Balcón de Montezuma - Balcón de Montezuma

Культура уастеков - археологические раскопки
Статуя уастеков из региона, 14–16 вв.
Имя:	Археологические раскопки Балкон-де-Монтесума
Тип	Мезоамериканская археология
Место расположения	CD. Виктория, Тамаулипас  Мексика
Область, край	Мезоамерика
Координаты	23 ° 35′27 ″ с.ш. 99 ° 10′41 ″ з.д. / 23,59083 ° с. Ш. 99,17806 ° з. / 23.59083; -99.17806Координаты: 23 ° 35′27 ″ с.ш. 99 ° 10′41 ″ з.д. / 23,59083 ° с. Ш. 99,17806 ° з. / 23.59083; -99.17806
Культура	Huastec или Wastek
Язык	Язык Wastek
Хронология	600–900 н.э.
Период	Мезоамериканская поздняя классика
Апогей
INAH Страница в Интернете	Археологические раскопки Балкон-де-Монтесума

Balcón de Montezuma, также известный как "Balcon del Chiue" (Испанское произношение:[balˈkon de monteˈsuma]) является археологические раскопки расположен на Альта Кумбре эхидо, примерно в 18 км (11,2 миль) к югу от Сьюдад-Виктория, в состоянии Тамаулипас, Мексика. Он расположен примерно в одном километре к северу от Шоссе 101, к Сан-Луис-Потоси.

Этот Huastec участок расположен примерно в 203 километрах (126,1 мили) к северо-западу от Лас Флорес Археологический памятник Уастек.

Фон

Согласно палеонтологическим и археологическим данным, самые ранние поселения в Тамаулипасе датируются двенадцатью тысячами лет до христианской эры и идентифицированы в так называемом «сложном дьяволе», что является намеком на каньон горной цепи Тамаулипас. Позже, на уровне тропика рака, это первые проявления местной цивилизации, связанные с открытием и приручением кукурузы и, таким образом, с началом сельскохозяйственной жизни и образованием постоянных поселений. В результате в этот период стали появляться проявления мезоамериканских культур в этом регионе.

До прихода испанских захватчиков территория Тамаулипаса была оккупирована различными этническими группами, одними из которых были Отходы. Америко Веспучо Известный итальянский картограф, в честь которого был назван американский континент, в конце 16 века посетил территорию Тамаулипаса и в переписке с Лоренцо ди Пьерфранческо упомянул, что туземцы называли эту территорию «лариаб». В колониальные времена был известен под другими названиями: «Королевство Гуастека, провинция Амихел и Земля Гараяна, провинция Пануко, Комарка Павла, Алифау и Оцинан, Магдалена Меданос и« Новый Сантандер ». Нынешнее название происходит от основания« Тамахолипа » Fray Андрес де Олмос в 1544 г.

В Тамаулипасе уастеки селились в основном в нижнем бассейне реки Гуаялехо - Тамеси и в горных долинах Тангуанчин (Окампо) и Таммапул (Тула). В политическом плане они не представляли собой государство, а скорее серию лордов. Они были искусными мастерами и обладали сложной религиозной космогонией, так что в Уастеке возникла концепция божества Кецалькоатля. Как культура, расположенная на периферии ядерной Мезоамерики, они долгое время сохраняли автономию, пока в поздний постклассический период Мексикас подчинил их своим владениям часть Уастека.

Другие поселения уастеков с большой конструктивной работой очевидны в Balcón de Montezuma, месте археологических раскопок, расположенном недалеко от нынешней столицы государства.

Вышеупомянутое крупное географическое развитие культуры уастеков очевидно по множеству мест, разбросанных по почти неприступным горам, как в случае Сабинито, интересного места, которое в настоящее время исследуется и говорит об организованном обществе мезоамериканского типа. Однако есть свидетельства того, что в постклассический период эта культурная модель была исчерпана, и сьерра была заселена различными группами фермеров, но менее цивилизованного уровня.

