Анна Камаити Хостерт - Anna Camaiti Hostert

Анна Камаити Хостерт

Анна Камаити Хостерт (родился 19 июля 1949 г. в г. Флоренция, Италия) является Итальяноамериканец философ и ученый Визуальные исследования. Она живет и работает между Италией и США.

биография

Она получила степень по философии в Пизанский университет (Италия) защищает диссертацию у философа Никола Бадалони. Затем получила докторскую степень по литературе и кино Чикагский университет. Она преподавала в Чикагский университет Лойолы, на Иллинойский университет, Чикаго, а Римский университет Ла Сапиенца (Италия). Она была Посещая профессора на Университет Южной Калифорнии (USC) в Лос-Анджелесе и кампусе Флоренции Нью-Йоркский университет (Нью-Йоркский университет) Школа кино Тиша. Она также была Заслуженный приглашенный профессор в Атлантический университет Флориды (FAU) в Бока-Ратон. Она была исполняющим обязанности заместителя декана в Университет Лойолы Кампус в Риме.

В 1999 году вместе с философом Марио Перниола журнал Agalma: журнал эстетических и культурных исследований членом редакционного комитета которого она до сих пор является.[1]

С 1986 года она является членом Итальянской ассоциации адвокатов журналистов и в течение нескольких лет является пресс-атташе губернатора региона Тоскана. Позже у нее была передача о кино на канале RaiSat под названием Метикс от названия одной из ее книг. Она была гостьей многих кинофестивалей в Италии и нескольких культурных программ на телевидении и радио. Сотрудничала с режиссером Fiorella Infascelli в кино Italiani представлен на Венецианский кинофестиваль в 1998 г.

Она написала для газеты Il Manifesto.

В 2013 году вместе с Никола Фано, Глорией Пиччони и Габриэллой Мекуччи она основала онлайн-газету о культуре Succedeoggi, обозревателем которой она является. Она проводит конференции и семинары во многих итальянских и зарубежных учреждениях. Последние несколько лет она совмещает теоретическую и публицистическую работу с литературной и сценарной деятельностью.

Мысль

История философии и политики

Начальный период исследований Камаити Хостерта был сосредоточен на истории политической философии после методологического анализа Никола Бадалони, под руководством которого она училась в Пизанском университете. В своей первой работе Джузеппе Тониоло. Alle origini del partito cattolico (1984; Джузеппе Тониоло. Истоки католической партии) - результатом своей диссертации по философии - она ​​проследила интеллектуальную биографию мыслителя. Джузеппе Тониоло, восстановив его выдающуюся фигуру в католическом движении и пролив свет на его роль в последующем основании первой католической партии в ее отношениях с марксистской концепцией главного политического субъекта.

Такая же историко-философская перспектива определяет и второе произведение Камаити Хостерта под названием Politica e diritto di resistenza. Кант Эд Эрхард: Демократия и Свобода Соггетто (1987, Политика и право на сопротивление. Кант и Эрхард: демократия и свобода человека). В этой работе Камаити Хостерт проследил связь между немецким якобинством, одним из наиболее представительных авторов которого является Иоганн Бенджамин Эрхард, и Кант Теория общественного права, политической воли и гражданской свободы. Через понятия «сопротивление» и «восстание» она интерпретирует тезисы Эрхарда как попытку построить теорию антагонистического субъекта.

Культурология и теория идентичности

Из-за ее интеллектуальных, академических и экзистенциальных связей с Соединенными Штатами и социокультурной динамикой этой страны Камаити Хостерт сначала разработала темы, связанные с сравнительная литература (см., например, ее послесловие к американскому изданию Дачия Мараини Роман, Безмолвная герцогиня, Feminist Press 1998[2][3]), а затем двинулся к Культурные исследования с анализом постколониальные теории, особенно сосредоточив внимание на подчиненный и о построении идентичности.

В ходе этого исследования Камаити Хостерт вступает в иногда критическую конфронтацию со многими важными теоретиками культуры, такими как Эдвард Саид, Стюарт Холл и Хоми К. Бхабха и с политическими мыслителями, такими как Антонио Грамши. Ее основная работа в этой области исследований - Проходящий. Dissolvere le identityità, superare le Difference (Проходящий. Стратегия растворения идентичностей и переназначения различий). Работа со сложной темой Чуждость поскольку это связано с итальянским женским движением, особенно с работами Карлы Лонци[4] и теории полового различия, анализ Проходящий решает феминистские исследования, в частности, точка совпадения постколониальный и гендерные исследования (Гаятри С. Спивак, колокольчики, Тереза ​​де Лауретис, Рози Брайдотти ) и с этого момента расширяет свое отражение на процесс формирования любой этнической и сексуальной идентичности.[5][6]

Визуальные исследования и теория кино

Визуальные исследования - возникшие как область междисциплинарных исследований после англо-американских Культурология - стали с конца 90-х в центре исследований Камаити Хостерта. В Metix. Cinema globale e cultura visuale (Meltemi 2004, Metix. Мировое кино и визуальная культура) - работа, в которой собраны открытия Камаити Хостерт за те годы - она ​​проанализировала структуру видения, динамику взгляда и процессы производства изображений в современном кино (в основном американском кино, но не только Голливуд ).

