Люди уастеков - Википедия - Huastec people

Huastec
Тенек
Всего населения
Приблизительно 66 000 (INAH) –150 000 (Ethnologue 1990)
Регионы со значительным населением
Мексика (Сан-Луис-Потоси: Веракрус: Тамаулипас )
Языки
Wastek, испанский
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Народы майя

В Huastec /ˈшɑːsтɛk/ или же Téenek[произношение? ] (сокращение Те 'Иник, «люди отсюда»; также известный как Huaxtec, Wastek или же Huastecos), являются коренные жители Мексики, живущие в La Huasteca регион, включая состояния из Идальго, Веракрус, Сан-Луис-Потоси и Тамаулипас сосредоточены вдоль маршрута Река Пануко и вдоль побережья Мексиканский залив.

Сегодня в Huastec говорят примерно 66 000 человек, две трети из которых Сан-Луис-Потоси и одна треть в Веракрус,[1] хотя их население, вероятно, было намного выше - до полумиллиона, когда прибыли испанцы в 1529 году.[2]

Древний Цивилизация уастеков один из доколумбовый Мезоамериканец культур. Судя по археологическим находкам, считается, что они датируются примерно 10 веком до нашей эры, хотя их наиболее продуктивным периодом цивилизации обычно считается период их существования. Постклассическая эпоха между падением Теотиуакан и рост Ацтеков Империя. Доколумбовые уастеки построили храмы на ступенчатые пирамиды, резные отдельно стоящие скульптуры и искусно расписанные керамические изделия. Их способности музыкантов восхищались другими Мезоамериканец народы.

Около 1450 г. уастеки были разбиты армиями ацтеков под предводительством Монтесума I; Отныне уастеки отдали дань уважения Империи ацтеков, но сохранили значительную степень местного самоуправления.

Уастеки были покорены испанский между 1519 и 1530 гг. После испанского завоевания многие уастеки были проданы испанцами в качестве рабов на Карибах.[3]

Первое доступное европейцам грамматическое и лексическое описание языка уастеков было сделано Fray Андрес де Олмос, который также написал первые такие грамматики Науатль и Тотонак.

История миграции

Отделение от остальной части майя

Каменная скульптура уастеков - AMNH
Копия статуи, расположенная в Метро Bellas Artes в Мехико. Сопроводительная табличка переводится как «ФИГУРКА ВЕРСИИ - культура Huasteca - Ранний пост классический - Описание: От Наранхо, Веракрус. Возможное представление Кецалькоатль носить коническую шапку с черепом спереди и длинные ушанки - характерные элементы Huastec ».

Исследования языковых изменений, особенно глоттохронология (то есть слова, меняющие форму или заменяемые заимствованными синонимами), дали[нужна цитата ] лингвисты - инструменты, позволяющие оценить момент времени, когда многие пары языков разошлись с языком их общего предка. Процедура зависит от предположения, что языки меняются с постоянной скоростью при отсутствии широко распространенной грамотности.

Из всех языков произошли от Прото-майя, протоуастеканский язык первым отделился от собственно майя. Второй раскол в основной ветке, не принадлежащей к хуастеканцам, произошел между протоюкатеканцами, на которых сейчас говорят Полуостров Юкатан, и предки всех других языков майя. Единственным другим языком, помимо уастеков, который произошел от протоуастекского языка, был Chicomuceltec (также называемый Cotoque), язык, на котором когда-то говорили в Чьяпас возле Комитан, но теперь вымершие.

Лингвисты пришли к выводу, что предшественник языка уастеков расходился с Прото-майя язык между 2200 и 1200 гг. до н. э. Лингвист Моррис Сводеш постулировал более позднюю дату как самое позднее возможное время для этого раскола и дал Huastec /Chicomuceltec Иник ("человек") против других - майя Винник как типичный контраст.[4] Маккуон предлагает 1500 г. до н.э., Манрике Кастанеда 1800 г. до н.э. и Далин 2100 г. до н.э. как наиболее вероятные даты раскола.[5] Предложенная Кауфманом дата около 2200 г. до н.э. потребовала бы двух регулярных фонологических (звуковых) изменений, которые засвидетельствованы во всех языках майя: «r» заменяется на «y», а «q» на «k», чтобы они произошли независимо после раскола в как в филиале Huastec / Chicomuceltec, так и в филиале всех остальных Языки майя.[6]

