Basalawarmi - Basalawarmi

Basalawarmi
Принц Лян 梁王
Царствовать？-1382
Родившийсянеизвестный
Умер6 января 1382 г.

Basalawarmi (Среднемонгольский: ᠪᠠᠵᠠᠯᠠᠸᠠᠷᠮᠠᠢ, Китайский : 把 匝 剌 瓦爾 密умер 6 января 1382 г.), широко известный по его наследственный титул, то Принц Лян, был потомком Хубилай-хан и Династия Юань лоялист, который боролся против восходящего Династия Мин в Китай. Он был потомком Хохечи, пятый сын Хубилай-хан.[1]

Перед падением юаня

Перед Династия Юань После падения в 1368 году Басалаварми был юань Вице-король из Юньнань и Гуйчжоу, на юго-западе Китай. Он имел титул Принц Лян, а наследственный титул ушел от одного из его предков, сына Хубилай-хан.[2] После Династия Мин свержение Юаня Басалаварми из его столица из Куньмин, привел один из последних карманов Монгол сопротивление правлению Мин в Китае. Он смог сдержать наступление других сил своего времени из-за относительно удаленного расположения его владений.[1] Тем временем император Минь Тай-цзу, первый император династии Мин, решил приблизиться к Басалаварми с предложением мира, полагая, что захват отдаленного региона с применением силы будет дорогостоящим действием.[1]

Связь между Басалаварми и оставшейся Монгольской империей была ограничена, но не прекращена. Аюсиридара Хан отправил гонца в Басалаварми, чтобы подтвердить свой суверенитет над Юньнань.[1] Несмотря на то, что Басалаварми был поистине королевским королем распавшейся Монгольской империи, Юньнань был независим от каких-либо политических сил во время правления Басалаварми.

В Король Дали Дуань Гун был женат на монгольской борджигинской принцессе Агай, дочь монгольской династии Юань Принц Лян, Basalawarmi. У них родились сын и дочь Дуан Сенгну.[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12] их детей также звали Дуань Цянна и Дуань Бао.[13] Дуан Сенгну поднял Дуан Бао, чтобы отомстить Басалаварми за убийство Дуан Гун.[14][15] По этим событиям был поставлен спектакль.[16][17] Согласно документам Юань, семья Дуань была первоначально ханьскими китайцами из провинции Увэй, Ганьсу.[18][19][20] Другие семьи Дуань также произошли из Увэй.[21][22]

Поражение и смерть

Смотрите также: Мин завоевание Юньнани

В Император Хуну первоначально послал дипломата Ван Вэя, чтобы попытаться вести переговоры с Басалаварми в 1372 году, но Басалаварми казнен Ван Вэй в 1374 году после провала переговоров. Затем император Хуну отправил генералов Фу Юде и Ма Хуа разобраться с Басалаварми. В 1381 году Ма Хуа напал на Басалаварми из Гуйян в то время как заместители Фу Юде, Му Инь и Лань Юй, атаковали с другого направления. Объединенные силы династии Мин, насчитывающие 300 000 человек, встретили 100 000 отрядов Басалаварми. Силы Базалаварми потерпели решительное поражение. После своего поражения Басалаварми утонул его жена заказала его министры совершить самоубийство, а сам покончил жизнь самоубийством 6 января 1382 года.[23][24][25]

После его смерти его семья была сослана в Тамна остров Корея согласно указу Император Тайцзу из Мин.[1]

Мифический рассказ

В Олень и котел, роман, написанный Джин Ён, главный герой пересказывает юмористический миф о поражении Басалаварми. В этой легенде говорится, что у Басалаварми сотни боевые слоны, полученный из того, что сейчас Мьянма, в его армии. Генерал Мин Ма Хуа побеждает Басалаварми, выпустив десять тысяч мышей которые доводят до ужаса боевых слонов Басалаварми, ссылаясь на широко распространенные миф что слоны боюсь мышей. Сам Басалаварми не представлен положительно; его описывают как пьяного, толстого и трусливого старика.

