Айхва Онг - Aihwa Ong

Айхва Онг
Ван Аи Хуа
Айхва Онг, Graduate Center, октябрь 2016.jpg
Родившийся1 февраля 1950 г.
Джорджтаун, Пенанг, Федерация Малайи
Род занятийПрофессор антропологии
Академическое образование
ОбразованиеКолумбийский университет (Кандидат наук.)[1]
ТезисЖенщины и промышленность: малайские крестьяне в прибрежном Селангоре, 1975-80 гг.[2] (1982[2])
ДокторантДжоан Винсент, Майрон Коэн, Роберт Ф. Мерфи[2]
Академическая работа
ДисциплинаАнтропология
СубдисциплинаСоциокультурная антропология, антропология Юго-Восточная Азия
УчрежденияКалифорнийский университет в Беркли
Основные интересыНаука, технологии и общество, антропология гражданство, неолиберализм, современность
Известные работыДухи сопротивления и капиталистической дисциплины: фабричные женщины в Малайзии; Неолиберализм как исключение: мутации в гражданстве и суверенитете; Будда скрывается: беженцы, гражданство, Новая Америка; Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности; Глобальные сообщества: технологии, политика и этика как антропологические проблемы
Известные идеиГлобальные сообщества, гибкое гражданство, градуированный суверенитет, взаимозаменяемая жизнь

Айхва Онг (упрощенный китайский : 王爱华; традиционный китайский : 王愛華; пиньинь : Ван Аи Хуа; родился 1 февраля 1950 г.) - профессор кафедры Антропология на Калифорнийский университет в Беркли, член научного совета Международной группы по социальному прогрессу и бывший лауреат MacArthur Fellowship для изучения суверенитета и гражданства. Она хорошо известна своим междисциплинарным подходом к исследованиям глобализации, современности и гражданства от Юго-Восточной Азии и Китая до Тихоокеанского северо-запада Соединенных Штатов. Ее концепции «гибкого гражданства», «градуированного суверенитета» и «глобальных объединений» широко повлияли на представления о глобальном в современности в социальных и гуманитарных науках.

Среди ее основных работ Fungible Life: эксперимент в азиатском городе жизни (2016), Неолиберализм как исключение: мутации в гражданстве и суверенитете (2006), Будда скрывается: беженцы, гражданство, Новая Америка (2003), Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности (1999), Духи сопротивления и капиталистической дисциплины: фабричные женщины в Малайзии (1987), и отредактированный том Глобальные сообщества: технологии, политика и этика как антропологические проблемы (под редакцией Стивена Дж. Коллиера, 2005 г.).

Жизнь и карьера

Онг получил степень бакалавра искусств. в области антропологии (1974) из Колледжа Барнарда и получила степень доктора философии. (1982) по антропологии Колумбийского университета. Она была лектором в Хэмпширский колледж (1982–84) до прихода на кафедру Антропология на Калифорнийский университет в Беркли (1984 - настоящее время).[3] Она была председателем Центр исследований Юго-Восточной Азии, Беркли (1999–2001); был приглашенным профессором в Городской университет Гонконга (2001), приглашенный профессор в Университет Йонсей (2010), и старший научный сотрудник Азиатского исследовательского института Национальный университет Сингапура (2010). Она была награждена Макартур Стипендия по изучению суверенитета и гражданства (2001-2003 гг.) И присуждены гранты от Национальный фонд науки и Фонд Слоуна для Совет по исследованиям в области социальных наук. Она получила книжную премию по культурологии за Гибкое гражданство (1999) от Ассоциации азиатско-американских исследований, а также приз от Американское этнологическое общество. Она получила награду за Будда прячется (2003) от Общества городской, национальной и транснациональной антропологии. В 2007 году Онга пригласили в Всемирный Экономический Форум в Давосе. Она была председателем Национальный комитет Тихоокеанской научной ассоциации США с 2009 по 2011 год, а в 2015 году была названа почетным званием Роберта Х. Лоуи в области антропологии. Она продолжает преподавать, публиковать и читать лекции на международном уровне.

