Zuiderhofje - Zuiderhofje

Zuiderhofje

Фасад Zuiderhofje на Zuiderstraat во время строительства подземной автостоянки на Raaks.

Комната регента Зюдерхофье.

Zuiderhofje вход в сад.

В Zuiderhofje это Hofje в Харлем, Нидерланды.

История

Бывший приют для меннонитов на Кляйн Хайлигланд, nr. 58. Краеугольный камень новый, а оригинал находится в Doopsgezinde kerk, Харлем.

Хофье было основано в 1640 году Жаком ван Даммом и его женой Элизабет Блинквлайдт и принадлежит Меннонит церковь Харлема. Пара приказала Михаэлю Слагрегену 25 февраля 1640 года купить дом на улице Зуйдерстраат и построить там несколько домов для пожилых женщин. Блок Влаемше, крупнейшая ветвь меннонитов в Харлеме в то время. Эта ветка изначально была Фламандский по происхождению, и их церковь Де Олийблок находился на улице Klein Heiligland, недалеко от их Сиротство, Het Doopsgezinde Weeshuis. Архив приюта датируется 1634 годом, а его местонахождение примыкало к бывшему дому. Blokshofje, который все еще можно увидеть, но он был продан меннонитской церковью в 1970 году. Памятная доска на фасаде объясняет историю этого дома.

Меннониты Харлема

Этот ресторан является одним из четырех домов меннонитов в Харлеме; другие Wijnbergshofje в Barrevoetestraat, Bruiningshofje на Ботермаркт и Блокхофье на Кляйн-Хайлигланд, проданных в 1970 году. Это не считая Тейлерс Хофье, хотя его основателем был меннонит, и его прежнее местонахождение также было меннонитским хофье. Учитывая тот факт, что община меннонитов никогда не составляла более 5% населения Харлема, необычно, что они всегда были в большинстве среди регентов Харлема-Хофьеса. Причина в том, что меннониты в Харлеме в течение столетий вели четверть всей благотворительной деятельности в Харлеме, пока в 20-м веке постепенно не взяли под контроль правительство. В архивах Харлема упоминаются последователи Цвингли еще в 1530 году. фризский проповедник Менно Симонс был не основателем этой веры, а более поздним лидером. Вот почему голландские меннониты не называют себя меннонитами, а Дупсгезинд, или же Анабаптист. Каждая группа Doopsgezind автономна. Основными правилами веры 1640 года были:

Отказ крестить детей до 18 лет
Отказ от присяги или присяги
Отказ от ношения оружия

Многие меннониты Харлема были фламандскими иммигрантами из Menen, в Бельгия, которые приехали за торговлей полотном, но была и большая группа из Фрисландия, и трения между этими группами были обычным явлением. Поскольку большинство влиятельных людей в Харлеме в то время были членами Schutterij, единственный способ для влиятельных мужчин меннонитского сообщества продвинуться в социальном плане - это социальная работа и культурные пожертвования.

Официально меннонитская вера допускалась и не признавалась городским советом Харлема. Меннонитские церкви были подпольными, но их члены могли свободно передвигаться в обществе, так же как католики после Протестантская реформация 1572 года. Единственная разница заключалась в том, что они должны были заплатить Wachtgeld чтобы избежать службы в милиции. Фламандские меннониты были самыми строгими последователями своей веры. В 1598 году скандал из-за банкротства вызвал раскол в Харлемской меннонитской церкви, а в 1620 году возник спор по вопросу о том, может ли мужчина ласкать грудь своей невесты до брака. Этот вопрос расколол церковь, так что на момент основания Хофье в Харлеме было 5 групп меннонитов. Все эти общины были известны своим избегающий участников, нарушивших правила.

Элизабет Блинквлайдт

После смерти мужа в 1642 году Элизабет Блинквлайдт решила написать подзаконный акт к их завещанию хофье. Хорошо зная свою церковь, она оговорила, что регенты хофье могут действовать так, как они считают нужным, без какого-либо влияния меннонитской церкви, за исключением того, что регенты должны быть ее членами. Назначение регентов должно было производиться только нынешними действующими регентами, а задача хофье заключалась в том, чтобы не иметь никакого отношения к делам меннонитской церкви. Затем она назначила сидящую группу регентов, и это были

Майкл Слагреген
Питер Йустен Богерт (он также был основателем оригинального хофье в настоящее время Vrouwe- en Antonie Gasthuys Хофье)
Дирк де Вале
Дж. Де Грефф

Затем в 1644 году она добавила к комплексу новый дом и сад, и, как будто этого было недостаточно, она также добавила новый дом и сад к комплексу. Bruiningshofje в 1647 году. В архивах Брюнингсхофье сумма 150 Carolus Guldens записывается для этой цели, получено от Лисбет ван Бленквлит.^[1]

В 1649 году она написала Memorie, или мемуары, в которых она просит регентов этого хофье сделать для нее еще несколько вещей после ее смерти. Благодаря этой статье мы знаем, что она и ее муж были основателями вышеупомянутого приюта в 1630-х годах, и в своих мемуарах она повторяет свое положение о хофье, которое приют должен быть полностью самоокупаемым, без вмешательства меннонитской церкви. Ее дары после ее смерти были весьма значительными, и это стало причиной того, что хофье продолжалось столько столетий, несмотря на более поздние потрясения в сообществе меннонитов Харлема.

Последствия расколов в церкви

В 1672 году община меннонитов Харлема была разделена на две части, и Зейдерхофье пришлось отдать треть своего состояния Gemeente van Vollenhove. В 1683 г. Блок Влаемше, теперь объединены с Waterlandsche Gemeente, переехал в новое церковное здание во Франкестраате, где до сих пор проживает община харлемских меннонитов. В 1685 году хофье были назначены новыми регентами этой объединенной церкви, что было прямо против воли Элизабет Блинквлайд. В 1714 году это было объявлено незаконным, но в 1716 году было принято окончательное решение разрешить церкви назначать регентов, и хофье было объявлено собственностью церкви. В 1749 году общины меннонитов воссоединились, и старые права собственности были восстановлены, за исключением того, что церковь сохранила (незаконное) управление. В 1782 году регенты написали в церковь письмо с жалобой. Церковь возражала против того, что она делала пожертвования хофье с 1685 года. Наконец, в 1784 году было принято решение разрешить различным меннонитским хофе существовать независимо друг от друга и независимо от церкви. Упомянутые хофе были Винбергсхофье и Цюдерхофье.

Реставрационные мероприятия

После славного периода XVIII и начала XIX веков, благодаря богатым пожертвованиям регентов, хофье постепенно пришло в упадок. В 1887 году начались первые разговоры о реставрации, а в 1891 году хофье было полностью снесено и отстроено заново. В 1892 году пожилые женщины вернулись в свои новые дома после года жизни в другом месте. Хофье, вместе с Хофье ван Грати, находилось под угрозой разрушения в 1960-х годах, когда была построена библиотека (расположенная в старом стадионе, или учебной стрельбе для города. Schutterij ). В конце концов был снесен только Hofje van Gratie. Этот хофье теперь стоит островком среди новых построек.

Хофдже предназначен для одиноких пожилых женщин.

Адрес: Zuiderstraat.