Архаичная мать - Википедия - Archaic mother

Архаичная мать (первородная мать или Ур-бормотание) является матерью самого раннего младенчества, продолжающееся влияние которой прослеживается в психоанализ, и чье (вытесненное) присутствие считается лежащим в основе ужастик.

В психоанализе

Зигмунд Фрейд признал в своих трудах силу архаической матери как «первого кормильца и первого соблазнителя»,[1] и образ архаичной матери как соблазнительницы получил широкое распространение в психоанализе вслед за ним.[2] Юнг тоже был поглощен в своих трудах концепцией архаической матери,[3] и его последователи предупреждали об опасности этого имаго повторно активируется в перенос женщина-терапевт.[4] За Жак Лакан примитивная, неограниченная власть архаической матери могла быть сдержана только возникновением и укреплением отцовская метафора.[5]

Аналитики-феминистки любят Люси Иригарай впоследствии попытались вернуть архаическую мать как силу, укрепляющую женскую идентичность. Скептики, однако, приняли Юлия Кристева предупреждение об утопии, действительно нарциссический опасность попыток обойти общество и культурную сферу путем регресса к фантазийному слиянию с архаичной, недифференцированной матерью.[6] Кристева также считала юнгианский подход «тупиком с его архетипическими конфигурациями либидозной субстанции, взятыми из царства сексуальности и заключенными в рабство у архаической матери».[7] Художник и психоаналитик-теоретик Браха Л. Эттингер не согласен с взглядами Крисетевой о том, что архаическая мать, начиная с беременной, представляет собой психотическую недифференцированность. По мнению Эттингера, отрицание архаичной матери культурно установлено патриархальным и фаллическим обществом.[8] Она обращается к архаической матери как к главному субъективизирующему агенту для младенца в отношениях, которые она определяет как матричные, где психическая дифференциация совпадает с совместным возникновением.

В искусстве

  • Теория кино подчеркнул роль архаичной матери как чудовищной фигуры в фильме ужасов,[9] более устрашающий и менее сдержанный, чем фаллическая мать в ее недифференцированной гротескности.[10]
  • Подобная фигура появляется как «черная королева» в таких романах, как Королева фей, и как ведьма из фольклора.[11]
  • Сильвия Плат под влиянием Юнга написала то, что она назвала «диатрибой против Темной Матери. Мумия. Мать Теней ...».[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Рид, Гейл С .; Дивайн, Говард Б., ред. (2015). Об "экранных воспоминаниях" Фрейда. Лондон: Карнак. п. 98. ISBN  978-1-78220-055-0.
  2. ^ Fiorini, Leticia G .; Роуз, Грасиела Абелин-Сас, ред. (2010). О «женственности» Фрейда. Лондон: Карнак. п. 75. ISBN  978-1-85575-701-1.
  3. ^ Ковингтон, Колин; Уортон, Барбара, ред. (2015) [2003]. Сабина Шпильрейн: забытый пионер психоанализа (2-е изд.). Рутледж. п. 175. ISBN  978-0-415-81748-6.
  4. ^ Янг-Эйзендрат, Полли; Доусон, Теренс, ред. (1997). Кембриджский компаньон Юнга. Издательство Кембриджского университета. п. 236. ISBN  0-521-47309-8.
  5. ^ Шепердсон, Чарльз (2000). Жизненно важные признаки: природа, культура, психоанализ. Рутледж. п. 72. ISBN  0-415-90879-5.
  6. ^ Уитфилд, Маргарет (2014). Люси Иригарей: философия в женском. Рутледж. ISBN  978-0-415-05968-8.
  7. ^ Кристева, Юлия (1980). Желание в языке: семиотический подход к литературе и искусству. Издательство Колумбийского университета. п. 276. ISBN  0-231-04806-8.
  8. ^ Эттингер, Браха Л. (2006). Матричное пограничное пространство. Университет Миннесоты Press. ISBN  978-0816635870.
  9. ^ Крид, Барбара (2012) [1993]. Чудовищно-женственное: фильм, феминизм, психоанализ. Рутледж. п. 20. ISBN  978-0-415-05258-0.
  10. ^ Старкс, Лиза С .; Леманн, Кортни, ред. (2002). Катушка Шекспира: Альтернативное кино и теория. Лондон: Associated University Press. п. 139. ISBN  0-8386-3939-9.
  11. ^ Фрай, Нортроп (1971) [1957]. Анатомия критики: четыре эссе. Издательство Принстонского университета. п. 196. ISBN  0-691-01298-9.
  12. ^ Бритцолакис, Кристина (1999). Сильвия Плат и Театр траура. Кларендон. п. 113. ISBN  978-0-1981-8373-0.

внешняя ссылка