Работа Робертсона над глаголом аффиксы на языках майя подразумевает, что уастеки были в контакте с прото-Целталь ветвь майя. В Прото-майя, абсолютивы может быть отмечен либо префикс или суффикс, в зависимости от наличия напряженный /аспект маркер. Эта функция была сохранена в Q'anjob'al (язык майя, на котором говорят в Cuchumatanes горы Гватемала ), но потерялись в других ветках. (Юкатекан всегда использует суффикс для абсолютивов, в то время как K'iche ' всегда использует префикс.) Похоже, что на Huastec повлияли протоцельтали, что привело к таким нововведениям, как предлог та, используется с объектом глагол в третье лицо.[7] Если, что кажется вероятным, раскол уастеков и майя произошел примерно в 2000 г. до н.э., то уастеки, вероятно, не путешествовали далеко от пограничных земель Гватемала-Чьяпас до примерно 1100 г. до н. отдельная ветка.

Изобразительное искусство

Люди уастеков жили к северу от тотонаков в северо-восточном углу Мезоамерики, что способствовало их влиянию отличным стилем искусства. Люди уастеков говорили на языке майя, который в то время был хорошим торговым языком. На их искусство повлияла прибрежная зона, в результате чего появились артефакты из ракушек.

Среди своего искусства они также делали горшки, игровые камни, трубы для платформ и скульптуры. Эти предметы часто делали из ракушек и превращали в человеческие головы, выгравированные горжеты из ракушек, веерные головные уборы и людей с горбатой спиной. (Снег 2010)

(Ссылка: Сноу Р., Декан, Археология коренных народов Северной Америки; стр. 255 и 256)

Статуя Уастека из Тампико Регион, 14–16 вв.

Прибытие в регион Уастека.

Регион Уастека в Мексике простирается от самых восточных известняковых хребтов Sierra Madre Oriental, через прибрежную равнину и холмы Отонтепек к Мексиканский залив, в северной Веракрус штат, восточный Сан-Луис-Потоси штат и (по некоторым определениям) южный Тамаулипас. Сегодня в некоторых частях региона говорят по крайней мере на трех языках коренных народов: науатль (уто-ацтекский язык), на котором говорят в основном в Веракрусе, но также и в Сан-Луис-Потоси; Пэйм (ан Ото-мангуанский язык ). говорят в холмистой местности Сан-Луис-Потоси и Querétaro; и Huastec (Wastek) (язык майя), на котором говорят в Сан-Луис-Потоси и самом северном Веракрусе, а ранее в Тамаулипасе. Некоторые из них включают тотонакоязычный район в северо-центральной части Веракруса как часть Уастека. Регион Уастек был известен ацтекам (предкам современных носителей языка науатль, которые прибыли в Уастеку около 1450 года) своим плодородным изобилием.[8] и включает самые северные участки влажных тропических лесов и облачных лесов в Северной и Южной Америке.

Уастеки прибыли в Уастеку между 1500 г. до н. Э.[9] и 900 г. до н. э.[10] Лингвистические свидетельства подтверждаются археологическими открытиями. В 1954 г. Ричард Стоктон Макнейш нашел керамику и статуэтки в период среднего формирования, названный «Павон де Пануко», в стоянках реки Пануко в Уастеке, которые напоминают предметы доклассического периода из Уахактун, а Петен -область, край Сайт майя.[11] Дата прибытия уастеков на их нынешнее местонахождение не ранее 1100 г. до н.э. представляется наиболее вероятной, поскольку они, вероятно, не прибыли на северо-центральную территорию Веракруса, Санта-Луиза, примерно до 1200 г. до н.э., фазы в конце Раннего периода. Период становления известен как «фаза оджитэ».[12] Артефакты того периода включают базальт Пануко. Манос и встречи.[13] (Уастеки оставались в Санта-Луизе, расположенном к востоку от Папантлы, недалеко от побережья Персидского залива, пока не были вытеснены или поглощены тотонаками около 1000 г. н.э.).

Один связующий элемент резных иконографических традиций - комплекс «иго-пальма-топор» был найден в Остров Джайна в прибрежных Кампече в Уастеку (и между ними, в Апарисио, Веракрус), вместе с пелотой игра с мячом, обезглавливание и увечье зубов;[14] однако это может отражать прибрежные торговые контакты после того, как уастеки обосновались в Уастеке.