Академическая работа

Работа Айхвы Онг имеет дело с конкретными проблемами политики, технологий, этики и влияет на быстро меняющиеся ситуации в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Онг подходит к исследованиям с выгодных позиций за пределами Соединенных Штатов или за их пределами. Этот угол исследования тревожит и затрудняет стабилизацию точек зрения и единиц анализа в социальных науках, таких как пол, класс, гражданство, города, суверенитет и национальное государство.[4][5]

Как антрополог Онг использует этнографические наблюдения и аналитическую концептуальную работу для исследования различных субъективных и институциональных эффектов глобальный о возникающих ситуациях для того, чтобы быть человеком сегодня.[6][7] От новых свобод и сопутствующих ограничений, с которыми сталкиваются малазийские работницы на многонациональных предприятиях[5] к накопительным стратегиям азиатских предпринимателей по перемещению семьи и капитала за границу;[8] от воспитания камбоджийских беженцев к принятию американских ценностей[9] к неолиберальному мышлению и постепенным способам правления на работе;[10] от преобразования городов[11] к подъему современного искусства в Азии;[12] Работа Онга отслеживает взаимодействие глобальных сил и повседневных практик по мере того, как они кристаллизуются в бесчисленные и неравномерные контексты человеческой жизни и принадлежности к современности.

Ее текущая работа сосредоточена на режимах управления, технологиях и культуре, которые формируют новые смыслы и практики человека в развивающемся глобальном регионе. Ее полевые исследования перемещаются между Сингапуром и Китаем, чтобы отслеживать новые глобальные центры биотехнических экспериментов с геномной наукой в ​​современной Восточной Азии.[13][14]

Публикации

Книги и отредактированные тома

  • Fungible Life: эксперимент в азиатском городе жизни, Издательство Duke University Press, 2016.
  • Города мира: азиатские эксперименты с искусством быть глобальным, изд. с Ананья Рой, Wiley-Blackwell, 2011.
  • Азиатская биотехнология: этика и сообщества судьбы, изд. с Нэнси Н. Чен, Издательство Университета Дьюка, 2010.
  • Приватизация Китая, социализм издалека, изд. с Ли Чжан, Cornell University Press, 2008.
  • Неолиберализм как исключение: мутации в гражданстве и суверенитете, Duke University Press, 2006 [итальянский, японский].[15]
  • Глобальные сообщества: технологии, политика и этика как антропологические проблемы, изд. со Стивеном Дж. Коллиером, Blackwell Publishers, 2005.
  • Будда скрывается: беженцы, гражданство, Новая Америка, Калифорнийский университет Press, 2003 [на итальянском языке].[16]
  • Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности, 1999 [немецкий].[17][18] Лауреат премии за книги по культурологии Ассоциации азиатско-американских исследований в 2001 году.
  • Незаземленные империи: культурная политика современного китайского транснационализма, изд. с Дональдом Нонини, Routledge, 1997.[19]
  • Очаровательные женщины, набожные мужчины: гендерная и трудовая политика в Юго-Восточной Азии, изд. с Майклом Пелецем, Калифорнийский университет Press, 1995.
  • Духи сопротивления и капиталистической дисциплины: фабричные женщины в Малайзии , State University of New York Press, 1987 [2010].[20]

