналах в течение 1830-40-х годов, написав множество этнических историй, часто заимствованных из местности Южного Тирона.[2] Он также написал много художественной литературы, но, как Джон Сазерленд (1989) говорит, что он уступал его этническим зарисовкам ирландского типа.[2] В последние месяцы своей жизни Карлтон написал автобиографию, которую он свел к началу своей литературной карьеры.[1] Это составляет первую часть Жизнь Уильяма Карлтона ... (2 тт., 1896 г.) Дэвид Джеймс О'Донохью, который содержит полную информацию о его жизни и список его разрозненных произведений.[1] Отрывок из его рассказов (1889 г.) из серии «Камелот» имеет введение Уильям Батлер Йейтс.[1]

Поздние годы автора характеризовались пьянством и бедностью, как сказал один комментатор: «ему удалось всех обидеть на протяжении своей жизни.[2] Несмотря на свою значительную литературную деятельность, Карлтон оставался бедным, но в 1848 году получал пенсию в размере 200 фунтов стерлингов в год, назначенную им. Лорд Джон Рассел в ответ на мемориал от имени Карлтона, подписанный рядом выдающихся лиц Ирландии.[1]

Он умер в своем доме (теперь снесенном) в Вудвилле, Сэндфорд-роуд, в (Калленсвуд). Ранелах, Дублин, и похоронен в Кладбище на горе Джером, Крест Гарольда, Дублин.[1] Дом находился недалеко от входа в резиденцию иезуитов в Миллтаун-парке. Несмотря на свое обращение в протестантизм, Карлтон оставался в дружеских отношениях с одним из священников, преподобным Робертом Карбери С.Дж., который предложил ему совершить последний обряд католической церкви. Карлтон в последние недели перед смертью в январе 1869 года вежливо отклонил предложение, заявив, что он не был католиком «полвека и более».[нужна цитата ]

Спорная репутация

Карлтон оттолкнул симпатии многих ирландцев-католиков своими обвинениями в групповом насилии, религиозном насилии и алкоголизме среди ирландского класса арендаторов.[1] По его собственным словам, он был «историком их привычек и манер, их чувств, их предрассудков, их суеверий и их преступлений» (Предисловие к Сказки Ирландии).[1] Некоторые из его более поздних рассказов, Расточительство Замкового промысла (1852), например, испорчены массой политического содержания в них.[1]

Антикатолицизм

Еще одним фактором, оттолкнувшим Карлтона от его соотечественников, была его ненависть к Римская католическая церковь к которому принадлежало большинство его ирландских соотечественников. Утверждалось (например, Брайаном Доннелли[4]), что преобразование Карлтона в Англиканство Возможно, это был прагматичный шаг, поскольку начинающему молодому писателю-католику было бы трудно получить покровительство, необходимое для достижения успеха в Ирландии начала XIX века.

Однако аргументы Доннелли терпят неудачу по сравнению с собственными заявлениями Карлтона в письме 1826 года министру внутренних дел сэру Роберт Пил. Карлтон призвал Пила жестоко подавить Дэниел О'Коннелл активизм для Католическая эмансипация, и утверждал, что имеет доказательства причастности О'Коннелла к разжиганию антипротестантского и антиземельного насилия, а также обвинял всех римско-католических священников и учителей в тех же преступлениях.[5]

Вскоре после этого Карлтон подружился с Церковь Ирландии министр назвал Цезарь Отуэй. В соответствии с У. Б. Йейтс Преподобный Отуэй был «анти-папским полемистом», который поощрял Карлтона писать рассказы, чтобы «подчеркнуть ... коррупционные действия невежественного духовенства».[5]

Фрэнк О'Коннор выразил убеждение, что Карлтон принизил свои таланты, приняв сторону ирландского религиозного раскола. О'Коннор, однако, признает, что Карлтон не мог победить в любом случае. В викторианской Ирландии читатели-протестанты требовали историй, которые безоговорочно демонизировали католицизм и его приверженцев, в то время как читатели-католики не желали терпеть в себе ничего, что «не было патокой».[нужна цитата ]

Влияние

Фигуры Карлтона как предшественники Кельтское возрождение.[2]

