Император Хуну - Hongwu Emperor

Император Хуну
洪武帝
Сидящий портрет императора династии Мин Тайцзу.jpg
Сидящий портрет императора династии Мин Тайцзунеизвестного художника из династии Мин
1-й Император династии Мин
Царствовать23 января 1368 г.[n 1] - 24 июня 1398 г.
Коронация23 января 1368 г.
ПреемникЦзяньвэнь Император
Император Китая
Царствовать1368–1398
ПредшественникУхагату Хан Тогхон Темур (Династия Юань )
ПреемникЦзяньвэнь Император (Династия Мин )
Родился朱 重 ​​八
21 октября 1328 г.
Хаочжоу, Провинция Хэнань Цзянбэй, Династия Юань (сегодняшний день Фэнъян, Аньхой )[1][2][3]
Умер24 июня 1398 г.(1398-06-24) (69 лет)
Цзинши, Династия Мин (сегодняшний день Нанкин, Цзянсу )
Захоронение30 июня 1398 г.
Мавзолей Мин Сяолин, Нанкин
Супруги
​
​
(м. 1352; умер 1382)​
Проблема
Деталь		Чжу Бяо
Император Юнлэ
Полное имя
Фамилия: Чжу (朱)
Имя при рождении: Чонгба (重 八)[n 2]
Собственное имя: Xingzong (興宗), позже Юаньчжан (元璋)[n 3]
Любезное имя: Guorui (國 瑞)
Название и даты эпохи
Хуну (洪武): 23 января 1368 - 5 февраля 1399 (восстановлено, 30 июля 1402 - 22 января 1403)[n 4]
Посмертное имя
Император Кайтянь Синдао Чжаоджи Лиджи Дашенг Чжишен Ренвэнь Иу Цзюндэ Чэнгонг Гао
開 天 行道 肇紀立 極大 聖 至 神 仁 文 義 武俊德 成功高 皇帝
Название храма
Тайдзу (太祖)
жилой домДом Чжу
ОтецЧжу Шичжэнь
МамаЛеди Чен
Религиябуддизм
Император Хуну
Китайский洪武帝
Буквальное значениевоенный император

В Император Хуну (21 октября 1328 г. - 24 июня 1398 г.)[4] Чжу Юаньчжан (Китайский : 朱元璋; Уэйд – Джайлз : Чу Юань-чанг), было основанием император династии Мин, царствовавший с 1368 по 1398 гг.[5]

Так как голод, язвы и крестьянские восстания прокатился по Китай в 14 веке,[6] Чжу Юаньчжан возвысился, чтобы командовать силами, которые завоевали Китай, положив конец войне. Монгол -светодиод Династия Юань и заставив монголов отступить в Евразийская степь. Чжу потребовал Мандат Неба и основал династию Мин в начале 1368 г.[7] и занял столицу Юань, Ханбалык (сегодняшний день Пекин ) со своей армией в том же году. Только доверяя его семья, он сделал своих многочисленных сыновей могущественными феодальными князьями на северных окраинах и в долине Янцзы.[8] Пережив своего старшего сына Чжу Бяо, Хуну на троне Чжу Бяо сын через серия инструкций. Это закончилось неудачей, когда Цзяньвэнь Император попытки сместить его дядей привели к Jingnan Rebellion.[9]

Правление императора Хуну отличается беспрецедентными политическими реформами. Император отменил должность канцлер,[10] резко снизила роль суда евнухи, и принял драконовские меры по борьбе с коррупцией.[11] Он также учредил Вышитая форма гвардии, один из самых известных Тайная полиция организации в имперском Китае. В 1380-х и 1390-х годах была проведена серия чисток с целью устранения его высокопоставленных чиновников и генералов; были казнены десятки тысяч.[12]

Император поощрял сельское хозяйство, снижал налоги, стимулировал возделывание новых земель и устанавливал законы, защищающие собственность крестьян. Он также конфисковал землю, принадлежавшую крупным имениям, и запретил частное рабство. В то же время он запретил свободное передвижение в империи и присвоил домашним хозяйствам наследственные профессиональные категории.[13] Посредством этих мер Чжу Юаньчжан попытался восстановить страну, разоренную войной, ограничить и контролировать ее социальные группы и привить ортодоксальные ценности своим подданным.[14] в конечном итоге создание строго регламентированного общества самодостаточных фермерских сообществ.[15]

