Уильям Дженкин - William Jenkyn

Уильям Дженкин (1613–1685) был английским священником, заключенным в тюрьму во время Междуцарствие за его роль в «пресвитерианском заговоре» Кристофер Лав, изгнал министра в 1662 году и в конце жизни заключен в тюрьму за несоответствие.

Жизнь

Дженкин был старшим сыном Уильяма Дженкина (ум. 1618), наместника Всех Святых, Садбери, Саффолк, родился в Садбери и крестился в церкви Всех Святых в декабре 1613 года. Его отец, сын знатного землевладельца в Folkestone, Кент, был лишен наследства за его Пуританство. Его мать была дочерью Ричарда Роджерса из Уэтерсфилда, Эссекс. После смерти отца его дед послал за ним в Фолкстон; когда ему было девять лет, его мать, которая снова вышла замуж, потребовала его, дала ему хорошее образование и отправила в Колледж Святого Иоанна, Кембридж, куда он поступил 3 июля 1628 года. Окончил бакалавриат. 1632 г., перешел на Эммануэль Колледж в 1634 г. и окончил магистратуру 1635 г.^[1] Некоторое время спустя он начал проповедовать. Прочитав лекцию в Святой Николай Аконс В Лондоне, он был подарен короной (27 января 1641 г.) священнику Святого Леонарда (или Хита), Колчестер.^[2]

Страх перед лихорадка вернул его в Лондон около 1642 года. 1 февраля 1643 года он был принят в священник. Крайст-Черч, Ньюгейт, который был освобожден смертью Эдвард Финч Несколько месяцев спустя он получил дополнительно лекторскую работу в Сент-Энн, Блэкфрайарз, из которых Уильям Гуж, был ректором. Его полемика (1647-8) с Джон Гудвин показывает его как решительного защитника пресвитерианской дисциплины.^[2]

Дженкин был одним из пресвитериан возражающие против суд над Карлом I, и не будет соблюдать парламентское благодарение за разрушение монархии. Его жизнь была арестована (июнь 1650 г.), и он был отстранен от служения; его должности были переданы Кристофер Фик. Он вышел на пенсию на шесть месяцев, чтобы Billericay, Эссекс. Вернувшись в Лондон, он участвовал в неудачном заговоре Кристофера Лава по реставрации Карла II. Томас Коутон, который женился на его сестре Элизабет, был еще одним из заговорщиков. Дженкин был приверженцем Башня Лондона, и избежал казни только благодаря очень покорной петиции к правительству. Джон Артур, доктор медицины, ректор Клэпхэма, графство Суррей, составил его для него, и парламент распорядился напечатать его (15 октября 1651 г .; 21 июля 1688 г. он был сожжен по приказу Оксфордского университета). Дженкин был освобожден из тюрьмы, и его арест сняли, он позволил Фику сохранить пастор церкви Христа, но провел там лекцию утром в воскресенье (в семь часов), а другую - в церкви Святой Анны, Блэкфрайарс. После смерти Гужа он сменил его (1654 г.) на посту настоятеля церкви Святой Анны, но отказался от этой должности после того, как снова был представлен, через некоторое время (вероятно, в 1655 г.) после лишения Фика, пастору церкви Христа.^[2]

Его популярность была сейчас на пике: он проповедовал перед парламентом (24 сентября 1656 г.) и перестал вмешиваться в опасные темы. Ричард Бакстер называет его «тонким, элегантным проповедником». Он приветствовал Реставрация, но был выброшен Закон о единообразии 1662 г..^[2]

Дженкин произнес две прощальные проповеди в церкви Христа 17 августа 1662 года. Он решил продолжить свое служение и провел монастыри в 1663 г. После принятия Закона о монастырях (1664 г.) он удалился в собственный дом в Кингс-Лэнгли, Хартфордшир, и продолжал проповедовать там каждое воскресенье. Послабление 1672 года вернуло его в Лондон; его лицензия (2 апреля) на «домик или камеру в Домашнем переулке, на Олдерсгейт-стрит» была первой, зарегистрированной в рамках этой лицензии. В том же году он был выбран одним из первых дирижеров «купеческой лекции», организованной совместно пресвитерианами и независимыми в Пиннерс-холле. Его прихожане построили для него молитвенный дом на Джуин-стрит; он всегда молился за короля и правительство, и с момента прекращения индульгенции в 1673 году до 1682 года его службе попустительствовали. Эдмунд Калами присутствовал, когда в последний год его встречу помешала группа солдат.^[2]

После этого он все еще проповедовал в частном порядке, но в конце концов был арестован (2 сентября 1684 г.), когда присутствовал на молитвенном собрании с тремя другими служителями. Его друзья сбежали; Дженкин был обязан своим арестом своей вежливости, когда он остановился перед дамой, поезд которой заблокировал лестницу. Отказавшись от оксфордской клятвы (обязывающей его не предпринимать никаких изменений в церкви или государстве), он был привержен Ньюгейтская тюрьма без возможности наложения штрафа. Вскоре его здоровье пошатнулось; безрезультатное ходатайство о его освобождении было подтверждено медицинской справкой, подтверждающей, что его жизни угрожала опасность. Ему было запрещено молиться с любыми посетителями, даже с собственной дочерью.^[2]

Он умер в Ньюгейте 19 января 1685 г. и был похоронен в Bunhill Fields могильник.

Личная жизнь

Он был дважды женат, одна из его жен была дочерью Дэниел Роджерс;^[3] его единственный сын, Уильям, был казнен в Taunton 30 сентября 1685 г., около 22 лет, за соучастие в Восстание Монмута.^[2]

Работает

Дженкин опубликовал ряд отдельных проповедей, 1643–1675 гг., В том числе латинскую. concio ad theologos Londinensos (1659), поминальные проповеди для Уильям Гуж (1654), и Лазарь Моряк (1675). Также:

• Деловой епископ или посетитель, & c., 1648, и Слепой проводник, или Долинг-доктор, & .. 1648, (эти двое против Джона Гудвина).
• Некоторые сознательные вопросы, & c., 1651, (защита его прошения после заговора Любви).
• Экспозиция послания Иуды, & c, 1652-4, 2 тт .; переиздано 1658 г., л. 1 т .; также Глазго, 1783 г., и Лондон, 1840 г., 8vo, под редакцией Джеймса Шермана (Роберт Гроув, после епископ Чичестера, обвинил его в плагиате с Томас Адамс.
• Celeuma; seu Clamor ad Coelum adversus Theologos Hierarchiae Anglicanae, & c., 1679, (подтверждение сильных слов, использованных в его похоронной проповеди для моряка).
• Refutatio eujusdem Scripti. . . Роб. Groviiи т. д., 1681, л. (защита вышеизложенного от Responsio, 1680 г., из Рощи).^[2]

Его стихи начинаются с префикса Костяк церковной истории, 1654, автор: Сэмюэл Кларк. Он поставил перед посланием Джонатан Клэпхэм с Полное открытие ... квакерови т. д., 1656; и подписался на послание с приставкой ко второму изданию (1676 г.) Квакерство не христианство, к Джон Фалдо.^[2]

Его прощальные проповеди находятся в Завершить коллекциюи т. д., 1663; три его проповеди в Дополнение к утренней гимнастике в Крипплгейте, 1674–1676. Он отговорил Луи дю Мулен от перевода на латынь Джон Дурел с Взгляд правительства ... в реформатских церквях (1662), угрожая ему, согласно Энтони а Вуд, с вечным проклятием, если он это сделал.^[2]

Примечания

Рекомендации

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Дженкин, Уильям ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.