Избранные статьи и главы

  • «Почему Сингапур превосходит Исландию: гены собирают в дикой природе», Журнал культурной экономики, т. 8, вып. 3, 2015.[21]
  • «Среда мутаций: плюрипотентность и взаимозаменяемость жизни в Азии», Восточноазиатская наука, технологии и общество, 7, (2013).[22]
  • «То, что забыл Марко Поло: азиатское искусство ведет переговоры о глобальном», Современная антропология, т. 53, нет. 4 (2012).[23]
  • «Гиперостроение: зрелище, спекуляции и гиперпространство суверенитета», в Города мира ред. Ананья Рой и Айхва Онг, Wiley-Blackwell, 2011.[24]
  • «Человеческая и этическая жизнь», в Глобализация исследовательского воображения, Джейн Кенуэй и Джоанна Фейи, ред. С. 87–100. Лондон: Рутледж (2008).[25]
  • «Неолиберализм как мобильная технология», Труды Института британских географов, т. 32, нет. 3 (2007).[26]
  • «Пожалуйста, останьтесь: жители Пьед-а-Терре в мегаполисе», Гражданские исследования, т. 11, вып. 1 (2007).[27]
  • «Мутации в гражданстве», Теория, культура и общество, т. 22, нет. 3, (2006).[28]
  • «Эксперименты со свободой: среда человека», Американская история литературы, т. 8, вып. 2 (2006).[29]
  • «(Пере) формулировка гражданства», Политология и политика, т. 38, нет. 4 (2005).[30]
  • «Китайская ось: технологии зонирования и неоднородный суверенитет», Журнал восточноазиатских исследований, т. 4, вып. 1 (2004 г.).[31]
  • «Киберпубликации и политика диаспоры среди транснациональных китайцев», Вмешательства, т. 5, вып. 1 (2003).[32]
  • «Высшее образование: доступность образования и гибкое гражданство в глобальном пространстве», в Разнообразие и воспитание в духе гражданственности, изд. Джеймс Бэнкс, Wiley, 2003.[33]
  • «Градуированный суверенитет в Юго-Восточной Азии», Теория, культура и общество, т. 17, нет. 4 (2000).[34]
  • «Мусульманские феминистки в убежище корпоративного ислама», Гражданские исследования, т. 3, вып. 3 (1999).[35]
  • «Стратегическое братство или сестры в солидарности? Вопросы коммунитаризма и гражданства в Азии», Индианский журнал глобальных правовых исследований, т. 4, вып. 1 (1996).[36]
  • «Культурное гражданство как субъект: новые иммигранты преодолевают расовые и этнические границы», Современная антропология, т. 37, нет. 5 (1996).[37]
  • «На краю империи: гибкое гражданство среди китайцев в диаспоре», Позиции, т. 1, вып. 3 (1995).[38]
  • «Гендерная и трудовая политика постмодерна», Ежегодный обзор антропологии, т. 20 (1991).[39]
  • «Государство против ислама: малайские семьи, женские тела и политическое тело в Малайзии», Американский этнолог, т. 17, нет. 2 (1991).[40]
  • «Производство одержимости: спиртные напитки и многонациональная корпорация в Малайзии», Американский этнолог, т. 15, нет. 1 (1988).[41]