Ранние годы

Чжу родился в бедной семье. крестьянин фермеры-арендаторы в деревне Чжунли в Река Хуай равнина, которая в настоящее время Фэнъян, Провинция Аньхой.[16][17] Его отца звали Чжу Шичжэнь (朱世珍, оригинальное имя Чжу Уси 朱 五四), а матерью - Чэнь Эрнян. У него было семь старших братьев и сестер, некоторые из которых были «отданы» его родителями, поскольку у них не было достаточно еды, чтобы прокормить семью.[18] Когда ему было 16 лет, сильная засуха испортила урожай там, где жила его семья, а голод впоследствии убил всех в его семье, кроме него и одного из его братьев. Затем он похоронил их, завернув в белую ткань.[19]

Его дед, доживший до 99 лет, служил в Южная Песня армия и флот, которые боролись против монгольского нашествия, и рассказали его внуку сказки об этом.[20]

Обездоленный после смерти своей семьи, Чжу принял предложение взять на себя обещание, данное его братом, и стал монахом-новичком в храме Хуанцзюэ.[21] местный Буддист монастырь. Однако он был вынужден покинуть монастырь из-за нехватки средств.

Следующие несколько лет Чжу вёл жизнь странствующего нищего и лично испытал на себе невзгоды простых людей.[22] Примерно через три года он вернулся в монастырь и оставался там, пока ему не исполнилось 24 года. Он научился читать и писать за время, проведенное с Буддийские монахи.[23]

Поднимитесь к власти

Повстанцы и полевые командиры в конце династии Юань, включая территорию, контролируемую Чжу Юаньчжаном в 1363 году.

Монастырь, где жил Чжу, был в конце концов разрушен армией, подавляющей местное восстание.[24] В 1352 году Чжу присоединился к одной из многих повстанческих сил, поднявших восстание против Монгол -светодиод Династия Юань.[25] Он быстро поднялся по служебной лестнице и стал командиром. Его повстанческие силы позже присоединились к Красные тюрбаны (затем во главе с Хан Шаньтун ), а тысячелетний секта, связанная с Общество Белого Лотоса, и тот, который следует культурным и религиозным традициям буддизм, Зороастризм и другие религии. Широко известен как защитник Конфуцианство и неоконфуцианство среди преобладающих Хань китайский Из населения Китая Чжу стал лидером повстанцев, которые боролись за свержение династии Юань.

В 1356 году Чжу и его армия завоевали Нанкин,[26] который стал его операционной базой и столицей Династия Мин во время его правления. Правительство Чжу в Нанкине прославилось хорошим управлением, и город привлекал огромное количество людей, бежавших из других, более беззаконных регионов. По оценкам, население Нанкина увеличилось в десять раз за следующие 10 лет.[27] Тем временем правительство Юаня было ослаблено внутренними группировками, борющимися за контроль, и оно не приложило особых усилий, чтобы вернуть себе власть. Река Янцзы долина. К 1358 году Центральный и Южный Китай попали в руки различных повстанческих группировок. За это время Красные тюрбаны тоже расстались. Чжу стал лидером меньшей фракции (называемой «Мин» около 1360 г.), в то время как большая фракция под руководством Чен Юлян, контролировал центр долины реки Янцзы.[28]

Чжу Юаньчжан был герцогом У, который номинально находился под контролем сына Хань Шаньтуна Хань Линьэр (ш: ж: 韩 林 儿 ), который был возведен на трон как Лунфэн 龙凤 Император династии Великая Сун (Красный тюрбан Династия Сун ш: ж: 宋 (韩 林 儿) ).[29]

Чжу смог привлечь к себе на службу множество талантов. Один из них был Чжу Шэн [ж ] (朱 升), который посоветовал ему «построить высокие стены, запастись пайками и отложить утверждение королевской власти» (Китайский : 高 築牆 、 廣 積 糧 、 緩 稱王).[30] Другая, Цзяо Ю, был артиллерия офицер, который позже составил военный трактат с описанием различных типов порох оружие.[31] Еще один, Лю Боуэн, стал одним из ключевых советников Чжу и отредактировал военно-технический трактат под названием Хуолунцзин в более поздние годы.

Начиная с 1360 года, Чжу и Чэнь Юлян вели затяжную войну за господство над бывшими территориями, контролируемыми Красными повязками. Поворотным моментом в войне стал Битва при озере Поянху в 1363. Битва длилась три дня и закончилась поражением и отступлением более крупного флота Чэня.[32] Чен погиб месяц спустя в бою. После этого Чжу лично не участвовал ни в каких сражениях и остался в Нанкине, где приказал своим генералам отправиться в походы.

