Поклонение Господу из Глубока - Adoration of Our Lord from Hluboká

Поклонение Господу из Глубока, Алешская Южночешская галерея, Глубока-над-Влтавой

В Поклонение Господу из Глубока панно, датируемое примерно 1380 годом и относящееся к Мастер Тршебоньского алтаря или его мастерская. Он выставлен в постоянной коллекции Южночешской галереи Алеша в Глубока-над-Влтавой в качестве займа от Института национального наследия в Ческе-Будеевице.

История

Место, где он изначально располагался, неизвестно. В 19 веке картина была собственностью княгини. Элеонора фон Шварценберг в Глубока-над-Влтавой. Затем он был переведен из государственного Замок Глубока в собственность Института национального наследия в Ческе-Будеевице. Картина была сильно переписана художником эпохи Возрождения в 1516 году. Во время реставрации 1930 года (Й. Белохубек) были удалены только самые грубые наложения. Антонин Матейчек, который видел картину до 1950 года,[1] таким образом, заметил, что он находится в плохом состоянии и его невозможно оценить. Современный вид картины - результат реставрации, проведенной в 1968-1969 гг. (Национальная Галерея Праги, В. Фремлова).[2]

Описание и классификация

Картина написана в темпера на натянутом холстом панно из елового дерева. Панель состоит из семи досок шириной от 14 до 17 см, соединенных колышками. Общий размер картины 129 х 98 см.[3]

Считается ранней работой Мастер Тршебоньского алтаря, картина, вероятно, была частью крылатого алтаря. Его размер соответствует Воскрешение из часовни св. Варвары возле Тршебонь[4] это также происходит из мастерской Мастер Тршебоньского алтаря. В какой-то момент в прошлом он явно подвергался сильному нагреву, что привело к появлению множества мелких пузырей на поврежденной краске вплоть до слоя основы. Однако благодаря последовательной перекрашивке телесные тона сохранились очень хорошо. Картинка идентична Тршебоньский алтарь с точки зрения конструкции рамы, основного слоя и техники росписи - в частности, нижний рисунок красной земли и тонкий гравированный рисунок на драпировке; светлые телесные тона на основе белой краски без цветного подмалевка; сияющая картина лазурью и исключительное чувство живописи; мастерская роспись сиеной в полутонах; золочение на черной полименте и такой же характер нимбов.[5]

Центральная фигура Дева Мария склонившись над Младенец Иисус в колыбели сопровождается слева вставанием на колени и жестикуляцией Джозеф. В Дева Мария стоит на коленях на парча подушка в простой деревянной избе. Она одета в синий плащ с красной подкладкой, которая откидывается на голову и закрывает волосы. Его драпировка моделируется длинными вертикальными складками, которые подавляют физическую массу вытянутой фигуры. Только реставрационные работы 1960-х годов показали совершенство картины. По словам Пешины,[6] нежное очарование женственного лица Марии, мягкое моделирование его формы, почти плавящейся в свете, цветовая гармония и сияние лазурной живописи превосходят качество Тршебоньский алтарь. Типология лиц - женское лицо с тонким носом и подбородком, усатое лицо Иосифа, точно так же, как характер скалистого пейзажа с низкорослыми деревьями, ярко окрашенными птицами и деталями, наблюдаемыми с натуры, соответствует другим работам художника. Мастер Тршебоньского алтаря.[7][8]

Хижина изображена с трех разных сторон в несовершенной перспективе, что даже в этом случае вызывает впечатление пространственной глубины. В пейзаже, который до сих пор напоминает о творчестве Мастер Тршебоньского алтаря, справа есть две пары пастухов в разных пространственных плоскостях, которые изображают события прошлого: Благовещение и путешествие в конюшню в Вифлееме. В правом верхнем углу мы видим ангела Благовещение с лентой с надписью «Ecce ego annun [t] io vobis Gaudium’.[9] Пасущиеся животные справа символизируют Старый (коза) и Новый Завет (овца). Их сопровождают пара свиней и коров. В конюшне за колыбелью появляются головы осла и быка.[10] Основные фигуры (Мария и Иосиф) изображены в иератической перспективе пропорционально большими.[нужна цитата ]

Младенец, полностью закутанный в пеленки, напоминающие саван, и лежащий в деревянной кроватке в форме гроба, относится к Иисус Будущее мученичество. Изображение представляет собой новый иконографический тип, который развился из более ранней сцены Рождество Иисуса под влиянием мистических течений в церкви того времени ( Видение св. Бриджит Шведской, 1380).[11] Согласно этой интерпретации, Мэри признанный Иисус Божественности после того, как он родился, и начал ему спонтанно поклоняться. В данном случае это религиозный образ, призванный поощрять набожность среди верующих.[12]

Подробности

  • Adorace Páně z Hluboké nad Vltavou (деталь I), AJG Hluboká nad Vltavou.jpg
  • Adorace Páně z Hluboké nad Vltavou (деталь II), AJG Hluboká nad Vltavou.jpg
  • Adorace Páně z Hluboké nad Vltavou (деталь IV), AJG Hluboká nad Vltavou.jpg
  • Adorace Páně z Hluboké nad Vltavou (фрагмент V), AJG Hluboká nad Vltavou.jpg
  • Adorace Páně z Hluboké nad Vltavou (фрагмент III), AJG Hluboká nad Vltavou.jpg

Рекомендации

  1. ^ Матейчек А., 1950, стр. 102-103
  2. ^ Frömlová V, 1971, с. 576-585
  3. ^ Frömlová 1971, стр. 581
  4. ^ Матейчек А., 1950, стр. 101-102
  5. ^ Frömlová 1971, стр. 578-580, 584
  6. ^ Пешина Ю., 1984, с. 379
  7. ^ Матейчек А., 1950, стр. 102
  8. ^ Лавичка Р, 2008, с. 18
  9. ^ Здесь я объявляю вам большую радость
  10. ^ Лавичка Р, 2008, с. 17
  11. ^ Пешина Ю., 1970, с. 228
  12. ^ Látal H, 2016, вып. 7

Источники

  • AJG, инв. нет. DO-834
  • Hynek Látal a kol., Meziprzkumy. Sbírka AJG 1300–2016, вып. 7, AJG 2016, ISBN  978-80-87799-52-9
  • Роман Лавичка, Готическое искусство, Южночешская галерея Алеша 2008, стр. 17-18, ISBN  978-80-86952-57-4
  • Hynek Rulíšek, Gotické umění jižních Čech, Průvodce, sv. 3, стр. 18-20, Alšova jihočeská galerie v Hluboké nad Vltavou 1989, ISBN  80-900057-6-4
  • Ярослав Пешина, Desková malba, in: Dějiny českého výtvarného umění I / 1, Academia Praha 1984
  • Ярослав Пешина, Studie k ikonografii a typologii obrazu madony s dítětem v českém deskovém malířství kolem poloviny 14. století, Umění XXV, 1977
  • Вера Фромлова, Adorace děcka z Hluboké, Umění 19, 1971, стр. 576-585
  • Ярослав Пешина, Desková malba, in: České umění gotické 1350–1420, Academia Praha 1970
  • Владимир Денкштейн, Франтишек Матуш, Jihočeská gotika, Прага, 1953 г.
  • Антонин Матейчек, Česká malba gotická, Melantrich Praha 1950

внешняя ссылка