Алессандро Дуранти - Википедия - Alessandro Duranti

Алессандро Дуранти
Родившийся
Рим, Италия
ЗаголовокЗаслуженный профессор антропологии
НаградыМемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма
Академическое образование
ОбразованиеУниверситет Южной Калифорнии
Академическая работа
ДисциплинаЛингвистическая антропология
УчрежденияКалифорнийский университет в Лос-Анджелесе

Алессандро Дуранти (родился 17 сентября 1950 г.)[1] Заслуженный профессор антропологии и декан социальных наук в UCLA с 2009–2016 гг.[2] Он является Член Американской академии искусств и наук.

Образование

Дуранти прошел курс лингвистики в Римский университет Ла Сапиенца (Laurea, 1974), где он изучал общее языкознание и этнолингвистика с Джорджио Раймондо Кардона [Это ] (1943–1988) и в Университете Южной Калифорнии (доктор философии, 1981), где он специализировался на Языки банту под Ларри Хайман во время работы с Элинор Очс на разговорных основах моделей итальянского порядка слов.[3] Его диссертация, Фоно: мероприятие с самоанской речью, на основе 13 месяцев полевых исследований в Фалефа, на острове 'Уполу в Самоа, сосредоточился на языке и социальной организации собрания местного «совета» (фоно), которые он проанализировал, расширив Dell Hymes «Модель речевого события, включающая выступление ораторов и ситуаций.

Обзор

Дуранти полностью воспринял антропологический взгляд на язык благодаря сотрудничеству с Элинор Очс во время и после их полевых исследований в (тогда Западном) Самоа в 1978–79 и 1981 годах. В 1980–81 годах Дюранти работал докторантом в Институте Австралийский национальный университет где он был частью Рабочей группы по языку и контексту под руководством Роджер Кизинг. В 1980–81 годах в основную группу, которая собиралась регулярно в течение года, входили Элинор Очс, Джон Б. Хэвиленд, Пенелопа Браун, Стивен Левинсон, и Роберт Ван Валин младший В 1983–84 Дюранти был докторантом в Лаборатория сравнительного познания человека (LCHC) на Калифорнийский университет в Сан-Диего, режиссер Майкл Коул. После обучения в Римском университете, Питцер Колледж и Калифорнийского университета в Сан-Диего, Дуранти поступил на кафедру антропологии в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе в 1988 году. В 1990-х годах он проводил полевые исследования среди самоанских иммигрантов в Южной Калифорнии, чтобы вместе с Элинор Очс изучить, как социализируются самоанские дети во втором поколении в контексте бикультурной, двуязычной среды.

В 1987 г. Duranti (в сотрудничестве с Бэмби Шиффелин ) основал журнал IPrA Papers in Pragmatics, позже переименованный в Pragmatics. В 1992 году он редактировал вместе с Чарльзом Гудвином. Переосмысление контекста: язык как интерактивный феномен, сборник эссе, который по-прежнему широко читается и цитируется как один из ключевых источников информации по изучению взаимосвязи между языком и контекстом. В 1994 году Duranti опубликовал От грамматики к политике: лингвистическая антропология в деревне Западного Самоа (University of California Press), этнография самоанских способов речи, объединяющая анализ пространственно-временных измерений речевых событий с подробным анализом грамматических моделей, используемых на политической арене и в более неформальном взаимодействии для управления тем, что Дуранти назвал " моральный поток дискурса ". Это было началом его интереса к тому, как агентственность выражается и реализуется через язык, - тема, которую он с тех пор исследовал в ряде публикаций. В 1995–96 годах Дюранти задокументировал политическую кампанию Конгресса США, используя комбинацию включенного наблюдения и видеосъемки. Уолтер Кэппс, затем профессор религиоведения в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. В поддержку этого проекта в 1999 году он получил стипендию Фонда памяти Джона Саймона Гуггенхайма. Завершив трактат в области лингвистическая антропология для серии изданий Кембриджского университета по лингвистике (Duranti 1997) он посвятил себя редактированию ряда сборников, чтобы сделать недавние исследования языка и культуры доступными для более широкого круга студентов и ученых (Duranti 2001a, 2001b, 2004).