В 1367 году войска Чжу победили Чжан Шичэн с Королевство Дачжоу, который был сосредоточен в Сучжоу и ранее включал большую часть Дельта реки Янцзы, и Ханчжоу, который раньше был столицей Династия Сун.[33][34] Эта победа предоставила правительству Чжу власть над землями к северу и югу от реки Янцзы. Другие главные военачальники сдались Чжу, и 20 января 1368 г. Чжу объявил себя Император из Династия Мин в Нанкин и принял "Хунву" (букв. "чрезвычайно воинственный") в качестве своего название эпохи.[35]

В 1368 году армии династии Мин двинулись на север, чтобы атаковать территории, которые все еще находились под властью Юаня. Монголы отказались от своей столицы, Ханбалык (сегодняшний день Пекин ), а остальная часть северного Китая в сентябре 1368 года отступила в Монголия. 15 октября 1371 года один из сыновей Хуну, Чжу Шуанг был женат на сестре Кёке Темюр, а Баяда генерал Династия Юань.[36][37][38]

В 1371 году династия Мин разгромила Мин Южен Государство Ся, правившее Сычуань.[39]

Армия Мин захватила последнюю контролируемую Юань провинцию Юньнань в 1381 году, и Китай был объединен под властью Мин.[40]

Царствовать

Портрет императора династии Мин Тайцзу
Смотрите также: Хронология династии Мин

Под властью Хуну монголы и другие иностранные бюрократы, которые доминировали в правительстве во время Династия Юань вместе с чиновниками Северного Китая были заменены Хань китайский должностные лица. Император восстановил, затем отменил, а затем восстановил Конфуцианский Гражданская служба имперский экзамен система, из которой было выбрано большинство государственных служащих на основе их знаний литература и философия. Учебная программа экзаменов Мин последовала за курсом, установленным юанями в 1313 году: упор на четыре книги над пятью. Классика и комментарии Чжу Си.[41] Конфуцианский ученые-бюрократы те, кто ранее был маргинализован во время династии Юань, были восстановлены на своих основных ролях в правительстве.

«Варварские» (т.е. связанные с монголами) элементы, включая одежду и имена, были объявлены незаконными. Однако не было четкого определения того, что такое «варвар», а отдельные стили одежды и названия были запрещены по воле императора.[42] Были также нападения на дворцы и административные здания, ранее использовавшиеся правителями династии Юань.[43] Но многие правительственные учреждения Тайцзу были фактически созданы по образцу династии Юань: общественные школы, необходимые (не обязательно успешно) для начального образования в каждой деревне, являются одним из примеров.[44]

Правовая система Мин, установленная Хуну, содержит различные методы казни, включая содрать кожу, и медленная нарезка.[45][46][47] Один из его генералов, Чанг Юйчунь, совершил резню в Шаньдун и Хунань провинции, чтобы отомстить людям, сопротивлявшимся его армии.[48] С течением времени Хуну все больше боялся восстаний и переворотов, вплоть до того, что приказал казнить тех из своих советников, которые осмеливались его критиковать.[49] Манихейство и Секта Белого Лотоса, сыгравшие значительную роль во время восстаний против юаня, были объявлены вне закона.[50] Сообщалось также, что он приказал убить несколько тысяч человек, живущих в Нанкин после того, как услышал, что о нем говорили без уважения.[51][52][53] в Ху Вэйён В одном только случае десятки тысяч чиновников и их семей были казнены по обвинениям в подстрекательстве к мятежу, государственной измене, коррупции и другим обвинениям.[54][55][56] Согласно анекдоту, записанному писателями династии Мин, в 1380 году, после множества убийств, в его дворец ударила молния, и он на некоторое время остановил резню, так как боялся, что божественные силы накажут его.[57] Однако в 1390-х годах еще десятки тысяч человек были казнены из-за их связи с предполагаемым планом восстания генерала. Лан Ю.[58]

Земельная реформа

Поскольку Хуну происходил из крестьянской семьи, он знал, как крестьяне страдали от притеснений ученых-бюрократов и богатых. Многие из последних, полагаясь на свои связи с правительственными чиновниками, беспринципно посягали на крестьянские земли и подкупали чиновников, чтобы те переложили бремя налогов на бедных. Чтобы предотвратить такие злоупотребления, он ввел две системы: Желтые записи и Рекорды рыбьей чешуи. Они служили как для обеспечения доходов правительства от налогов на землю, так и для подтверждения того, что крестьяне не потеряют свои земли.

