Зурманг Гарванг Ринпоче - Zurmang Gharwang Rinpoche
| Зурманг Гарванг Ринпоче | |||||
 ОН. 12-й Зурманг Гарванг Ринпоче | |||||
| тибетский имя | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| тибетский | ཟུར་ མང་ གར་ དབང་ རིན་པོ་ཆེ་ | ||||
| |||||
 | Эта статья слишком полагается на Рекомендации к основные источники. (Сентябрь 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
До своего рождения 30 июня 1965 г. Зурманг Гарванг Ринпоче (Тибетский: ཟུར་ མང་ གར་ དབང་ རིན་པོ་ཆེ་, Wylie: zur mang gar dbang rin po che) был признан 16-м Гьялвой. Кармапа как двенадцатое воплощение Гарванга Тулку и как эманация Тилопы.[1] Он является верховным держателем линии передачи Зурманг Шепот Уха (zur mang snyan rgyud).
Непрерывная линия Гарванг Тулку начинается в 14 веке с сиддха Трунг Мазе, первого Гарванга Тулку и основателя Зурманг Традиция Кагью и монастырь Зурманг.[2] Пятый Гьялва Кармапа, Дешин Шегпа назвал его всеведущим воплощением индийского махасиддхи. Тилопа.[3] Считалось, что это исполнение предсказания Тилопы, сделанного после того, как он получил учения непосредственно от Ваджрайогини в западной стране Уддияны, куда он пообещал вернуться, чтобы широко распространять эти учения после того, как они были переданы через тринадцать последовательных держателей линии передачи. Перед возвращением Тилопы этот набор учений должен был быть ограничен передачей один-к-одному от каждого держателя линии к другому, и только после более поздней эманации Тилопы в качестве первого Гарванг Тулку они были открыты для более широкой аудитории. Эти учения составляют основу Линии Шепота Уха Зурманга (zur mang snyan rgyud), также известной как Линия Шепота Уха Дакини (mkha ’‘ gro snyan rgyud).[4]
Признание
Ринпоче родился принцем королевского двора Сиккиме. Его дядя был тогда правящим королем Сиккима. Однако еще до своего рождения 16-й Гьялва Кармапа назвал его 12-м Зурмангом Гарвангом. Кармапа, намекавший своим слугам, что следующее воплощение Зурманга Гарванга должно скоро произойти, присутствовал на представлении традиционной тибетской драмы во дворе монастыря Румтек. Во время танца Тилопа Кармапе было сделано подношение Драгоценности, и, нарушив традицию, вместо того, чтобы принять его сам, он приказал передать подарок Гарвангу Тулку. Сказав это, он указал на удивленную будущую мать и объявил, что она несет 12-го Гарванга Ринпоче.[5]
Несколько месяцев спустя королевская принцесса родила предсказанного сына в своей резиденции в Гангтоке. На рассвете родители Ринпоче отправили гонца в Румтек, расположенный в 24 км, чтобы сообщить Кармапе о новом прибытии. Однако, прежде чем посланник смог покинуть дом, Салджай Ринпоче, эмиссар Кармапы, с группой монахов уже был у дверей, неся подарки и письмо, содержащее благословения Кармапы для новорожденного ребенка. Когда родился новый тулку, мать предыдущего гарванга, живущая в Тибете, была услышана радостным заявлением о том, что «Ринпоче вернулся. Он родился в теплой стране, где фрукты и цветы растут в изобилии, и посреди них. птичьего пения ".
Интронизация
В 1976 году, вскоре после своего одиннадцатого дня рождения, Гарванг Ринпоче был возведен на Львиный трон как Двенадцатый Зурманг Гарванг. Церемония прошла в Зале собраний Центра Дхарма Чакра в присутствии Шестнадцатого Гьялвы Кармапы. На нем присутствовало множество воплощенных тулку, монахов и государственных сановников. На мероприятие пришли сотни доброжелателей и преданных. Во время церемонии возведения Кармапа дал Гарвангу Ринпоче свое имя: «Карма Гарванг Чочунг Тенпа Намгьял Тинли Кунхьяб Пал Зангпо», что означает «Победоносный защитник Дхармы Будды с превосходными качествами и всепроникающей благоприятной деятельностью». Кармапа также предсказал основание нового монастыря Зурманг Кагью за пределами Тибета, который станет важным центром обучения и практики Дхармы Будды.