Смотрите также

  • Хацо - Монголы, оставшиеся в Юньнани после смерти Басалаварми.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Чжан, Тингю и др. История Мин. Том 124.
  2. ^ Паркер, Э. Х. (1893). "Древний Тай или Шанская империя Западного Юньнани" (PDF). Обзор Китая. 20 (6): 345.
  3. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (2015). Биографический словарь китайских женщин, том II: от Тан до Мин, 618 - 1644 гг.. Рутледж. п. 5. ISBN  978-1317515623.
  4. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью, ред. (2014). Биографический словарь китайских женщин: Тан через Мин, 618–1644. М.Э. Шарп. п. 5. ISBN  978-0765643162.
  5. ^ Mair, Victor H, ed. (2016). Императорский Китай и его южные соседи. Flipside Digital Content Company Inc. стр. 269. ISBN  978-9814620550.
  6. ^ Mair, Victor H; Келли, Лиам (2015). Императорский Китай и его южные соседи. КИТАЙ ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ История (иллюстрировано, переиздание ред.). Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 269. ISBN  978-9814620536.
  7. ^ Чен 陈, Луфань 吕范 (1990). 泰族 起源 问题 研究.国际 文化 出կ 公司. стр.271, 285. Получено 9 сен, 2008.
  8. ^ Mao yi yu lü you: Торговля и туры. 1986. стр. 19. Получено 31 июля, 2007.
  9. ^ Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente, Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente (1991). Cina, тома 23-25. Istituto italiano per il medio ed estremo oriente. С. 157, 159. Получено 13 июня, 2011.
  10. ^ Cina, тома 15-16. Итальянский институт по медицине и Восточной Африке, Итальянский институт по Африке и Ориенте. Istituto italiano per il medio ed estremo oriente. 1979. стр. 295. Получено 13 июня, 2011.CS1 maint: другие (связь)
  11. ^ Cina, тома 15-16. Итальянский институт по медицине и Восточной Африке, Итальянский институт по Африке и Ориенте. Istituto italiano per il medio ed estremo oriente. 1979. стр. 295. Получено 13 июня, 2011.CS1 maint: другие (связь)
  12. ^ Робинсон, Дэвид М. «Часть III - Жесткая толпа». В тени Монгольской империи. Издательство Кембриджского университета. С. 187–270.
  13. ^ Брайсон, Меган (2016). Богиня на границе: религия, этническая принадлежность и пол в Юго-Западном Китае. Stanford University Press. п. 212. ISBN  978-1503600454.
  14. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью (2015). Биографический словарь китайских женщин, том II: от Тан до Мин, 618 - 1644 гг.. Рутледж. п. 55. ISBN  978-1317515623.
  15. ^ Ли, Лили Сяо Хун; Уайлс, Сью, ред. (2014). Биографический словарь китайских женщин: Тан через Мин, 618–1644. М.Э. Шарп. п. 55. ISBN  978-0765643162.
  16. ^ Мальмквист, Нильс Йоран Давид, изд. (1989). Избирательный путеводитель по китайской литературе 1900-1949: Драма. Том 4 Избранного руководства по китайской литературе 1900-1949, Том 4. Европейский научный фонд (иллюстрированный редактор). БРИЛЛ. п. 126. ISBN  9004090983.
  17. ^ Ренгер, Альмут-Барбара; Фань, Синь (2019). Приемы греческой и римской античности в Восточной Азии. БРИЛЛ. п. 316. ISBN  978-9004370715.
  18. ^ Брайсон, Меган (2016). Богиня на границе: религия, этническая принадлежность и пол в Юго-Западном Китае. Stanford University Press. п. 41. ISBN  978-1503600454.
  19. ^ Моут, Фредерик В. (2003). Императорский Китай 900-1800. Том 0 из Titolo collana (иллюстрированный ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 710. ISBN  0674012127.
  20. ^ Моут, Фредерик В. (1999). Императорский Китай 900-1800. Том 0 "Titolo collana" (2, иллюстрированное изд.). Издательство Гарвардского университета. п. 710. ISBN  0674445155.
  21. ^ Рид, Кэрри Элизабет (2003). Сборник Тан: Знакомство с Юян Дзазу. Том 57 азиатской мысли и культуры. Питер Лэнг. С. 11, 121. ISBN  0820467472. ISSN  0893-6870. Получено 9 сен, 2008.
  22. ^ Шан, Хупинг (2019). Инициатива `` Один пояс, один путь '': ключевые концепции. Springer. п. 81. ISBN  978-9811392016.
  23. ^ Твитчетт, Денис и Джон К. Фэрбэнк (2004). Кембриджская история Китая. Издательство Кембриджского университета. стр. т. 7, стр. 25, 143–146.
  24. ^ Кроссли, Памела; Хелен Ф. Сиу; Дональд С. Саттон (2006). Империя на окраинах: культура, этническая принадлежность и границы в раннем современном Китае. Калифорнийский университет Press. п.143.
  25. ^ Диллон, Майкл (1999). Мусульманская община хуэй Китая: миграция, поселение и секты. Curzon Press. п.34.