Однако реформы не устранили бюрократическую угрозу крестьянам. Вместо этого расширение бюрократов и их растущий престиж привели к увеличению благосостояния и освобождению от налогов для тех, кто находится на государственной службе. Бюрократы получили новые привилегии, а некоторые стали незаконными ростовщиками и управляющими игорных заведений. Используя свою власть, бюрократы расширили свои владения за счет крестьянских земель путем прямой покупки этих земель и обращения взыскания на их закладные всякий раз, когда они хотели получить эти земли. Крестьяне часто становились либо арендаторами, либо рабочими, либо искали работу в другом месте.[59]

С момента основания династии Мин в 1357 году Хуну очень внимательно относился к раздаче земли крестьянам. Один из способов - принудительная миграция в менее плотные районы.[60] Hongtong County, например, был источником многих из этих мигрантов из-за его особенно плотного населения. Мигранты собрались под пагода дерево (洪洞 大 槐樹) и сопровождают в соседние провинции. «Большая пагода в Хунтуне, Шаньси» стала обычным языком, когда говорилось о родовом доме в определенных районах Хэнань и Хэбэй.[61] Проекты общественных работ, такие как строительство ирригационных систем и дамб, были предприняты в попытке помочь фермерам. Кроме того, Хуну снизил требования к принудительный труд на крестьянство.

В 1370 году Хунву приказал, чтобы некоторые земли в Хунань и Аньхой следует отдавать молодым фермерам, достигшим совершеннолетия. Приказ был предназначен для предотвращения захвата земли землевладельцами, поскольку он также постановил, что права собственности на земли не подлежат передаче. В середине своего правления он издал указ, в котором говорилось, что те, кто возделывал землю под паром, могли сохранить ее как свою собственность без налогов. Политика была хорошо принята людьми, и в 1393 году площадь обрабатываемых земель выросла до 8 804 623 Цин и 68 му, чего не удалось достичь ни в одной другой китайской династии.[нужна цитата ] Хуну также инициировал посадку 50 миллионов деревьев в окрестностях Нанкина, реконструкцию каналов, ирригацию и заселение Севера.[62]

Социальная политика

Во время правления Хуну сельский Китай был реорганизован в Ли (里), общины 110 дворов. Должность главы общины чередуется между десятью наиболее густонаселенными домохозяйствами, а остальные делились на десятину (цзя, 甲). Вместе система была известна как Лиджа. Общины несли ответственность за сбор налогов и рабочую силу для местного правительства. Деревенские старейшины также были обязаны вести наблюдение за сообществом, сообщать о преступной деятельности и следить за тем, чтобы жители были полностью привержены сельскохозяйственным работам.[63][64]

Династия Юань Чжусе Худжи (諸 色 戶 計) была продолжена, и домохозяйства были разделены на разные типы. Самые основные типы, а именно гражданские домохозяйства (民 戶), военного двора (軍 戶), домохозяйства мастеров (匠 戶) и домохозяйства работников соли (鹽 灶 戶), определили семейную форму барщинный труд, работа. Военные домохозяйства, например, составляли около одной шестой всего населения в начале Эпоха Юнлэ, и каждый должен был предоставить взрослого мужчину в качестве солдата и, по крайней мере, еще одного человека для работы в армии. Хозяйства военных, ремесленников и соляных рабочих были наследственными, и преобразование в гражданские домохозяйства было невозможно, за исключением нескольких очень редких ситуаций.[65][66] Семья может одновременно принадлежать к одной из второстепенных категорий, например. домашние хозяйства врачей и ученых, в зависимости от их занятий. Помимо вышеупомянутых "хороших" домохозяйств, существовали также дискриминационные типы, такие как домохозяйства артистов (樂 戶).[67]

Путешественники были обязаны нести Люин (路 引), разрешение, выданное местным правительством, и их соседи должны были знать их маршрут. Несанкционированная внутренняя миграция была запрещена, а правонарушители были высланы из страны. Эта политика строго соблюдалась в эпоху Хуну.[68]

Военные

Вид на Великая стена в Juyong Pass, реконструированный Династия Мин.

