Висбеч Стирс - Википедия - Wisbech Stirs

В Wisbech Stirs был спор между англичанами Римский католик духовенство содержалось в плену в Wisbech Castle в Остров Эли, Кембриджшир, ближе к концу правления Елизавета I Англии. Это установило некоторые из светское духовенство (не члены религиозный институт ). против обычное духовенство представлен Общество Иисуса (Иезуиты), религиозный институт, который зародился как духовные лидеры и который желал более упорядоченной общественной жизни в тюрьме.

Споры достигли апогея в 1594-15 годах, а затем были улажены, но недоверие продолжалось; Штирс предвещал два поколения конфликтов, в том числе Протоиерей Противоречие, и проблемы из-за Старая глава, который также настроил часть католического светского духовенства против некоторых миссионеров-иезуитов, связанных с Англией. Фактически, был длительный период, с 1587 года до 17 века, когда это разделение между католическими священниками в Англии было заметным.^[1] Идея о том, что в этих проблемах была непрерывная волна анти-иезуитской агитации, была высказана рано иезуитом. Роберт Персонс, но сейчас не принимается в безоговорочной форме.^[2]

Фон

Wisbech Castle в это время был епископский дворец из Епископ Эли. С 1580 г. он использовался для содержания католического духовенства, арестованного при уголовные законы, в политике интернирования.^[3]

Проблемы, обнаруженные на Wisbech вернулся минимум 15 лет назад.^[4] Томас Уотсон умер в 1584 году, он был последним епископом католической иерархии в Англии, поддерживавшим всеобщую верность.^[5] Томас Метам неофициально действовал как преемник Уотсона в Висбеке; он умер в 1592 году.^[6][7] Кардинал Уильям Аллен умер в 1594 году. Группа вокруг Чарльз Пэджет выступил против назначения иезуита Роберта Парсонса его заменой, поддерживая вместо этого Оуэн Льюис. Льюис умер также в 1594 году, но Парсонс не стал кардиналом, и кампания с участием Английский колледж, Рим, включали также усилия по лоббированию светских священников в Висбехе.^[8] Современником поздних лет Стирс были споры в Фландрия который Людвиг Пастор считается похожим.^[9]

Фракции Уисбека

Противоборствующие группы возглавляли Кристофер Бэгшоу с Томасом Блюетом и иезуитом Уильям Вестон. Непосредственной причиной трения было сохранение постные дни.^[4][10] Питер Берк видит линию разлома, традиционно описываемую как «иезуиты и светские» (например, в Закон Томаса Грейвса, Конфликты между иезуитами и светскими людьми в период правления королевы Елизаветы, 1889^[11]) как между Контрреформация Католики и католики более традиционной формы; он берет в качестве примера раздор из-за конек вывезен на празднование Рождества.^[12]

В то время в замке содержалось около 33 католиков, почти все они были священниками.^[13] Список, приведенный в Законе (Приложение A), относится к 1595/6 и показывает 32.^[14] Группа из 18 человек была с иезуитами Уэстон и Томас Паунде (брат-мирянин) в желании отдельной обычной жизни (однако, по некоторым сведениям, Паунде не был в Висбеке во время основных эпизодов Штирса). Генри Гранат, который был иезуитским провинциалом в стране, согласился на это в феврале 1595 года. Но с практической точки зрения там едва ли было место для двух групп, живущих отдельно.^[13] В 1584 году было установлено максимум 20.^[15] Решение Гранатом этого вопроса вызвало яростный протест со стороны Бэгшоу и его сторонников.^[16]

В своей более поздней книге об этом деле Бэгшоу обвинил Стирс в Уэстоне как на эмиссара Парсонса.^[17] Основное напряжение вокруг Парсонса и вакуум, возникший для английской миссии в результате смерти кардинала Аллена, сыграли свою роль и стали причиной интриги; но то же самое происходило и с местными факторами, в том числе с жестоким обращением Бэгшоу с теми, кто хотел иметь более упорядоченную общественную жизнь, по сравнению с Пуритане и Кальвинисты.^[18] Конфликт имел широкие разветвления: Бэгшоу был на связи не только с Педжетом, который пользовался поддержкой Уильям Гиффорд во Франции, но с другой группой, имеющей связи в Риме (Хью Гриффин и Николас Фицхерберт ).^[19]

Джон Бавант и Албана Долмана были вызваны первыми, но их мнения разошлись. Бавант не был иезуитом, но участвовал в административной сети, созданной иезуитами, за которую он взял на себя ответственность в восточная Англия. Дольман был в Слуги Марии.^[20] В октябре 1595 года еще два арбитра, Джон Муш и Ричард Дадли вмешался, чтобы выступить посредником, с большим успехом; Муш больше симпатизировал анти-иезуитской группе во главе с Бэгшоу.^[21] Но проблема вернулась в 1596 году.^[16]

В конце 1600 или начале 1601 года 36 священников-заключенных в замке Висбек перевели в Замок Фрамлингем в Саффолк.^[22][23]

Примечания

Рекомендации

• Каррафьелло, Майкл Л. (1998), Роберт Парсонс и английский католицизм, 1580-1610 гг., Susquehanna University Press, стр.89, 93, ISBN  978-1-57591-012-3
• Закон, Томас Грейвс (1889), Исторический очерк конфликтов между иезуитами и светскими людьми в период правления королевы Елизаветы, Шотландия: Дэвид Натт