Разделение уастеков и майя

На прото-майя, общем предке всех языков майя, вероятно, говорили в западно-центральной Гватемале, вокруг высокогорных сосново-дубовых лесов горной цепи Кучуматанес: к северу от Мотагуа и Гриджалва долины рек, через участки облачного леса и вниз к краю низменностей тропических лесов у Икскан и Чиксой (негр) реки, впадающие в Река Усумацинта.[15] Доказательства того, что этот регион был «сердцем» майя, включают его расположение рядом с центром современного языкового разнообразия языковой семьи майя (и, следовательно, требующее минимального количества перемещений для размещения языков на их текущем месте), тот факт, что Прото-майя включили слова, обозначающие флору и фауну как горных, так и низинных областей, а также спорную идею о том, что группе людей легче переместиться из высокогорного региона в низменный, чем наоборот.[16] Не все археологические свидетельства согласуются с этим выводом: существуют более древние, нерушимые керамические традиции из Пещера Лолтун на Юкатане, а также Cuello в Белизе, которые предлагают альтернативные родины майя.[17]

Примерные маршруты и даты протохуастеков и других майяоязычных групп

Независимо от того, отделились ли протоуастеки от остальной части майя в 2200 году или в 1200 году до н.э., разделение произошло по крайней мере за тысячелетие до возникновения классической культуры майя. Поэтому неудивительно, что слово «писать» отличается от прото-Huastec. (θuc-) и в другой ветке языка майя (c’ib).[18]

2000 г. до н.э. - разумная дата для раскола уастеков и майя, а склоны хребта Кучуматаны являются подходящим местом для носителей прото-майя; кажется вероятным, что раскол произошел после этих спикеров прото-майя (или их части). их) начали мигрировать на север, вероятно, по Река Усумацинта, и до того, как две группы, возникшие в результате раскола, начали двигаться в противоположных направлениях: протоуастекские спикеры двинулись на северо-запад (а вскореChicomuceltec на запад в высокогорье Чьяпаса) и прото-юкатеков / других говорящих на майя, распространяющихся на северо-восток (одна ветвь которых стала Chontal, который, как предполагают многие из его широко распространенных заимствованных слов и иероглифических свидетельств, является доминирующим языком классического центра Петен-Майя) (см. рис. 1). Хотя у нас нет прямых археологических свидетельств, объясняющих само раскол, мы можем предположить на основе лингвистических свидетельств, что контакт между двумя группами вскоре был прерван, несмотря на отсутствие географической особенности, которая автоматически изолировала бы их друг от друга.

Таким образом, вмешивающаяся особенность, вероятно, была мощной лингвокультурной группой. Какая группа занимала низменности реки Усумасинта и побережья Мексиканского залива (в основном в сегодняшнем мексиканском штате Табаско) между 2000 г. до н.э. (когда протоуастеки начали свое путешествие) и 1000 г. до н. был изолирован от уастеков,[19] а Уастеки прибывали в центральный Веракрус)? Большинство ученых предполагают, что этот регион был населен спикерами семьи Mixe-Zoque. В то время как спикеры Mixe – Zoquean языки сегодня ограничены горами северо-востока Оахака вдоль позвоночника Теуантепекский перешеек, и в крайнем западном Чьяпасе вероятно, что когда-то они занимали всю низменность побережья Мексиканского залива от перешейка до гор Тустла - другими словами, Ольмек Хартленд, в котором вскоре доминировала, предположительно, цивилизация ольмеков, говорящая на языке миксе-заке, примерно 1400–500 гг. до н. э. Одно свидетельство того, что ольмеки говорили Mixe – Zoque это слова, которые протоуастеки заимствовали из прото-Mixe-Zoque, когда они проходили через южные низменности Персидского залива;[20] Например, ciw, что означает «сквош».[21]

Реплика барельефа в Метро Bellas Artes в Мехико. Сопроводительная табличка гласит: «STELA DE HUILOCINTLA - Культура Уастека - Поздний классический период - Описание: Реплика из Huilocintla, Веракрус. Животное, облизывающее кровь изо рта священника, принесшего себя в жертву ».