Хуну понял, что монголы по-прежнему представляют угрозу для Китая, даже несмотря на то, что они были изгнаны после краха Китая. Династия Юань. Он решил переоценить ортодоксальное Конфуцианский мнение, что военный класс был ниже класса научной бюрократии. Он держал мощную армию, которую в 1384 году реорганизовал, используя модель, известную как Weisuo система (упрощенный китайский : 卫 所 制; традиционный китайский : 衞 所 制; горит «гвардейский батальон»). Каждая воинская часть состояла из 5600 человек, разделенных на пять батальонов и десять рот.[69] К 1393 г. общее количество Weisuo войска достигли 1 200 000 человек. Солдатам также была выделена земля для выращивания сельскохозяйственных культур, а их позиции были переданы по наследству. Этот тип системы можно проследить до фубинг система (Китайский : 府兵制) из Sui и Тан династии.

Обучение проводилось в местных военных округах. Во время войны войска были мобилизованы со всей империи по приказу Министерство войны, и были назначены командиры, чтобы вести их в бой. После войны армия была расформирована на более мелкие группы и отправлена ​​обратно в соответствующие районы, в то время как командирам пришлось вернуть свою власть государству. Эта система помогла предотвратить слишком большую власть военачальника. Военные находились под контролем гражданского чиновника для крупных кампаний, а не военного генерала.[нужна цитата ]

Дворянство

Когда появилась династия Мин, офицерам императора Чжу Юаньчжана были присвоены дворянские титулы. Они давали владельцу привилегию стипендией, но во всех других аспектах были просто символическими.[70] Му Инь Семья была среди них.[71][72][73][74][75] Для дворян были введены особые правила против злоупотребления властью.[76]

Бюрократические реформы и укрепление власти

Хуну попытался и в значительной степени преуспел в консолидации контроля над всеми аспектами правительства, так что никакая другая группа не могла получить достаточно власти, чтобы свергнуть его. Он также поддерживал оборону страны от монголов. Он все больше концентрировал власть в своих руках. Он отменил Канцлер пост главы главного центрального административного органа при прошлых династиях, подавляя заговор, в котором он обвинял своего канцлера Ху Вэйён. Многие утверждают, что Хуну, желая сосредоточить абсолютную власть в своих руках, снял единственную страховку от некомпетентных императоров.[нужна цитата ]

Однако Хуну не мог управлять разросшейся Империей Мин в одиночку и был вынужден создать новый институт "Великий секретарь Эта подобная кабинету организация постепенно взяла на себя полномочия упраздненного премьер-министра, становясь со временем столь же могущественной. Рэй Хуанг утверждал, что великие секретари, внешне бессильные, могут оказывать значительное положительное влияние из-за трона.[нужна цитата ] Благодаря своему престижу и общественному доверию, которыми они пользовались, они могли действовать как посредники между императором и министерскими чиновниками и, таким образом, обеспечивать стабилизирующую силу при дворе.

В устранении Хуну традиционных должностей великого советника главным стимулом было Ху Вэйён Предполагаемая попытка узурпировать престол. Ху был старшим великим советником и способным администратором; однако с годами масштабы его полномочий, а также участие в нескольких политических скандалах подорвали доверие параноидального императора к нему. Наконец, в 1380 году Хунву приказал арестовать и казнить Ху и всю его семью по обвинению в государственной измене. Используя это как возможность очистить свое правительство, император также приказал казнить бесчисленное множество других чиновников, а также их семьи за связь с Ху. Чистка длилась более десяти лет и привела к казни более 30 000 человек. В 1390 году был казнен даже Ли Шаньчан, один из ближайших старых друзей императора, который был награжден как самый крупный вкладчик в основание империи Мин, вместе с более чем 70 членами его большой семьи. Спустя год после его смерти, депутат Совета по работам подал императору представление о невиновности Ли, утверждая, что, поскольку Ли уже был на вершине чести, богатства и власти, обвинение в том, что он хотел помочь кто-нибудь другой узурпировать трон было явно нелепо. Хуну не смог опровергнуть обвинения и вскоре после этого окончательно прекратил чистку.

Хуну также отметил деструктивную роль суда евнухи при предыдущих династиях. Он резко сократил их количество, запретив им работать с документами, настаивая на том, чтобы они оставались неграмотными, и казнил тех, кто комментировал государственные дела. Император испытывал сильную неприязнь к евнухам, о чем свидетельствует табличка в его дворце, в которой говорилось: "Евнухи не должны иметь ничего общего с администрациейЭто отвращение к евнухам не продолжалось долго среди его преемников, поскольку жесткое обращение императоров Хунву и Цзяньвэнь с евнухами позволило Император Юнлэ использовать их в качестве опоры власти во время своего переворота.[8] В дополнение к отвращению Хуну к евнухам, он никогда не соглашался ни с одним из своих родственник супруга становясь судебными чиновниками. Эту политику довольно хорошо поддерживали более поздние императоры, и императрицы или их семьи не вызывали серьезных проблем.