Карлтон показан в длинном стихотворении Станционный остров к Симус Хини.[нужна цитата ]

Библиография

  • Карлтон, Уильям (1829), Отец Батлер. Лох, дорогой пилигрим
  • Особенности и истории ирландского крестьянства, 1-я серия, 1830 г.
    • Том I Нед М'Каун; Три задачи; Свадьба Шейна Фадха; Поминки Ларри МакФарланда; Битва фракций
    • Том II Похороны и партийная драка; «Школа хеджирования» и «Похищение Мэй Кавана»; Станция
  • Особенности и истории ирландского крестьянства, 2-я серия, 1834 г.
    • Том I Полуночная месса; Донах, или похитители лошадей; Фил Пёрсел, погонщик свиней; География ирландской присяги; Эссе об ирландской ругани
    • Том II Ляньхань Ши; Бедный ученый; Домик Wildgoose; Таббер Дерг, или Красный Колодец;
    • Том III Денис О'Шонесси едет в Мейнут; Ухаживание за Фелим О'Тулз
  • Сказки Ирландии, 1834 Смерть преданного; Похороны священника; Нил Мэлоун; Братья ; Незаконный дистиллятор; Мечта о разбитом сердце; Лахлин Мюррей и испорченная свеча
    • Опубликовано в США как Нил Мэлоун и другие сказки Ирландии (1839)
  • Олень из Спрингвейла, Кларионет и другие сказки, 1841
    • Том I Джейн Синклер, или Олень из Спринг-Вейл; Лха Зу, или Темный день
    • Том II Кларионет; Мертвый боксер
    • Карлтон, Уильям (1843), Том III Несчастья Барни Бранагана; Воскресение Барни Брэдли
  • Сказки и зарисовки, иллюстрирующие характер, обычаи, традиции, спорт и развлечения ирландского крестьянства., 1845 Микки М'Рони, ирландский скрипач; Бакрамбак, мастер деревенских танцев; Мэри Мюррей, ирландская спичка; Боб Пентленд, или «Калибр перехитрил»; Судьба Фрэнка М'Кенны; Соперник Кемперс; Фрэнк Мартин и ярмарки; Легенда о Нокмани; Роуз Стон, ирландская акушерка; Талбот и Гейнор, ирландские волынщики; Фрэнк Финниган, приемный брат; Том Гресси, ирландский сеначи; Замок Огентэн ..; Барни М'Хейни; Брак Молла Роу; Гусь Барни Брэди; Конди Каллен; Запись сердца; Три желания; Ирландские грабли; Истории о зрении и видении
  • Десятина Проктор. Роман. Рассказ о восстании десятины в Ирландии, 1849
  • Расточительство Замкового промысла, 1852
  • Красный зал, или Дочь баронета, 1852 , позже переизданный как «Черный баронет»; или, Хроники BallyTrain, 3 тома
  • Элли Шеридан и другие истории, 1857
  • Двойное пророчество, или испытания сердца, 1862 , 2 тома
  • Серебряный Акко и другие сказки, 1862
биография
Посмертные сборники
  • Работы Уильяма Карлтона
    • Том I, 1881 ; Вилли Рейли; Фардоруга Скупой; Черный баронет; Дурной глаз;
    • Том II, 1881 ; Джейн Синклер; Мертвый боксер; Эль Дункан; Дочь проктора; Валентин МакКлатчи, ирландский агент; Десятина Проктор; Эмигранты из Ахадарры
    • Том III, 1881 ; Черты характера и истории ..; Черный пророк; Домик диких гусей; Tubber Derg; Нил Мэлоун; Арт Магуайр

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Чисхолм, 1911 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Сазерленд, Джон (1989). «Карлтон, Уильям (1794–1869)». Стэнфордский компаньон викторианской фантастики. Stanford University Press. стр.106–107. ISBN  0-8047-1842-3.
  3. ^ а б c "Черты и истории ирландского крестьянства Уильяма Карлтона", Обзор: Исторический рекорд Дублина, Vol. 44, No. 2 (осень, 1991), стр. 53-55, Old Dublin Society
  4. ^ Диллон (2000), стр. 567–86
  5. ^ а б Дули (2007), стр. 30

Источники

внешняя ссылка