Барсаума - Википедия - Barsauma

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Декабрь 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Барсаума (Сирийский: ܒܪܨܘܡܐ‎, Barṣaumâ), по прозвищу Бар Сула, "сын обуви" на сирийском языке, был Столичный из Нисибис в V веке и крупная фигура в истории Церковь Востока. Под его руководством церковь отошла от Римский лояльности и становился все более приверженным Несторианский движение,

Барсаума был учителем и учеником в Школа Эдессы, где был его наставник Ибас, Епископ Эдесский. Барсаума был отлучен от церкви вместе с Ибасом и другими церковниками за их поддержку Несторианский учения, объявленные еретическими в Первый Эфесский собор в 431. Хотя Ибас был оправдан за ересь на Собор Халкидона в 451 г., после его смерти в 457 г., его соратники снова оказались изгнанными со своих должностей. Барсаума и другие последователи Ибаса переехали в Сасанид Персия, где преследуемая поместная церковь объявила себя независимой от Церковь Антиохии.

Барсаума стал столичный из Нисибис, одна из пяти великих епархий Церковь Востока. Он быстро стал фаворитом короля Пероз I, который предпочел свою покладистую позицию позиции Бабоваи, Католикос Селевкии-Ктесифонский и глава персидской церкви, которую он считал проримским предателем. Со временем отношения Барсаумы и Бабоваи стали откровенно антагонистическими и вступили в конфликт из-за брака епископов, что вызвало возмущение в Церкви Востока. Барсаума сыграл важную роль в падении Бабоваи, что в конечном итоге привело к его казни Перозом в 484 году.

После смерти Бабоваи Барсаума стал самой влиятельной фигурой в Персидской церкви, хотя он никогда не был возведен в должность католикоса или патриарха. Он проводил политику про-персидского, антиримского взаимодействия, и под его руководством церковь приняла более несторианское богословие, хотя никогда полностью не придерживалась доктрины при его жизни. Он возглавлял Синод Бет Лапат в 484 г., который официально провозгласил несторианство доктриной церкви, а также отверг духовное безбрачие.

В 485 году политические враги Барсаумы освятили умеренного церковника. Акакий патриарх в надежде, что он предотвратит захват Церкви Востока несторианами, но Акакий, несмотря на частые ссоры с Барсаумой, не смог предотвратить победу могущественной несторианской фракции. В августе в Бет Эдраи, недалеко от Ниневия в котором Барсаума и Акакий примирились и договорились встретиться снова, чтобы решить нерешенные вопросы.

В следующем году предложенный совет был проведен в Ктесифон, однако Барсаума не участвовал, и синод согласился одобрить учение Теодора Мопсуэтийского как официальную доктрину и брак всех священнослужителей. В течение этого периода, монофизитство распространился по его епархии, и Барсаума столкнулся с враждебностью со стороны многих христиан. Пытаясь сохранить свое место, Барсавма договорился с Акакием, чтобы сохранить свое место.

После принудительного закрытия Эдессской школы в 489 г. императором Зенон, Барсаума приветствовал учителей и студентов и вновь открыл Школа Нисибиса, став ключевым центром несторианства на Востоке.

Барсаума умер в 491 году, по словам Бар Гебрея, он был убит монахами из Тур Абдин с ключами от их келий, однако он также упоминает, что его могила может быть найдена в церкви Мар-Иакова в Нисибисе.

Источники

• Шабо, Жан-Батист (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF). Париж: Imprimerie Nationale.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н. Э. Церковь в истории. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Виграм, Уильям Эйджер (1910). Введение в историю Ассирийской церкви или церкви Сасанидской Персидской империи 100-640 гг. Н. Э. Лондон: Общество распространения христианских знаний.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Bar Hebraeus, церковные хроники (изд. Abeloos и Lamy), ii. 72–8.
• Стивен Геро, Барсаума Нисиби и персидское христианство в пятом веке, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia 63, Louvain 1981