В Вышитая форма гвардии или Jinyiwei была преобразована в тайную полицейскую организацию в эпоху Хуну. Ему было дано право отменять судебное разбирательство при преследовании с полной автономией при аресте, допросе и наказании любого, в том числе знати и родственников императора. В 1393 году Цзян Хуань (蔣 瓛), начальник Jinyiwei, обвиняемый генерал Лан Ю заговора о восстании. 15000 человек были казнены в семейное истребление во время последующих чисток, по словам Хуну.[77]

Посредством неоднократных чисток и ликвидации исторических постов Хуну коренным образом изменил многовековую правительственную структуру Китая, значительно увеличив абсолютизм императора.

Правовая реформа

Стела, которую несет гигантская каменная черепаха на Мавзолей императора Хуну.

Правовой кодекс, составленный во времена Хуну, считался одним из величайших достижений той эпохи. В История Мин упомянул, что еще в 1364 году монархия начала разработку свода законов. Этот код был известен как Да Мин Лю (大 明律, «Кодекс Великого Мин» или «Законы Великого Мин»). Император посвятил этому проекту много времени и поручил своим министрам, что кодекс должен быть всеобъемлющим и понятным, чтобы не позволить должностным лицам использовать лазейки в коде, намеренно неверно истолковывая его. В кодексе Мин большое внимание уделялось семейным отношениям. Код был большим улучшением кода Династия Тан что касается обращения с рабами. Согласно кодексу Тан, с рабами обращались как с домашним животным; если они были убиты свободным гражданином, закон не налагал на убийцу никаких санкций. При династии Мин закон защищал как рабов, так и свободных граждан.[нужна цитата ]

Однако позже во время его правления Кодекс Великого Мин был отложен в пользу гораздо более жесткой правовой системы, задокументированной в Да Гао (大 誥, «Великие объявления»). По сравнению с Да Мин Лю, наказания почти за все преступления были резко увеличены, более 1000 преступлений подлежат наказанию смертная казнь.[78][79] Большая часть Да Гао был посвящен правительству и чиновникам, особенно по борьбе с коррупцией. Должностные лица, присвоившие более 60 лян (один лян было около 30 граммов) серебра, которое следовало обезглавить, а затем содрать кожу, и эта кожа была выставлена ​​на всеобщее обозрение. Чжу Юаньчжан впервые в истории Китая предоставил всем людям право захватывать должностных лиц, подозреваемых в совершении преступлений, и напрямую отправлять их в столицу.[78] Помимо регулирования правительства, Да Гао направлены на установление ограничений для различных социальных групп. Например, «праздные мужики» (逸夫), которые не изменили своего образа жизни после вступления в силу нового закона, будут казнены, а их соседи сосланы. Да Гао также включены обширные законы о роскоши вплоть до таких деталей, как запрет на украшения в обогревательных помещениях в домах простых людей.[79]

Экономическая реформа

Поддерживается ученые-бюрократы, он принял Конфуцианский точка зрения, что купцы были исключительно паразитическими. Он считал, что сельское хозяйство должно быть источником богатства страны, а торговля - неблагодарная. В результате экономическая система Мин сделал упор на сельское хозяйство, в отличие от экономической системы Династия Сун, который предшествовал Династия Юань и полагался на торговцев и торговцев для получения доходов. Хуну также поддерживал создание хозрасчетных сельскохозяйственных сообществ.

Однако его предубеждение против купцов не уменьшило их числа. Напротив, торговля значительно выросла в эпоху Хуну из-за роста промышленности по всей империи.Этот рост торговли был частично связан с плохими почвенными условиями и перенаселенностью определенных районов, что вынудило многих людей покинуть свои дома и искать счастья в торговле. Книга под названием Ту Пьен Синь Шу,[нужна цитата ] Написанный во времена династии Мин, дал подробное описание деятельности купцов того времени.

Хотя в эпоху Хуну снова появились бумажная валюта, его развитие было задушено с самого начала. Не понимая инфляции, Хуну раздал в награду столько бумажных денег, что к 1425 году государство было вынуждено восстановить медные монеты потому что бумажная валюта упала до 1/70 своей первоначальной стоимости.