Рекомендации

  1. ^ Онг, Айхва (2015). "Aihwa Ong - Curriculum Vitae" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 22 февраля 2016 г.. Получено 20 октября, 2016.
  2. ^ а б c Онг, Ай-хва (1982). Женщины и промышленность: малайские крестьяне в прибрежном Селангоре, 1975-80 гг. (Кандидат наук.). ProQuest Издательство диссертаций. ProQuest  303061008.
  3. ^ «Личная страница». Получено 6 августа 2012.
  4. ^ Сассен, Саския; Онг, Айхва (2014). Пересборка международной теории. Palgrave Pivot, Лондон. С. 17–24. Дои:10.1057/9781137383969_2. ISBN  9781349480722.
  5. ^ а б "Духи сопротивления и капиталистической дисциплины, второе издание". www.sunypress.edu. Получено 2017-12-13.
  6. ^ Андсерсен, Нина Триг (2015-04-23). ""Я не занимаюсь теорией - я делаю концептуальную работу "Интервью с Айхвой Онг". Квиндер, Кон и Форскнинг (на датском). 24 (1). ISSN  0907-6182.
  7. ^ "Wiley: Global Assemblages: Technology, Politics, and Ethics as Anthropological Problems - Aihwa Ong, Stephen J. Collier". www.wiley.com. Получено 2017-12-13.
  8. ^ «Гибкое гражданство». Издательство Duke University Press. Получено 2017-12-13.
  9. ^ Будда прячется.
  10. ^ «Неолиберализм как исключение». Издательство Duke University Press. Получено 2017-12-13.
  11. ^ Города мира: азиатские эксперименты и искусство быть глобальным. Рой, Ананья., Онг, Айхва. Чичестер, Западный Сассекс: Уайли-Блэквелл. 2011 г. ISBN  9781405192767. OCLC  682895182.CS1 maint: другие (связь)
  12. ^ Онг, Айхва (2012-08-01). ""Что забыл Марко Поло »: современное китайское искусство реконфигурирует глобальное». Современная антропология. 53 (4): 471–494. Дои:10.1086/666699. ISSN  0011-3204.
  13. ^ «Взаимозаменяемая жизнь». Издательство Duke University Press. Получено 2017-12-13.
  14. ^ «РОРОТОКО: Айхва Онг о своей книге« Взаимодействующая жизнь: эксперимент в азиатском городе жизни: передовые интеллектуальные интервью ». rorotoko.com. Получено 2017-12-13.
  15. ^ Стивенс, Майла (май 2007 г.). «Неолиберализм как исключение: мутации в гражданстве и суверенитете (обзор)». Пересечения: гендер, история и культура в азиатском контексте (15).
  16. ^ Ри, Янг Джу (2004). «Будда скрывается: беженцы, гражданство и новая Америка (обзор)». Журнал исследований беженцев. 17 (4): 477–478. Дои:10.1093 / jrs / 17.4.477.
  17. ^ Карам, Джон (январь 2001). «Гибкое гражданство: культурная логика транснациональности (обзор)». Антропологический Ежеквартальный. 74 (1): 45–46. Дои:10.1353 / anq.2001.0006.
  18. ^ Дуглас, Кристофер (лето 2000 г.). «Обзор» гибкого гражданства: культурная логика транснациональности."". BRWN Mawr Обзор сравнительной литературы. 2 (1). Архивировано из оригинал в 2013-10-19. Получено 2012-08-10.
  19. ^ "Книжные награды". Ассоциация азиатско-американских исследований. Архивировано из оригинал 2 февраля 2017 г.. Получено 2 августа 2012.
  20. ^ Хэтэуэй, Донна (1989). "Обзор" Духов сопротивления и капиталистической дисциплины: фабричные женщины в Малайзии."". Приметы. 14 (4): 945–947. Дои:10.1086/494558.
  21. ^ Онг, Айхва (4 мая 2015 г.). «Почему Сингапур превосходит Исландию». Журнал культурной экономики. 8 (3): 325–341. Дои:10.1080/17530350.2015.1009149. HDL:10.1080/17530350.2015.1009149. ISSN  1753-0350.
  22. ^ Онг, Айхва (2013-03-01). «Среда мутаций: плюрипотентность и взаимозаменяемость жизни в Азии». Восточноазиатская наука, технологии и общество. 7 (1): 69–85. Дои:10.1215/18752160-2075241. ISSN  1875-2160.