Культурное развитие

В горах Тамаулипас ​​присутствуют три связанные с мезоамерикой археологические фазы; Лагуна, Эслабонес и Сальта, охватывающие хронологический период с 650 г. до н.э. до 1000 г. н.э.^[1]

У него был первоначальный культурный пантеон, определяемый постоянной эволюцией и появлением разбросанных деревень между сьеррами, в которых сосредоточено до 400 домов, расположенных вокруг площадей и площадок; и небольшие круглые фундаментные конструкции. Но это было около 500 г. н.э., когда эта культура достигла своего пика, когда городские концентрации расширились до тысячи домов, которые образовали деревни на вершинах холмов с центральным ядром из небольших пирамид. Простое городское планирование предполагает существование возможно теократического и централизованного правительства, а гончарные изделия указывают на торговлю с ядерным регионом Мезоамерики.^[1]

Уастеки

Рисунок 1. Примерные маршруты и даты протохуастеков и других майяоязычных групп

В Huastec, также известный как Huaxtec, Wastek и Huastecos, площадь родная группа из Мексика, исторически основанный в состояния из Идальго, Веракрус, Сан-Луис-Потоси и Тамаулипас сосредоточены вдоль маршрута Река Пануко и вдоль побережья Мексиканский залив.

Древний Культура уастеков считается датируемым примерно 10 веком до нашей эры, хотя их наиболее продуктивным периодом цивилизации обычно считается период Постклассическая эпоха между падением Теотиуакан и рост Ацтеков Империя. Уастеки построили храмы на ступенчатые пирамиды, резные отдельно стоящие скульптуры и искусно расписанные керамические изделия.

Уастеки приобрели важную культуру и построили города, но обычно не носили одежды. Их способности музыкантов восхищались другими Мезоамериканец народы.

Уастеки прибыли в северную Мезоамерику между 1500 г. до н. Э.^[2] и 900 г. до н. э.^[3] Лингвистические свидетельства подтверждаются археологическими открытиями. В 1954 г. Ричард Стоктон Макнейш нашел керамику и статуэтки из среднего доклассического (Формирующего) периода, названного «Павон де Пануко» в стоянках реки Пануко в Уастеке, которые напоминают предметы доклассического периода из Уахактун, а Петен -область, край Сайт майя.^[4] Дата прибытия уастеков на их нынешнее местонахождение не ранее 1100 г. до н.э. представляется наиболее вероятной, поскольку они, вероятно, не прибыли на северо-центральное место Веракруса, Санта-Луиза, примерно до 1200 г. до н.э., фазы в конце раннего доклассического периода. период, известный как «фаза оджита».^[5] Артефакты того периода включают базальт Пануко. Манос и встречи.^[6] Уастеки оставались в Санта-Луизе, расположенном к востоку от Папантлы, недалеко от побережья Персидского залива, пока не были вытеснены или поглощены тотонаками около 1000 г. н.э.

Язык уастеков

В Wastek или же Huastec язык - это майя язык Мексики, на котором говорят Huastecs. Хотя он относительно изолирован от них, он связан с языками майя, на которых говорят южнее и восточнее Мексики и Центральной Америки.

Язык называется Teenek (с различным написанием) его носителями, и это имя получило распространение в мексиканском национальном и международном использовании в последние годы.

Теперь вымершие Чикомуцельтский язык считается, что был самым близким родственником Wastek.

Первое доступное европейцам лингвистическое описание языка уастеков было написано Андрес де Олмос, который также написал первые грамматические описания Науатль и Тотонак.