Политика образования

Хуну пытался удалить Mencius из Храма Конфуция как отдельные части его работа были признаны вредными. К ним относятся: «народ - самый важный элемент в стране; духи земли и зерна - следующие; государь - самый легкий» (Мэнцзи, Цзинь Синь II), а также, «когда князь считает министров землей или травой, они считают его разбойником и врагом» (Мэнцзи, Ли Лу II). Эта попытка провалилась из-за возражений со стороны важных официальных лиц, в частности Цянь Тан (錢唐), Министр юстиции.[80] В конце концов, император организовал составление Mencius Abridged (孟子 節 文), в котором было удалено 85 строк. Помимо упомянутых выше, опущенные предложения также включали те, которые описывают правила управления, поощрения доброжелательности, и те, которые критикуют Король Чжоу Шан.[81]

На Guozijian, закон, математика, каллиграфия, конный спорт, и стрельба из лука подчеркивалась Хунву в дополнение к классическим конфуцианским произведениям, а также требовалась в Императорские экзамены.[82][83][84][85][86] Стрельба из лука и конный спорт были добавлены к экзамену Хунву в 1370 году, аналогично тому, как стрельба из лука и конный спорт требовались для невоенных чиновников в Военном колледже (武 舉) в 1162 г. по Песне Император Сяоцзун.[87] Территория вокруг Меридианных ворот Нанкина использовалась для стрельбы из лука стражниками и генералами при Хунву.[88]Кавалерийская армия, созданная по образцу юаньских вооруженных сил, была создана императорами Хунву и Юнлэ.[89] Армия и официальная власть Хунву включали монголов.[90]

Конный спорт и стрельба из лука были любимыми занятиями Хэ Сонаня, который служил в вооруженных силах Юань и Мин под командованием Хуну.[91] Башни для стрельбы из лука были построены императором Чжэнтун в Запретном городе, а башни для стрельбы из лука были построены на городских стенах Сиань, которые были возведены Хунву.[92][93]

Хуну написал эссе, которые были вывешены в каждой деревне по всему Китаю, предупреждая людей, что им следует вести себя, иначе они столкнутся с ужасающими последствиями.[62] В сочинениях Хуну 1380-х годов есть "Великие предупреждения" или "Грандиозные заявления",[94] и "Предки предписания".[95][96] Он написал Шесть принципов (六 諭,[97] 聖諭 六 言[98][99][100][101][102]) который вдохновил Священный указ императора Канси.[103][104][105]

Около 1384 года Хунву заказал перевод на китайский язык и компиляцию Исламские астрономические таблицы, задача, которую выполнили ученые Машайихей, мусульманский астроном, и Ву Бозонг, китайский ученый-чиновник. Эти таблицы стали известны как Huihui Lifa (Мусульманская система календарной астрономии), который издавался в Китае несколько раз до начала 18 века,[106]

Религиозная политика

Основная статья: Восхваление ста слов
В Мечеть Цзиньцзюэ в Нанкине был построен по указу Хуну.

Монгол и Центральная Азия Сему Мусульманских женщин и мужчин требовали Кодекс Мин жениться на ханьском китае после того, как первый император династии Мин Хуну принял закон в статье 122.[107][108][109]

Хуну приказал построить несколько мечетей в Нанкин, Юньнань, Гуандун и Фуцзянь провинции[110][111] и имел надписи, восхваляющие исламского пророка Мухаммад помещен в них. Он перестроил Мечеть Цзиньцзюэ (буквально означает: Мечеть Чистого Просветления) в Нанкине и большое количество Хуэй люди переехал в город во время его правления.[112]

Китайские источники утверждают, что Хуну имел тесные отношения с мусульманами и в его вооруженных силах было около десяти мусульманских генералов.[113] в том числе Лан Ю, Дин Дексин, Му Инь, Фэн Шэн и Ху Дахай и что «Его Величество приказал построить мечети в Сицзине и Нанкине [столицах], а также в южной части Юньнани, Фуцзянь и Гуандун». Он также лично написал похвала из 100 слов (байзизан) об исламе, Аллах и пророк Мухаммед.[114][111]

Во время войны с монголами хуэй-мусульманин Фэн Шэн входил в армию императора Мин Чжу Юаньчжана.[115]

