Аламбазар Математика - Alambazar Math

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Аламбазар Матх»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Сентябрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Аламбазар Математика

Логотип
Девиз	Атмано мокшартхам джагат хитая ча (आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च) (Ради собственного спасения и на благо мира)
Формирование	1892
Штаб-квартира	Белур
Координаты	22 ° 38′50 ″ с.ш. 88 ° 21′53 ″ в.д. / 22.647352 ° с.ш.88.364682 ° в. / 22.647352; 88.364682Координаты: 22 ° 38′50 ″ с.ш. 88 ° 21′53 ″ в.д. / 22.647352 ° с.ш.88.364682 ° в. / 22.647352; 88.364682
Интернет сайт	alambazarmath.azurewebsites.net

Аламбазар Математика это второй монастырь Орден Рамакришны учрежденный в феврале 1892 года, который оставался штаб-квартирой ордена до февраля 1898 года, когда он был окончательно перенесен в Белур деревня на берегу Ганга.^[1]

История

Аламбазар Математика 1896

После кончины Шри Рамакришна, мистик и святой 19 века, некоторые из его младших учеников решили остаться вместе и выполнять духовные практики, следуя идеологии святого. Видным среди них был Нарендра Натх Датта, позже известный как Свами Вивекананда и Ракхал Чандра Гош, позже Свами Брахмананда, который также был первым президентом Ордена Рамакришны. Первый монастырь ордена Рамакришны был основан в Баранагар, Калькутта и стала известна как Баранагар Математика. Полуразрушенное здание Баранагар Матха не могло служить монастырю долго, и поэтому в 1892 году Матх был переведен в новое здание в Аламбазаре, место в Баранагар. Здание считалось домом с привидениями, так как два человека покончили жизнь самоубийством, поэтому его можно было дешево купить.^[1]

План здания

Дом был довольно большим, четырехугольным, двухэтажным, состоящим из двух секций, внешней и внутренней.^[2] Храм Рамакришны в Аламбазар Матхе располагался на первом этаже здания. Братья-ученики спали вместе в большом зале на первом этаже.^[1] Здание украшали пруд, несколько деревенских колодцев и фруктовый сад.^[2] На первом и втором этажах были балконы, и здание выходило на нынешнюю Дешбандху-роуд. На второй этаж велось два лестничных пролета. Рядом со святыней были три комнаты, которыми пользовались Свами Нирмалананда, Свами Абхедананда, и Свами Рамакришнананда.^[2] Вивекананда остался во второй комнате в западной части первого этажа.^[1]

Члены

Когда посылки математики были изменены, в то время большинство братьев-учеников Шри Рамакришны, включая Свами Вивекананду, были странствующими монахами в различных частях Индии. Свами Рамакришнананда на протяжении большей части периода Свами Нирмалананда был единственным человеком, который все время оставался дома и заботился о деятельности монастыря в этот период. Среди непосредственных учеников Шри Рамакришны, Свами Брахмананда вернулся в Аламбазар Матх в 1895 году. Свами Туриянанда и Свами Шивананда вернулся, чтобы остаться в математике в 1894 году. Свами Премананда вернулся через несколько дней после возвращения Свами Вивекананды. Свами Ниранджананда вернулся, чтобы остаться до годовщины рождения Шри Рамакришны в 1895 году. Свами Сарадананда с самого начала был постоянным жителем, откуда уехал в Европу в 1895 году. Свами Абхедананда также много путешествовал, прежде чем поселился в Аламбазар Матхе в 1892 году. Свами Тригунатитананда пробыл там около двух лет, с 1892 по 1894 год. Брахмачари Харипрасанна, позже Свами Виджнанананда присоединился к Аламбазар Матх после возвращения Свами Вивекананды.^[2]Среди новых членов, которые присоединились как брахмачарины или монахи, которые остались в монастыре Аламбазар, были Свами Вираджананда и Свами Нирбхайананда.

Важные посетители

Дурга Чаран Наг Матх посетил более известный как Наг Махасай, важный ученик Шри Рамакришны-домохозяина.Гириш Чандра Гош, известный драматург и отец современного театра в Индии, посещал монастырь в качестве преданного. В 1896 году доктор Тернбулл, который слышал Свами Вивекананду в Чикаго и был горячим поклонником, посетил Аламбазар Матх.Гопалер Ма и Гаури Ма, две выдающиеся женщины-преданные Шри Рамакришны, также были случайными посетителями.

Важные события

Свами Вивекананда отправился в Америку в 1893 году и участвовал в парламенте религий, когда монастырь располагался в Аламбазаре. Он также вернулся, чтобы остаться в монастыре Аламбазар. Он написал несколько писем своим братьям-ученикам в Аламбазар Матх, некоторые из которых были адресованы Свами Рамакришнананде между 1894 и 1896 годами. Он давал им советы по вопросам управления, Руководящего совета, а также организационной структуры и деятельности предполагаемого монастыря.^[3]

Заключенные Аламбазар Матха, в первую очередь Свами Абхедананда и Свами Йогананда (Йогин Махарадж) организовал общественный съезд, чтобы объявить Свами Вивекананду официальным представителем индуизма в ратуше Калькутты, на котором председательствовал Раджа Пьяримохан Мукерджи и на котором присутствовали известные люди Калькутты в 1894 году.^[1]

После возвращения с Запада Свами Вивекананда Некоторое время оставался в Аламбазар Матхе и здесь он сформулировал правила и рекомендации для будущего Ордена Рамакришны.

Землетрясение на 12 июня 1897 г. нанесли большой ущерб зданию, и монастырь пришлось перенести в садовый домик Ниламбара Мукерджи в Белуре.

Именно в этом Матхе Свамиджи впервые научил учеников систематической медитации.