  23. ^ Онг, Айхва (август 2012 г.). «Что забыл Марко Поло: азиатское искусство ведет переговоры с мировым» (PDF). Современная антропология. 53 (4): 473–494. Дои:10.1086/666699. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-02-15. Получено 2017-12-12.
  24. ^ Онг, Айхва (2011). «Гиперостроение: зрелище, спекуляции и гиперпространство суверенитета». В Рой, Ананья; Онг, Айхва (ред.). Города мира. Вили-Блэквелл. С. 205–226. Дои:10.1002 / 9781444346800.ch8. ISBN  9781444346800.
  25. ^ "Глобализация исследовательского воображения (мягкая обложка) - Рутледж". Routledge.com. Получено 2017-12-12.
  26. ^ Онг, Айхва (01.01.2007). «Неолиберализм как мобильная технология». Труды Института британских географов. 32 (1): 3–8. Дои:10.1111 / j.1475-5661.2007.00234.x. ISSN  1475-5661.
  27. ^ Онг, Айхва (2007-02-01). "Пожалуйста, останьтесь: Предметы Пьед-а-Терре в мегаполисе". Гражданские исследования. 11 (1): 83–93. Дои:10.1080/13621020601099898. ISSN  1362-1025.
  28. ^ Айхва Онг (1 мая 2006 г.). «Мутации в гражданстве». Теория, культура и общество. 23 (2–3): 499–505. Дои:10.1177/0263276406064831. ISSN  0263-2764.
  29. ^ Онг, А. (01.01.2006). «Эксперименты со свободой: среда человека». Американская история литературы. 18 (2): 229–244. Дои:10.1093 / alh / ajj012. ISSN  0896-7148.
  30. ^ Онг, Айхва (октябрь 2005 г.). «(Ре) формулировки гражданства». PS: Политология и политика. 38 (4): 697–699. Дои:10.1017 / S1049096505050377. ISSN  1537-5935.
  31. ^ Онг, Айхва (апрель 2004 г.). "Китайская ось: технологии зонирования и неоднородный суверенитет". Журнал восточноазиатских исследований. 4 (1): 69–96. Дои:10.1017 / S1598240800004392. ISSN  1598-2408.
  32. ^ Онг, Айхва (01.01.2003). «Киберпубликации и политика диаспоры среди транснациональных китайцев». Вмешательства. 5 (1): 82–100. Дои:10.1080/13698032000049815. ISSN  1369-801X.
  33. ^ "Публикации по антропологии". dpg.lib.berkeley.edu. Получено 2017-12-29.
  34. ^ Айхва Онг (1 августа 2000 г.). «Градуированный суверенитет в Юго-Восточной Азии». Теория, культура и общество. 17 (4): 55–75. Дои:10.1177/02632760022051310. ISSN  0263-2764.
  35. ^ Онг, Айхва (1999). «Мусульманский феминизм: гражданство в убежище корпоративистского ислама1». Гражданские исследования. 3 (3): 355–371. Дои:10.1080/13621029908420720.
  36. ^ Айхва, Онг (1996). «Стратегическое братство или сестры в солидарности? Вопросы коммунитаризма и гражданства в Азии». Индианский журнал глобальных правовых исследований. 4 (1).
  37. ^ Онг, Айхва; Домингес, Вирджиния Р.; Фридман, Джонатан; Шиллер, Нина Глик; Штольке, Верена; Wu, David Y.H .; Инь, Ху (1996). «Культурное гражданство как предмет: иммигранты обсуждают расовые и культурные границы в Соединенных Штатах [и комментарии и ответы]». Современная антропология. 37 (5): 737–762. Дои:10.1086/204560. JSTOR  2744412.
  38. ^ Онг, А. (1993-08-01). «На краю империй: гибкое гражданство среди китайцев в диаспоре». Должности: Критика культур Восточной Азии. 1 (3): 745–778. Дои:10.1215/10679847-1-3-745. ISSN  1067-9847.
  39. ^ Онг, Айхва (1991). «Гендерная и трудовая политика постмодерна». Ежегодный обзор антропологии. 20: 279–309. Дои:10.1146 / annurev.anthro.20.1.279. JSTOR  2155803.
  40. ^ Онг, Айхва (1990). «Государство против ислама: малайские семьи, женские тела и политическое тело в Малайзии». Американский этнолог. 17 (2): 258–276. Дои:10.1525 / ae.1990.17.2.02a00040. JSTOR  645079.
  41. ^ Онг, Айхва (1988). «Производство одержимости: духи и многонациональная корпорация в Малайзии». Американский этнолог. 15 (1): 28–42. Дои:10.1525 / ae.1988.15.1.02a00030. JSTOR  645484.

внешняя ссылка