Таким образом, есть некоторые основания приписывать лингвистическую изоляцию ранних уастеков от других носителей майя протоольмекам, говорящим на языке миксе-дзоке, которые сами недавно прибыли на север из региона Соконуско на тихоокеанском побережье и через перешеек Теуантепек.[22] Есть гораздо более веские доказательства того, что толчок к дальнейшей миграции уастеков на побережье Персидского залива был вызван активным присутствием ранних ольмеков (ок. 1400–1100 гг. До н. Э.) Сан-Лоренцо и связанные сайты. Если это правда, то большая часть расстояния, на которое уастеки мигрировали за всю свою историю, от Гватемалы до Уастеки, была пройдена самое большее за столетие или два: участок между центром ольмеков вокруг Сан-Лоренцо и окрестностями Сан-Лоренцо. Луиза.

Уастеки и юкатанские майя воссоединились в некотором роде в конце девятнадцатого века, когда уастеков чикл - в штат Кампече были доставлены сборщики и лесорубы для работы в аналогичных лесах, в основном нанятых американскими компаниями. В то же время развивалась торговля пароходами через Персидский залив: такие продукты, как соль, экспортировались из Кампече в Туспан (порт региона Уастек), а такие товары, как сахар, из Туспана в Кампече.[23]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ INAH, стр. 56
  2. ^ Ариэль де Видас, стр. 57
  3. ^ Сандстром, Алан Р. и Энрике Уго Гарсиа Валенсия. 2005 г. Коренные народы побережья Мексиканского залива. Тусон: Университет Аризоны Press.
  4. ^ Вилкерсон, стр. 928
  5. ^ Очоа, стр. 40; Далин, стр. 367
  6. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 195
  7. ^ Робертсон, стр. 307
  8. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 188
  9. ^ Кауфман, стр. 106
  10. ^ Стрессер-Пин
  11. ^ Очоа, стр. 42
  12. ^ Вилкерсон, стр. 897
  13. ^ Вилкерсон, стр. 892
  14. ^ Очоа, стр. 43 год
  15. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
  16. ^ Далин, стр. 370
  17. ^ Далин, стр. 371
  18. ^ Кауфман, стр. 102
  19. ^ Кауфман, стр. 111
  20. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
  21. ^ Робертсон, стр. 309
  22. ^ (Мальстрем, стр.28.
  23. ^ Вадилло Лопес и Ривьера Аяла, стр. 96

Рекомендации

  • Ариэль де Видас, A. 2003. «Этницидад и космология: культурное строительство в области образования энтре лос теенек (хуастекос) Веракруса», в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
  • Кэмпбелл, Л. и Т. Кауфман. 1985. «Язык майя: где мы сейчас?», В Ежегодный обзор антропологии. Vol. 14. С. 187–98.
  • Dahlin, B. et al. 1987. «Лингвистическое расхождение и крах доклассической цивилизации в южной Мезоамерике». Американская древность. Vol. 52, № 2, с. 367–82.
  • INAH. 1988 г. Атлас культуры Мексики: Lingüística. Мехико: Национальный институт антропологии и истории.
  • Кауфман, Т. 1976. "Археологические и лингвистические корреляции в Маяленде и связанных областях Мезоамерики". Мировая археология 8:101-18.
  • Мальстрем, В. 1985. "Истоки цивилизации в Мезоамерике: географическая перспектива", в Л. Пульсифере, изд. Ежегодник конференции латиноамериканских географов. Vol. 11. С. 23–29.
  • Очоа, Л. 2003. "La costa del Golfo y el área maya: Relaciones imaginables o imaginadas?", В UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
  • Робертсон, Дж. 1993. "Происхождение и развитие местоимений Huastec". Международный журнал американской лингвистики. 59(3):294–314
  • Стрессер-Пин, Г. 1989. "Los indios huastecos". В Huastecos y Totonacasпод редакцией Л. Очоа. Мехико: КОНАКУЛЬТА.
  • Вадилло Лопес, К. и К. Ривьера Айяла. 2003. "El tráfico marítimo, vehículo de relaciones culturales entre la región maya chontal de Laguna de Términos y la región huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX", в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
  • Вилкерсон Дж. 1972. Этногенез уастеков и тотонаков. Кандидатская диссертация, факультет антропологии и археологии, Тулейнский университет, Новый Орлеан.

внешняя ссылка