Амикус Платон, sed magis amica veritas - Amicus Plato, sed magis amica veritas

Амикус Платон, sed magis amica veritas это Латинская фраза, что переводится как «Платон - мой друг, но истина - лучший друг (буквально: Платон - друг, но истина более друг (мне, чем он))». Максиму часто приписывают Аристотель, как пересказ Никомахова этика 1096a11–15.

Классические формы

Наиболее близким к платоническим ссылкам являются слова Сократа в Федон 91b – c:[1]

παρεσκευασμένος δή, ἔφη, ὦ Σιμμία τε καὶ Κέβης, οὑτωσὶ ἔρχομαι ἐπὶ τὸν λόγον · ὑμεῖς μέντοι, ἂν ἐμοὶ πείθησθε, σμικρὸν φροντίσαντες Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας πολὺ μᾶλλον, ἐὰν μέν τι ὑμῖν δοκῶ ἀληθὲς λέγειν, συνομολογήσατε, εἰ δὲ μή, παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε, εὐλαβούμενοι ὅπως μὴ ἐγὼ ὑπὸ προθυμίας ἅμα ἐμαυτόν τε καὶ ὑμᾶς ἐξαπατήσλας, σπερντοτμαχαπντοτμτρκοτμ.
«Итак, - сказал он, - я подхожу к аргументу с таким подготовленным разумом. Но вы, если сделаете то, что я прошу, мало думаете о Сократе и гораздо больше - о правде; и если вы думаете, что Я говорю правду, соглашайтесь с этим, а если нет, возражайте мне всеми аргументами, которые вы можете привести, дабы я не мог в своем рвении обмануть себя и вас, и уйти, как пчела, оставив мое жало в вас ». (перевод Гарольда Норта Фаулера)

Максим Амикус Платон, sed magis amica veritas часто приписывают Аристотель, как пересказ Никомахова этика 1096a11–15:

Но, возможно, было бы желательно, чтобы мы исследовали понятие универсального блага и пересмотрели трудности, с которыми оно связано, хотя такое исследование идет вразрез с трендами из-за нашей дружбы с авторами теории идей. Тем не менее, возможно, было бы желательно, и действительно, казалось бы, обязательным, особенно для философа, пожертвовать даже самыми близкими личными связями в защиту истины. Оба дороги нам, но наш долг - предпочитать правду.

По-видимому, противореча Платону, Цицерон государства в Tusculanae Disputationes, I, xvii[2] в отношении пифагорейцев, что: «клянусь Гераклом, он скорее предпочел бы ошибиться в компании Платона, чем созерцать истинное (вера сентира) с людьми, придерживающимися этих взглядов [Errare mehercule malo cum Platone ... quam cum istis vera sentire.] "Однако здесь Цицерон предполагает, что философское исследование Платона (философии семплицитер) предпочтительнее любого мнения, даже если оно «истинно». В этом отношении отрывок Цицерона будет подтверждать, а не противоречить посланию Платона. Федон.

Современные версии

Ближайший латинский прототип находится в Роджер Бэкон, Opus Majus, Pars I, cap. v.[3]

Нам Платон изрекает: «Amicus est Socrates, magister meus, sed magis est amica veritas». Et Aristotelis dicit se magis velle consentire veritati, quam amicitiae Platonis, doctoris nostri. Haec ex Vita Aristotelis et al. primo Ethicorum, et библиотека Secretorum manifesta sunt.
Платон говорит: «Сократ, мой господин, мой друг, но больший друг - это истина». А Аристотель говорит, что он предпочитает быть в согласии с истиной, чем с дружбой с нашим господином Платоном. Это ясно из Жизни Аристотеля, из первой книги Этики и из Книги тайн.