Приблизительная протяженность территории, где говорят на Wastek, в Мексике

Топонимия

Название Тамаулипас (Испанское произношение:[tamawˈlipas]) вероятно происходит от Тамахолипа, а Huastec срок, в котором там- префикс означает «место где». Пока что нет единого научного согласия относительно значения Холипа, коренное население Тамаулипаса, ныне вымершее, называлось "Оливками"^{[нужна цитата ]}

Тамаулипас, вероятно, означает «Монтес Альтос» (высокие холмы). Другая версия гласит, что это означает «Место оливок», уроженцы Флориды, США.^[7]

Изучение сайта

Это место было исследовано и восстановлено в период с 1989 по 1990 год археологом Хесусом Нарезом. На основании исследований известно, что найденные на этом месте древние дома в стиле хижин с пальмовыми крышами были построены на круглых основаниях, а их мертвые хоронили под полом. В 1980-х годах были обнаружены многочисленные человеческие останки, как детские, так и взрослые.^[8]

Балкон-де-Монтесума является представителем небольших фермерских деревень Сьерры, которые возникли в поздний классический период (600–900 гг. Н.э.) мезоамериканской хронологии.

Сайт

Этот участок представляет собой деревню (400–1200CE ) состоит из примерно 90 круглых баз, распределенных на двух площадях; и находится в Sierra Madre Oriental дальность действия на высоте 1200 метров (3937 футов) выше среднего уровня моря.^[8]

Сайт содержит остатки и архитектурные стили человеческих групп, населявших Восточную Сьерра-Мадре (Сьерра-Горда ) регион и Сьерра-де-Тамаулипас, чья культура и Мезоамериканец профиль разделяет особенности Культура уастеков и юго-запад Соединенных Штатов.^[9]

До сих пор не было найдено ни изображений их богов, ни неизвестно, использовалось ли какое-либо из зданий в качестве храмов. Первоначальный вход на участок был через большую лестницу из более чем 80 ступенек, расположенную на западном склоне холма; он был построен как приспособление к выступам холмов из природного известняка.^[9]

Структуры

Участок включает более 70 круглых построек разного диаметра и высоты, сгруппированных в две небольшие полукруглые площади. Эти основания были построены из известняка, выложены без раствора, ядро ​​состоит из земли, мелких камней и остатков керамики. Объект обладает уникальными характеристиками, такими как небольшая лестница с 3–4 ступенями, утопленная или наложенная друг на друга, с веерообразным основанием. Считается, что фундаменты домов были круглыми, с фундаментами. Bajareque стены и крыши из пальмовых листьев.

Археологические раскопки имеют следы мощеных поверхностей каменными плитами.

Археологический материал, найденный на этом месте, раскрывает обычаи его людей, такие как курение трубок, использование кристаллического кварца - возможно, в качестве амулетов -, ожерелья, каменные диски и захоронение мертвых под полом Дома в сопровождении керамических подношений.^[9]