В 2002 году Duranti начал сотрудничество с легендарным джазовым гитаристом. Кенни Баррелл, с целью документирования джазовой культуры и обучения джазовой эстетике студентов, изучающих общественные науки. Один из продуктов их сотрудничества - это курс по культуре эстетики джаза, куда джазовых музыкантов приглашают играть и рассказывать о своей музыке. Видеозаписи их занятий, студенческих концертов и других мероприятий, на которых джаз преподают, играют и обсуждают в университете и в других местах, позволили создать сотни часов аудиовизуальной документации современной джазовой сцены в Лос-Анджелесе.

С конца 1980-х годов Duranti также играет активную роль в редактировании журналов и книг. В 1990–1994 годах он был младшим редактором журнала Американский этнолог а в 1999–2001 годах был редактором Журнал лингвистической антропологии.

Последняя работа Дуранти, Антропология намерений: язык в мире других,[4] исследует свои давние интересы на границах сосредоточения внимания на намерениях говорящего понимать язык как действие. Его более ранняя критика теория речевого акта здесь расширяется до более широкого обсуждения интенциональности и интерсубъективности, вдохновленного Эдмунд Гуссерль сочинений и подтверждены примерами, взятыми из трех его исследовательских проектов: его этнографического исследования самоанской речи, аудиовизуальной документации политической кампании Уолтера Кэппса в Конгрессе США 1995–96 годов и исследования культуры джазовой эстетики и импровизации. Дуранти демонстрирует, как «когнитивные, эмоциональные и воплощенные предрасположенности всегда встроены в интерсубъективный мир опыта».[5] Дуранти вводит в антропологическую теорию новую концепцию преднамеренный континуум чтобы описать «диапазон различных способов расположения или ментальной (и сенсорной) связи с какой-либо сущностью в мире».[6] В своем обзоре книги психолог развития Мартин Дж. Пакер демонстрирует, что интенциональный континуум является необходимым расширением стандартной теории разума, обнаруженной в Джон Сирл:

Стандартные компоненты теории разума - убеждения, желания и цели - охватывают лишь небольшую часть этого континуума. Попытка Сирла (Searle, 1983) свести все точки континуума к фундаментальным Интенциональным состояниям убеждений и желаний кажется менее чем удовлетворительной ... Когда мы понимаем действия другого человека или улавливаем значение его слов, мы обращаем внимание на ту или иную часть этого континуума, «видя как» в формах, сформированных культурой, в которой мы живем.[7]

В своей рецензии на книгу антрополог и лингвист Джейн Х. Хилл пишет, что "Duranti стремится уйти от однородных характеристик целых культур как невнимательных или внимательных к мужская реа к более богатым и глубоко контекстуализированным отчетам о том, когда, кем и как уделяется или удерживается такое внимание ».[8] Книга Дуранти является предметом книжного симпозиума 2017 г. HAU: журнал этнографической теории,[9] который включает ответ Евы Данцигер, Шон Галлахер и авторы другой избранной книги, Концепция действия,[10] Энфилд и Джек Сиднелл.

Избранные публикации

Книги

  • 1979 - (совместно с Э. Бьярушенго и Л.М. Хайманом) Грамматическая структура Хайя. Лос-Анджелес: Департамент лингвистики Университета Южной Калифорнии.
  • 1981 – Самоанский фоно: социолингвистическое исследование - Канберра: Австралийский национальный университет, Тихоокеанская лингвистическая монография B80
  • 1992a - Etnografia del parlare quotidiano - Рим: La Nuova Italia Scientifica / Carocci Editore.
  • 1992b - (Ред. С Чарльзом Гудвином) Переосмысление контекста: язык как интерактивный феномен. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • 1994 - От грамматики к политике: лингвистическая антропология в деревне Западного Самоа - Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press.[11]
  • 1997 - Лингвистическая антропология. Кембридж: Издательство Кембриджского университета [перевод на итальянский язык: Antropologia del Linguaggio. Рома: Мельтеми; Испанский перевод: Antropología Lingüistica. Мадрид: издательство Кембриджского университета][12]
  • 2001 - (Ред.) Ключевые термины в языке и культуре. Мальден, Массачусетс: Блэквелл[13]
  • 2001 - (Ред.) Лингвистическая антропология: Читатель - Малден, Массачусетс: Блэквелл.[14]
  • 2004 - (Ред.) Товарищ по лингвистической антропологии - Малден, Массачусетс: Блэквелл[15]
  • 2007 - Этнопрагматика. La forza nel parlare. Рим: Carocci Editore
  • 2009 - (Ред.) Лингвистическая антропология: Читатель. Второе издание - Malden, Mass: Wiley-Blackwell.[16]
  • 2012 - (совместно с Э. Оксом и Б. Б. Шиффелином) (ред.) Справочник по языковой социализации. - Молден, Массачусетс: Вили-Блэквелл.[17]
  • 2015 - Антропология намерений: язык в мире других - Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.[4]

