Адитьяварман (династия Чалукья) - Adityavarman (Chalukya dynasty)

Адитьяварман
Шри-притхви-валлабха, Махараджадхираджа, Парамешвара
Царь халукья
Царствоватьc. 643 - c. 645
ПредшественникПулакешин II
Преемниквозможно Абхинавадитья
ПроблемаАбхинавадитья
ДинастияЧалукья из Ватапи
ОтецПулакешин II
Династии Чалукьи

Адитьяварман (ок. 643–645 гг. н. э.) был королем Династия Чалукья из Ватапи в южной Индии. Он был сыном Пулакешин II, который был побежден и, вероятно, убит, когда Паллава вторгся и захватил столицу Чалукья Ватапи. Непосредственная история династии после смерти Пулакешина не ясна, но надписи Адитьявармана и его сына предполагают, что Адитьяварман правил ослабленным царством Чалукья в течение короткого периода, прежде чем его младший брат Викрамадитья I победил Паллавов и восстановил власть Чалукьи.

Фон

Адитьяварман был одним из сыновей императора Чалукьи. Пулакешин II.[1] В 642–643 гг. Н. Э. Паллава, которые были южными соседями халукьи, вторглись и захватили Чалукья столица Ватапи. Вероятно, Пулакешин погиб в этом конфликте.[2]

История династии Чалукья в течение следующего десятилетия, когда другой сын Пулакешина Викрамадитья I взошел на престол в c. 655, не понятно. Нельзя с уверенностью сказать, была ли империя Чалукья разделена между различными сыновьями Пулакешина, или если его преемник (-ы) правил из других штаб-квартир, в то время как Паллавы занимали Ватапи.[3] Несмотря на эту неопределенность, существование Адитьявармана и его правление в качестве царя Чалукья подтверждается его Kurnool (Карнул) дарственная надпись, дарственная надпись его сына Нелакунда, Сомешвара III с Викраманкабхьюдая, и Сарваджнатма Самкшепа-Шарирака.[1]

Надпись Курнула не упоминает порядок рождения Адитьявармана среди сыновей Пулакешина и не упоминает Викрамадитью.[4]

В 1009 г. н.э. надпись о гранте Кантера более позднего Чалукья из Калиани, который заявил о своем происхождении от Чалукья Бадами, называет Адитьявармана сыном Недамари и внуком Пулакешина II. Однако этот поздний отчет содержит несколько неточностей и не может считаться надежным.[4]

Царствовать

Викраманкабхьюдая короля 12 века Сомешвара III, чья династия заявляла о своем происхождении от халукьясов Ватапи, утверждает, что Адитьяварман сменил своего отца Пулакешина.[1]

Согласно надписям Курнула и Нелакунды, Адитьяварман носил царские титулы. Шри-притхви-валлабха, Махараджадхираджа, и Парамешвара («Верховный Господь»).[1]

Надпись Курнула хвастается, что он обладал «верховной властью над всем земным кругом, преодоленным силой его руки и доблести».[4]

Надпись о даровании Курнула датируется первым годом правления Адитьявармана: историк Д. П. Дикшит предполагает, что он, возможно, правил в течение ок. 643–645 гг. Н. Э., Проводя большую часть своего времени, пытаясь отвоевать бывшую территорию Чалукья от Паллавов и других врагов.[5] Историк Д. К. Сиркар предположил, что Викрамадитья I и Адитьяварман одновременно правили разными частями бывшей империи Пулакешина.[6]

Идентификация как Викрамдитья I

Историк Т. В. Махалингам предположил, что Адитьяварман - это просто бывшее имя Викрамадитьи I. Его теория основана на следующих аргументах:[7]

  • Надпись Курнул Адитьявармана и надпись Викрамадитьи на Гадвале имеют схожую фразеологию.[8]
  • В надписи на Курнуле Адитьявармана говорится, что он предоставил грант «за заслуги своих матери, отца и себя самого». Такое утверждение также встречается в надписях Курнула Викрамадитьи, но нечасто встречается в надписях других царей Чалукья. Надпись насари младшего брата Викрамадитьи Джаясимха также упоминает, что Викрамадитья «медитировал на стопах своих матери и отца»: такое выражение не встречается в других записях Чалукья.[8]
  • Надписи Чалукья, выпущенные после восстановления власти Чалукья, упоминают, что Викрамадитья получил титул Парамешвара («Верховный Господь»), порабощая враждебных царей.[8] Адитьяварман также носил титул Парамешвара.[9]

Историк Д. П. Дикшит оспаривает эту идентификацию, основываясь на следующих аргументах:[10]

  • Сходство надписей последующих королей можно объяснить тем фактом, что такие записи были составлены государственными чиновниками по аналогии с предыдущими записями.[1]
  • Надписи о дарах содержат только генеалогию короля, а не хронологию наследования. Это объясняет, почему в записях Адитьявармана не упоминается Викрамадитья, и наоборот.[6]
  • Записи более поздних чалукьев Калиани, хотя и ненадежны, упоминают Адитьявармана. Если бы Адитьяварман не был отдельным суверенным царем, он был бы забыт ко времени более поздних Чалукьи.[5]
  • Надпись Нелакунда сына Адитьявармана Абхинавадитья предполагает, что оба мужчины были суверенными правителями, и что Абхинавадия сменил Адитьявармана.[11]

Преемник

Надпись Нелакунда сына Адитьявармана Абхинавадитья дает обоим мужчинам императорский титул Парамешвара, что предполагает, что Абхинавадитья сменил своего отца на посту правителя Чалукьи.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Дурга Прасад Дикшит 1980, п. 114.
  2. ^ Дурга Прасад Дикшит 1980, п. 99.
  3. ^ Дурга Прасад Дикшит 1980, п. 113.
  4. ^ а б c Т. В. Махалингам 1977 г., п. 74.
  5. ^ а б Дурга Прасад Дикшит 1980 С. 115-116.
  6. ^ а б Дурга Прасад Дикшит 1980, п. 115.
  7. ^ Т. В. Махалингам 1977 г. С. 75-76.
  8. ^ а б c Т. В. Махалингам 1977 г., п. 75.
  9. ^ Т. В. Махалингам 1977 г., п. 76.
  10. ^ Дурга Прасад Дикшит 1980 С. 114-115.
  11. ^ а б Дурга Прасад Дикшит 1980, п. 116.

Библиография

  • Дурга Прасад Дикшит (1980). Политическая история чалукья Бадами. Абхинав. OCLC  8313041.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Т. В. Махалингам (1977). «Адитья и Викрамадитья». Чтения по истории Южной Индии. Индийское общество доисторических и четвертичных исследований / Б.CS1 maint: ref = harv (связь)