Образование
За годы, прошедшие после возведения на престол, Гарванг Ринпоче получил множество личных посвящений, текстовых передач, а также устных наставлений непосредственно от своего коренного ламы, Шестнадцатого Гьялвы Кармапы. После смерти Гьялвы Кармапы Гарванг Ринпоче учился в Буддийском институте Наланды с 1981 по 1991 год и закончил его как лучший ученик в 1991 году.[6]
Среди его учителей были Калу Ринпоче, Джамгон Конгтрул Ринпоче, Тулку Ургьен Ринпоче, Кхенчен Пема Педце Ринпоче, Шамарпа, Ситупа и Гьялцапа, а также буддийские ученые, такие как Кхенчен Трангу Ринпоче, Кхенчен Цултрим Тэнпохен Чодакхен, Кхенчен Цултрим Тэнпохен Чодакхен, Кхенчен Цултрим Тэнпохен Гьямден, Кхенчен Цултрим Тэнпохен Гьямден Пунцок.
Деятельность
В 1987 году, еще будучи студентом, Гарванг Ринпоче начал свою педагогическую карьеру в Буддийском институте Наланды. С тех пор он широко преподавал в дхарма-центрах по всему миру, в Европе, Америке, а также в Азии. Центры Zurmang теперь можно найти в Сингапуре, Гонконге, Индонезии и Малайзии.
В 1990 году мэр Лос-Анджелеса вручил ему Ключ от города, сделав его почетным гражданином США.[7]
В августе 1991 года Гарванг Ринпоче впервые вернулся в свое первоначальное место в Зурманг Каме (провинция Цинхай). Он лично благословил множество людей, пришедших поприветствовать его, и преподнес дары жителям Цинхая, в том числе высокий позолоченный Будда высотой 15 футов, золотое колесо Дхармы в окружении двух слушающих оленей и хенгере (колоколообразный объект, символизирующий вечно процветающую дхарму, который традиционно помещается на крыше монастыря). Он поощрял и вносил свой вклад в благотворительные проекты по всему региону. В том же году Ринпоче основал буддийский фонд Зурманга Кагью. Он инициировал множество общественных проектов, таких как строительство дорог, школ, медицинских пунктов, детских домов и домов для престарелых.
В 1992 году Гарванг Ринпоче начал строительство нового Трона традиции Зурманг Кагью в Лингдуме, Сикким. Участок занимает примерно 21 акр покрытого деревьями склона на том же холме, что и Румтек. Менее чем за четыре года он построил монастырский комплекс, выполнив предсказание Шестнадцатого Гьялва Кармапы о новом монастыре Зурманг Кагью за пределами Тибета.
Рекомендации
- ^ Документы о возведении на престол 12-го Зурманга Гарванга Ринпоче
- ^ rTa rtshag Tshe dbang rgyal. "Lho rong chos 'byung" bod longs bod yig dpe rnying dpe skrun khang, 1994.
- ^ Арди, Вера. «Чудесные воплощения Зурманга Гарванга», Prajna Ratna Publications, 2000.
- ^ Гарванг, Зурманг. Учение о Бардо ». Буддийский центр Зурманг Кагью, 2009, стр. Iv.
- ^ Гарванг, Зурманг. Шаматха и Випассана в традиции Махамудры ». Буддийский центр Зурманга Кагью, 2011, стр.
- ^ Гарванг, Зурманг. Шаматха и Випассана в традиции Махамудры ». Буддийский центр Зурманга Кагью, 2011, стр. Vii.
- ^ Гарванг, Зурманг. Как визуализировать, декламировать и растворяться ». Буддийский центр Зурманг Кагью, 2007, стр. 10.
- Арди, Вера. «Чудесные воплощения Зурманга Гарванга», Prajna Ratna Publications, 2000.
- Вход Ривики на 12-й Зурманг Гарванг