Статьи и главы

  • 1979 - (совместно с Э. Охсом) «Левый дислокация в итальянском разговоре». В Синтаксис и семантика, т. 12: Дискурс и синтаксиспод ред. Т. Гивона, 377-416. Нью-Йорк: Academic Press.
  • 1981 - «Речь и организация дискурса в самоанском фоно». Журнал полинезийского общества 90: 357-400.
  • 1983 - «Самоанская речь в различных социальных мероприятиях: один жанр в фоно и вне его». Язык в обществе 12: 1-30.
  • 1984 - «Социальное значение подлежащих местоимений в итальянском разговоре». Текст 6: 277-311.
  • 1985 - «Социокультурные аспекты дискурса». Справочник по анализу дискурса, Vol. 1, изд. Т.А. ван Дейк. Лондон: Academic Press, стр. 193–230.
  • 1986 - (совместно с Э. Очсом) «Обучение грамоте в самоанской деревне». В Приобретение грамотности: этнографические перспективы, изд. Авторы: Б. Б. Шиффелин и П. Галимор, стр. 213–232, Ablex.
  • 1988 - "Этнография речи: к лингвистике практики". В Лингвистика: Кембриджский обзор, т. VI. Язык: социокультурный контекст, изд. Ф. Дж. Ньюмайера. Кембридж: Cambridge U Press, стр. 210–228.
  • 1990a - (совместно с Э. Очсом) «Родительные конструкции и действие в самоанском дискурсе». Изучение языка 14-1: 1-23.
  • 1990b - «Делать вещи словами: конфликт, понимание и изменения в самоанском фоно». В Распутывание: конфликтный дискурс в тихоокеанских обществах, изд. К. Уотсон-Гегео и Г. Уайт. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, стр. 459–89.
  • 1990c - «Переключение кода и управление конфликтами в многостороннем взаимодействии Самоа». Тихоокеанские исследования 14:1, 1-23.
  • 1990d - «Политика и грамматика: роль в политическом дискурсе Самоа». Американский этнолог 17, 4: 36-56.
  • 1992 - «Язык и тела в социальном пространстве: церемониальные приветствия Самоа». Американский антрополог 94: 657-91.
  • 1993a - «Истина и намерение: к этнографической критике». Культурная антропология 8 (2): 214-245.
  • 1993b - «За пределами Бахтина или диалогическое воображение в академии». Прагматика 3 (3): 333-340
  • 1995 г. - (совместно с Э. Очсом и Э. К. Таасе) «Изменения и традиции в обучении грамоте в самоа-американском сообществе». Образовательные фонды, 9:57-74.
  • 1996 - «Опосредованные встречи с тихоокеанскими культурами: три самоанских ужина». В P. Reill and D. Miller (Eds.) Видения Империи: путешествия, ботаника и изображение природы, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 326–34.
  • 1997a - "Индексная речь в самоанских общинах". Американский антрополог 99: 342-54.
  • 1997b - (совместно с Э. Охсом). «Синкретическая грамотность в самоанской американской семье». В книге Лорен Б. Резник, Роджера Сальо, Клотильды Понтекорво и Барбары Бердж (ред.) Дискурс, инструменты и рассуждение: очерки расположенного познания. Берлин: Springer, стр. 169–202.
  • 1997c - «Универсальные и культурно-специфические свойства приветствий». Журнал лингвистической антропологии 7: 63-97.
  • 1997d - (совместно с Э. Очсом) «Синкретическая грамотность в самоанской американской семье». В дискурсе, инструментах и ​​рассуждениях: очерки локального познания. Ред. ФУНТ. Резник, Р. Сальё, К. Понтекорво и Б. Бердж. Берлин: Springer, стр. 169–202.
  • 1997e - «Индексная речь в самоанских общинах». Американский антрополог 99: 342-54.
  • 1997f - «Полифонический дискурс: перекрытие в церемониальных приветствиях Самоа». Текст 17:349-81.
  • 2004 - «Джазовая импровизация: поиск скрытых гармоний и уникальной личности». Ricerche di Psicologia. 3. С. 71–101.
  • 2005 - «О теориях и моделях». Исследования дискурса 7:409-429.
  • 2006a - «Рассказ о политическом« я »в кампании за Конгресс США». Язык в обществе 35(4): 467-97.
  • 2006b - «Социальная онтология намерений». Исследования дискурса 8 (1):31-40.
  • 2008 - «Дальнейшие размышления о чтении чужих мыслей». Антропологический Ежеквартальный 81 (2): стр. 483–494.
  • 2009a - «Актуальность теории Гуссерля для языковой социализации». Журнал лингвистической антропологии 19(2):205-226.
  • 2009b - «Сила языка и ее временное раскрытие». Язык в жизни и жизнь в языке: Джейкоб Мей - Festschrift Эд. Кеннет Тернер и Брюс Фрейзер. Издательство Emerald Group, стр. 63–71.
  • 2010 - «Гуссерль, интерсубъективность и антропология». Антропологическая теория 10(1):1-20.
  • 2011 г. - «Лингвистическая антропология: язык как ненейтральная среда». Кембриджский справочник по социолингвистике Эд. Радж Мести. Издательство Кембриджского университета.
  • 2012а - «Антропология и лингвистика». В Справочник по социальной антропологии ASA, изд. Ричард Фандон, О. Харрис, Т. Х. Дж. Маршан, М. Наттолл, К. Шор, В. Стренг и Р.А. Уилсон. Лос-Анджелес и Лондон: Сейдж, стр. 12–23.
  • 2012b - (совместно с С. Блэком) «Социализация и импровизация». В A. Duranti, E. Ochs и B.B. Schieffelin (Eds.) Справочник языковой социализации. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell.
  • 2013 - «Гуссерль». В Энциклопедия теории социальной и культурной антропологиипод редакцией Р. Дж. МакГи и Р. Л. Вармса. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
  • 2014 - (совместно с Дж. Трупом) «Внимание, ритуальные сбои и притяжение внимания: президент и королева». Феноменология и когнитивные науки. Ноябрьский выпуск, стр. 1–28.