Ссылка Бэкона на Никомахова этика а книга тайн - это псевдоаристотелевский сборник, Секретум Секреторум, переведенный на латынь с арабского в двенадцатом или начале тринадцатого века. Генри Герлак указывает, что пословица появляется в различных формах в Жизни Аристотеля.[4] найдено в трех различных средневековых рукописях, двух греческих и одной латинской. Фома Аквинский опирается на тот же источник, доказывая свою точку зрения Sententia libri Ethicorum, Liber 1, Lectio 6, n. 4–5:[5]

Quod autem oporteat veritatem praeferre amicis, ostendit hac ratione. Quia ei qui est magis amicus, magis est deferendum. Cum autem amicitiam habeamus ad ambo, scilicet ad veritatem et ad hominem, magis debemus veritatem amare quam hominem, quia hominem praecipue debemus amare propter veritatem et propter virtutem ut в VIII huius dicetur. Veritas autem est amicus superexcellens cui debetur reverentia honoris; est etiam veritas quiddam divinum, в Deo enim primo et Principaliter invenitur. Et ideo closeddit, quod sanctum est praehonorare veritatem hominibus amicis.

Dicit enim Andronicus Peripateticus, quod sanctitas est quae facit fideles et servantes ea quae ad Deum iusta. Haec etiam fuit sententia Platonis, qui reprobans viewem Socratis magistri sui dixit quod oportet de veritate magis curare quam de aliquo alio; et alibi говорят: amicus quidem сократ sed magis amica veritas; et in alio loco: de Socrate quidem parum est curandum, de veritate autem multum.

Эту истину следует предпочесть друзьям, которые он доказывает таким образом. Он - лучший друг, о котором мы должны больше заботиться. Хотя мы должны дружить как с истиной, так и с нашими ближними, нам лучше любить истину, потому что мы должны любить ближнего, особенно из-за истины и добродетели, как будет показано в восьмой книге (1575-1577). Истина - лучший друг из тех, кому дана честь. Кроме того, истина - это нечто божественное, потому что она находится прежде всего в Боге. Он приходит к выводу, что добродетельно почитать истину выше друзей.

Андроник, перипатетик, говорит, что благочестие делает людей верными и соблюдающими Божьи дела. В том же духе высказывается мнение Платона, который, отвергая мнение своего учителя Сократа, говорит, что человек должен больше заботиться об истине, чем о чем-либо; и в другом месте говорится: «Хотя Сократ друг, правда - друг больший»; и в другом месте: «О Сократе заботься мало, а об истине много».

Исаак Ньютон открыл свой 1661 Кембриджская студенческая тетрадь со слоганом: «Amicus Plato amicus Aristoteles magis amica veritas». Мигель де Сервантес популяризировал перенаправление к Платону в Дон Кихот, Часть II, Глава 51. Леонардо Таран проследил предшественников пословицы Сервантеса в одноименной статье 1984 года.[6] Логик Альфред Тарский простил его Платонизм путем изменения формулы на Inimicus Plato sed magis inimica falsitas («Платон - враг, но ложь - больший враг»).[7] В его новелле Le Bal de Sceaux, Оноре де Бальзак есть король Франции Людовик XVIII адаптировать фразу как: Амикус Платон, sed magis amica Natio («Платон - мой друг, но французский народ - более близкий друг»).

Примечания

  1. ^ Perseus.tufts.edu
  2. ^ M. Tulli Ciceronis tusculanarum disputationum libri quinque, M. Seyffertus (ed.), Lipsiae, Otto Holtze, 1864, п. 15.
  3. ^ Opus majus Роджера Бэкона, Уильямс и Норгейт, 1900 г., т. 1, стр. 16.
  4. ^ Улоф Гигон (ред.) Вита Аристотелис Марчиана, Берлин, Вальтер де Грюйтер, 1962 г.
  5. ^ Corpusthomisticum.org
  6. ^ Леонардо Таран, Сборник статей (1962-1999), Брилл, Лейден-Бостон-Кельн, 2001 г., стр. 1–46.
  7. ^ Цитируется Питером Томасом Гичем в Логика имеет значение, Беркли: Калифорнийский университет Press, 1972, стр. 166.

Рекомендации

  • Генри Герлак "Амикус Платон и другие друзья ", Журнал истории идей, Vol. 39, № 4 (октябрь-декабрь 1978 г.), стр. 627–633.
  • Леонардо Таран, "Amicus Plato, sed magis amica veritas: от Платона и Аристотеля до Сервантеса", Antike und Abendland 30, 1984, стр. 93–124; перепечатано в его Сборник статей (1962–1999), Brill Academic Publishers, 2001, стр. 1–46.
  • Джеймс Отис, «Оправдание поведения Палаты представителей» 1762 г., Предисловие, «Амикус Сократ, Амикус Платон, sed magis Amica veritas».