Смотрите также

• Эль Сабинито
• La Huasteca
• Лас Флорес
• Тамуин

Рекомендации

Библиография

• Ариэль де Видас, A. 2003. «Этницидад и космология: La construccionultural de la diferencia entre los teenek (huaxtecos) de Veracruz», в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
• Кэмпбелл, Л. и Т. Кауфман. 1985. «Лингвистика майя: где мы сейчас?» В Ежегодный обзор антропологии. Vol. 14. С. 187–98.
• Dahlin, B. et al. 1987. «Лингвистическое расхождение и крах доклассической цивилизации в южной Мезоамерике». Американская древность. Vol. 52, № 2, с. 367–82.
• INAH. 1988 г. Атлас культуры Мексики: лингвистика. Мехико: Национальный институт антропологии и истории.
• Кауфман, Т. 1976. «Археологические и лингвистические корреляции в Маяленде и связанных областях Мезоамерики». Мировая археология 8:101–18.
• Малстром, В. 1985. "Истоки цивилизации в Мезоамерике: географическая перспектива", в Л. Пульсифер, изд. Ежегодник конференции латиноамериканских географов. Vol. 11. С. 23–29.
• Очоа, Л. 2003. "La costa del Golfo y el area maya: Relaciones imaginables o imaginadas?", В UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
• Робертсон, Дж. 1993. "Происхождение и развитие местоимений Huastec". Международный журнал американской лингвистики. 59(3):294–314
• Стрессер-Пин, Г. 1989. "Los indios huastecos". В Huastecos y Totonacas, под редакцией Л. Очоа. Мехико: КОНАКУЛЬТА.
• Вадилло Лопес, К. и К. Ривьера Аяла. 2003. "El tráfico marítimo, vehículo de relaciones culturales entre la región maya chontal de Laguna de Términos y la región huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX", в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
• Вилкерсон Дж. 1972. Этногенез уастеков и тотонаков. Кандидатская диссертация, Департамент антропологии и археологии, Тулейнский университет, Новый Орлеан.
• Э. Б. Тайлор, «Об игре в патолли в древней Мексике и ее возможном азиатском происхождении» (журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии) Vol. 8, 1879), стр. 116–129.
• Э. Б. Тайлор, "Американские лотереи как свидетельство азиатских половых сношений до времен Колумба" (Internationales Archie fur Ethnogrophie, том 9, приложение, 1896 г.), стр. 66. Для критической оценки метода Тайлора см. К. Дж. Эразмус, «Патолли, Пачизи и ограничение возможностей» (Southwestern Journal of Anthropology, Vol. 6, 1950), стр. 369–387.
• Ф. Боас, Цимшианская мифология (Бюро американской этнологии, Годовой отчет 31, 1916), стр. 393–558. Это классическое исследование отражения материальной культуры и социальной организации людей в их мифологии.

дальнейшее чтение

• Ариэль де Видас, A. 2003. "Etnicidad y cosmología: La construcción culture de la diferencia entre los teenek (huaxtecos) de Veracruz", в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
• Кэмпбелл, Л. и Т. Кауфман. 1985. «Лингвистика майя: где мы сейчас?» В Ежегодный обзор антропологии. Vol. 14. С. 187–98.
• Dahlin, B. et al. 1987. «Лингвистическое расхождение и крах доклассической цивилизации в южной Мезоамерике». Американская древность. Vol. 52, № 2, с. 367–82.
• INAH. 1988 г. Атлас культуры Мексики: лингвистика. Мехико: Национальный институт антропологии и истории.
• Кауфман, Т. 1976. «Археологические и лингвистические корреляции в Маяленде и связанных с ним областях Мезоамерики», в Мировая археология. Vol. 8. С. 101–18.
• Мальстрем, В. 1985. "Истоки цивилизации в Мезоамерике: географическая перспектива", в Л. Пульсифере, изд. Ежегодник конференции латиноамериканских географов. Vol. 11. С. 23–29.
• (CDI). Без даты. Сан-Луис-Потоси: профиль тинеков; Резюме.
• Очоа, Л. 2003. "La costa del Golfo y el area maya: Relaciones imaginables o imaginadas?", В UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
• Робертсон, Дж. 1993. "Происхождение и развитие местоимений Huastec". Международный журнал американской лингвистики. Vol. 59, № 3, стр. 294–314
• Стрессер-Пин, Г. 1989. "Los indios huastecos", в Очоа, Л., изд. Huastecos y Totonacas. Мехико: КОНАКУЛЬТА.
• Вадилло Лопес, К. и К. Ривьера Аяла. 2003. "El trafico marítimo, vehículo de relaciones culturales entre la región maya chontal de Laguna de Términos y la región huasteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX", в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
• Вилкерсон Дж. 1972. Этногенез уастеков и тотонаков. Кандидатская диссертация, Департамент антропологии и археологии, Тулейнский университет, Новый Орлеан.

внешняя ссылка

• Официальный сайт муниципального управления Тампико (на испанском)
• Правительство штата Тамаулипас. (на испанском)
• Официальная веб-страница муниципального правительства Сьюдад-Виктория (на испанском)