Рекомендации

  1. ^ «Профессор Алессандро Дуранти». www.sscnet.ucla.edu. Получено 2017-10-15.
  2. ^ «Новый декан колледжа». dailybruin.com.
  3. ^ Дуранти, Алессандро; Охс, Элинор (1979). "Левый вывих в итальянском разговоре" (PDF). Синтаксис и семантика. 12: 377–416. ISBN  978-0-12-613512-1.
  4. ^ а б Дуранти, Алессандро (2015). Антропология намерений. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-02639-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Duranti 2015, п. 16.
  6. ^ Duranti 2015, п. 290.
  7. ^ Пакер, Мартин Дж. (27 сентября 2016 г.). «Обещания, обещания». Разум, культура и деятельность. 24 (1): 81–84. Дои:10.1080/10749039.2016.1232736. ISSN  1074-9039.
  8. ^ Хилл, Джейн Х. (2016). "Алессандро Дуранти, антропология намерений: язык в мире других. Кембридж: Cambridge University Press, 2015. стр. Xii, 297. Pb $ 34.99". Язык в обществе. 45 (4): 609–612. Дои:10.1017 / S004740451600052X.
  9. ^ «Приложение HAU». www.haujournal.org. Получено 2017-11-09.
  10. ^ Энфилд, Н. Дж .; Сиднелл, Джек (2017). Концепция действия. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-89528-6.
  11. ^ Дуранти, Алессандро (22.08.1994). От грамматики к политике: лингвистическая антропология в деревне Западного Самоа. ISBN  0-520-08385-7.
  12. ^ Дуранти, Алессандро (4 сентября 1997 г.). Лингвистическая антропология. ISBN  0-521-44993-6.
  13. ^ Дуранти, Алессандро (19 января 2001 г.). Ключевые термины в языке и культуре. ISBN  0-631-22666-4.
  14. ^ Дуранти, Алессандро (22 февраля 2001 г.). Лингвистическая антропология: читатель. ISBN  0-631-22111-5.
  15. ^ Дуранти, Алессандро (23 декабря 2005 г.). Компаньон лингвистической антропологии. ISBN  1-4051-4430-0.
  16. ^ Дуранти, Алессандро (4 мая 2009 г.). Лингвистическая антропология: читатель. ISBN  978-1-4051-2632-8.
  17. ^ Дуранти, Алессандро; Охс, Элинор; Шиффелин, Бэмби Б. (2011). Справочник языковой социализации. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1-4443-4288-8.

внешняя ссылка