В этом Матхе Свамиджи впервые дал своим ученикам обет Санньясы.

Свами Джитатмананда

Свами Джитатмананда - монах из ордена Рамакришны. Будучи студентом научного факультета Президентского колледжа в Калькутте, он позже получил степень магистра английского языка в Университете Джадавпура. После этого он работал директором школы миссии Рамакришны в Нарендрапуре, У. & Деогхар в Джаркханде, а также был руководителем R.K. Научный колледж Миссии в Рахаре. Он исполнял обязанности заместителя директора Р.К. Миссия института иностранного языка в Хайдарабаде. Он был редактором Prabaddha Bharat (1987–1989), ежемесячного английского журнала, основанного Свами Вивеканандой в 1896 году. Он отвечал за шесть масштабных программ реабилитации пострадавших от циклона жителей Андхра-Прадеша (1990) и Гуджарата (1998). ). В Сураштре и Бхудже в качестве президента ашрама Рамакришны, Раджкота, он инициировал масштабный проект восстановления стоимостью 3 крор рупий для пострадавших от землетрясения жителей региона в 2001 году.

В 1999 г. он был председателем последней сессии Национального научного саммита в Бангалоре. По приглашению он посетил Сингапур, Малайзию (1994) и снова Гонконг, Австралию, Фиджи и Новую Зеландию (1995), где он выступал в около сорока институтах по веданте, современному менеджменту и современной науке. В 1998 году Свами приехал по приглашению правительства Шри-Ланки. В 1999 году Свами был выбран главным представителем правительства Индии на Международном праздновании тысячелетия, организованном мэром Чикаго в Чикаго. После этого он читал лекции в Нью-Йорке, Сан-Франциско, Санта-Барбаре, Беркли, Сакраменто, Портленде, Голливуде и других городах. Он взял интервью у физика Джона А. Уиллера, создателя водородной бомбы Америки в Принстоне. В августе 2000 года он был приглашен организацией «Организация Объединенных Наций за мир тысячелетия», где он говорил о неоиндуизме Шри Рамакришны в зале Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке.

В 2004 году его пригласили выступить на научной конференции в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже. В 2004 году его также пригласили выступить на Индийском форуме Университета Бали. В феврале 2005 года он обратился к торговой палате в Читтагонге, Бангладеш. В 2006 году он работал первым секретарем в Фонде единства религий и просвещенного гражданства, учрежденном APJ Абдул Калем, президентом Индии. С 1991 года Свами обращается к корпоративным домам, промышленникам и молодежи о насущной необходимости духовной культуры для современного менеджмента.

В 2005 году он был назначен первым секретарем родового дома и культурного центра Свами Вивекананды в Калькутте. В 2010 году он был приглашен на торжественное открытие IARF (Международной ассоциации религиозной свободы) в Кочи вместе с Далай-ламой. В настоящее время (2011 г.) Свами работает в Аламбазар Матхе, основанном Свами Вивеканандой, где прямые ученики Шри Рамакришны совершали тапасью в период с 1892 по 1898 год. Именно в этот Аламбазар Матх вошел Свами Вивекананда в тот же вечер, когда вернулся. в Калькутту после своего западного завоевания, и он жил здесь, иногда с перерывами с 19 февраля 1897 года по февраль 1898 года. Свамиджи распространяет универсальные послания Веданты, Науки и Духовности в том виде, в котором они проповедуются и практикуются Шри Рамакришной и Свами Вивеканандой. Он регулярно проводит занятия по Веданте и проводит занятия по медитации для публики, особенно для молодого поколения, каждый вторник, четверг и воскресенье с 17:00 до 18:30 по этой математике.

Торжества по математике

Именно в этом Матхе 16 декабря 1897 года было организовано празднование первого дня рождения Сарада Деви. Свами Пракашананда провел поклонение и церемонию хома (огня). [С.П .: с. 92]

В октябре 1897 года в этом Матхе праздновалась Дурга Пуджа. Он проводился с фотографией Матери вместо изображения Дурги. В ночь Кали-пуджи заключенные провели «Гуру-пуджу». Премананда совершил пуджу и хому. [С.П .: с. 160]

Адбхутананда (Лату) и одна ночь Шиваратри проводили поклонение Шиве в течение четырех четвертей ночи [Гхатанабали]

Настоящее состояние

Здание оставалось в полуразрушенном состоянии, около семидесяти лет находилось в запустении и было насильственно оккупировано незаконными посягательствами. Свами Сатьянанда, ученик Свами Абхедананды, первым выступил с инициативой вернуть историческое здание. В конце концов, часть была куплена в 1968 году. Арендаторы выступали против основания монастыря и угрожали монахам. Постепенно все комнаты занял только что основанный Шри Рамакришна Сатьянанда Ашрам, и большинство арендаторов согласились уехать, получив при этом огромную компенсацию. В 2007 году была куплена оставшаяся часть старого монастырского здания, но она все еще не была полностью защищена от вторжений. В рамках празднования 150-летия Свами Вивекананды правительство Индии официально признало Аламбазар Матх объектом национального наследия и инициировало проект по восстановлению здания и созданию Центра духовной культуры Вивекананды. Премьер-министр Индии Д-р Манмохан Сингх написал благодарственное письмо, и с его помощью министерство культуры, Национальный фонд культуры правительства Индии, выступило с предложением помочь частично профинансировать реставрационные работы. Археологические исследования Индии взялась за проект реставрации и реконструкции.^[1]

Рекомендации

внешняя ссылка

• «Аламбазар Матх». Аламбазар Математика. Получено 6 августа 2017.
• Ранняя история движения Рамакришны, Свами Прабхананда, Шри Рамакришна Матх, Ченнаи, ISBN  81-7823-226-Х