Визуальные исследования в целом и работы Камаити Хостерта в частности интерпретируют изображения не как отдельные объекты, а как кластеры нескольких практик, которые меняют использование и значение самих изображений: если кино представляет собой среду, с которой начался анализ Камаити Хостерта, ее анализ расширяется. на все визуальные языки, включая телевидение, рекламу, Интернет.[7] Центральным отрывком текста является переход от идеи, что изображение может что-то значить, к пониманию того, что эта способность связана с формированием идентичности субъекта.

Согласно теории Камаити Хостерта Визуальные исследования показать сходство между анализом визуальная культура и анализ конструирования культурных, гендерных и этнических идентичностей и различий с особым вниманием к разоблачению визуальных стереотипов, которые представляют различные формы маргинальности.[8]

Эта работа связана с параллельным исследованием Камаити Хостерта в области Киноведение. Что касается этой области исследований, два особенно актуальных сборника эссе (оба отредактированы в 2002 г.) Sentire il cinema (2002; Чувство кино) - полностью составлен из очерков и интервью Камаити Хостерта (с такими режиссерами Бернардо Бертолуччи, Fiorella Infascelli, Вильма Лабате и Марио Мартоне ) - и Сцена италоамериканская. Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d’America отредактировал с итальянским американским ученым Энтони Джулиан Тамбурри (Luca Sossella editore 2002, американское издание Скрининг этнической принадлежности. Кинематографические представления итальянских американцев в Соединенных Штатах, Бордигера Пресс, 2002 [9]), в том числе эссе автора Бен Лоутон, Фред Гардафе, Альберто Абруззезе и другие, а также Камаити Хостерт и Тамбурри.

Избранные работы

  • Джузеппе Тониоло. Alle origini del partito cattolico, Пиза, ETS, 1984
  • Politica e diritto di resistenza. Кант Эд Эрхард: Демократия и Свобода Соггетто, Пиза, Servizio Editoriale Universitario, 1987.
  • Проходящий. Dissolvere le identityità, superare le Difference, Рома, Кастельвекки, 1996. ISBN  9788886232692 (2-е изд. Roma, Meltemi 2006. ISBN  9788883534560; trad.ing. Проходящий. Стратегия растворения идентичностей и переназначения различий, Мэдисон, издательство Университета Фарли Дикинсона, 2007. ISBN  9780838641255).
  • Послесловие к американскому изданию книги Дачии Мараини Безмолвная герцогиня, Нью-Йорк, Feminist Press, 1998 [Postfazione Alla edizione americana di D. Maraini, La Lunga Vita di Marianna Ucrìa]. ISBN  9781558611948
  • «Il tempo, la musica, le cose: интервью Бернардо Бертолуччи» в Агальме. Rivista di estetica e studiulturali, № 1, июнь 2000.
  • «Целлюлозная страсть и ржавые чувства» в Агальма. Rivista di estetica e studiulturali, № 1, июнь 2000.
  • Sentire il cinema, Firenze, Casalini-Cadmo, 2002. ISBN  9788879232661
  • con A. J. Tamburri (a cura di) Сцена италоамериканская. Rappresentazioni cinematografiche degli italiani d'America, Рома, редактор Лука Сосселла, 2002. ISBN  9788887995251 (trad.ing. Скрининг этнической принадлежности. Кинематографическое представительство итальянских американцев в Соединенных Штатах, Атлантический университет Флориды - Бока-Ратон, Bordighera Press, 2002. ISBN  9781884419539)
  • Introduzione all'edizione italiana di N. Mirzoeff, Introduzione alla cultura visuale, Рома, Мельтеми, 2002. ISBN  9788883534546
  • «L'identità in sottrazione» в В. Загаррио (cura di) Trevico-Cinecittà. L'avventuroso viaggio di Ettore Scola, Венеция, Марсилио 2002. ISBN  9788831780193
  • Metix. Cinema globale e cultura visuale, Мельтеми, Рома, 2004. ISBN  9788883533167
  • «Identità di genere nel cinema italoamerican: Nancy Savoca e Marylou Tibaldo Buongiorno», в G. Muscio e G. Spagnoletti (a cura di), Quei bravi ragazzi. Il cinema italoamericano contemporaneo, Венеция, Marsilio Editori, 2007. ISBN  9788831792653
  • Трамп - это не вымысел. La Nuova America raccontata Atttleverso le serie televisive, Милано-Удине, Мимесис, 2017.
  • La vita nelle cose, Мантуя, MnM Print Edizioni, 2019.

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-10-13. Получено 2013-01-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Харрисон, Кэтрин. "Тишина".
  3. ^ Аматанджело, С. 2002. «Приходя в чувство: путешествие матери в La Lunga Vita Di Marianna Ucria». Italica: Бюллетень Американской ассоциации учителей итальянского языка.. 79
  4. ^ Э. Чити Луччеси, «Luoghi del non ritorno: sogni, parole e immagini», в Borghi, Liana и Uta Treder (ред.). Il globale e l'intimo: luoghi del non ritorno. Перуджа: Морлакки, 2007: 59
  5. ^ Хардт, Майкл и Антонио Негри. Империя. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2000: 448
  6. ^ Лингель, Джесса. 2009. «Урегулирование границ: переход бисексуалов и квир-теория». Журнал бисексуальности. 9, вып. 3-4: 381-405
  7. ^ Мишо, Мари-Кристин. 2012. «Популярная и телевизионная культура». Америка. нет. 6. http://amerika.revues.org/2969
  8. ^ Де Руджери, Франческа. Матрица и город: il corpo ibrido nel cinema e nella cultura visuale. Пиза: ETS, 2006.
  9. ^ "CBSi". FindArticles.com. Получено 2018-08-29.