Внешняя политика

Вьетнам

Хуну был сторонником невмешательства, отказавшись вмешиваться во вьетнамское вторжение в Чампа чтобы помочь Chams, только упрекая вьетнамцев за их вторжение, выступая против военных действий за рубежом.[116] Он специально предупреждал будущих императоров защищаться только от иностранных варваров, а не участвовать в военных кампаниях ради славы и завоеваний.[117] В предписаниях своих предков 1395 года император специально написал, что Китай не должен нападать на Чампу, Камбоджу или Аннам (Вьетнам).[118][119] За исключением его поворота против агрессивной экспансии, большая часть внешней политики Тай-цзу и его дипломатических институтов была основана на практике Юань.[120]

«Японские» пираты

Основные статьи: Wokou и Хайджин

Хуну отправил резкое сообщение Японский что его армия «захватит и истребит твои бандиты, направляйтесь прямо в свою страну и закажите своего короля в узах ".[121] Фактически, многие из "карликовые пираты " и "восточные варвары "совершали набеги на его берега китайцы,[122][123] и ответ Хуну был почти полностью пассивным. В Асикага сёгун нахально ответил: «Ваша великая империя может вторгнуться в Японию, но в нашем маленьком государстве есть стратегия защиты».[124] Необходимость защиты своего государства от Северный юань остатки[125] означало, что больше всего Хуну смог добиться против Японии в серии "морской запрет "меры. Частная внешняя торговля каралась смертью, с семья торговца и соседи сослали;[126] корабли, доки и верфи были разрушены, а порты саботированы.[127] Цель плана, похоже, заключалась в том, чтобы использовать потребность Японии в китайских товарах, чтобы заставить их согласиться.[124] План противоречил китайским традициям и был крайне контрпродуктивным, поскольку ограничивал ресурсы. Например, 74 прибрежных гарнизона нужно было создать из Гуанчжоу к Шаньдун, хотя часто ими руководили местные банды.[127] Меры Хуну ограничили налоговые поступления, обнищали и спровоцировали как прибрежные китайцы, так и японцы против режима Хуну.[124] и на самом деле вырос пиратство[123] предлагая слишком мало в качестве награды за хорошее поведение и соблазн японских властей искоренить своих собственных контрабандистов и пиратов.[124] Независимо от политики, пиратство упало до незначительного уровня к моменту его отмены в 1568 году.[123]

Тем не менее, запрет на море был добавлен Хунву к своему Предки предписания[127] и так продолжал широко применяться на протяжении большей части остальной части его династии: в течение следующих двух столетий богатые сельхозугодья на юге и военные театры на севере были связаны только Канал Цзинхан.[128]

Несмотря на глубокое недоверие, Хуну Предки предписанияон перечислил Японию вместе с 14 другими странами как «страны, против которых нельзя начинать кампании», и посоветовал своим потомкам сохранять с ними мир.[129]

Византийская империя

Дальнейшая информация: Европейцы в средневековом Китае, Китайско-римские отношения, Дацинь, и Византийско-монгольский союз

В История Мин, составленный во время раннего Династия Цин, описывает, как Хуну встретился с предполагаемым торговцем Фулин (拂 菻; Византийская империя ) названный "Ние-ку-лун" (捏 古 倫). В сентябре 1371 года он отправил этого человека обратно в его родную страну с письмом, основание династии Мин своему правителю (т.е. Иоанн V Палеолог ).[130][131][132] Предполагается, что торговец на самом деле был бывший епископ из Ханбалык (Пекин) позвонил Николаусу де Бентре, прислал Папа Иоанн XXII заменить архиепископа Иоанн Монтекорвино в 1333 г.[130][133] В История Мин продолжает объяснять, что контакты между Китаем и Фу Линь прекратились после этого, и дипломаты великого западного моря ( Средиземное море ) не появлялся в Китае снова до 16 века с итальянским миссионером-иезуитом. Маттео Риччи.[130]

Смерть

После 30-летнего правления император Хуну умер 24 июня 1398 года в возрасте 69 лет. После его смерти его врачи были оштрафованы. Он был похоронен в Мавзолей Мин Сяолин на Пурпурная гора, на востоке от Нанкин. Массовое жертвоприношение наложницы после смерти императора эта практика, давно исчезнувшая среди китайских династий, была возрождена Чжу Юаньчжаном, вероятно, чтобы устранить потенциальные препятствия на пути к правлению его избранного преемника. По крайней мере, 38 наложниц были убиты при Хуну. похороны человеческое жертвоприношение.[134][135]

Оценка

Историки считают Хуну одним из самых значительных императоров Китая. Так как Патрисия Бакли Эбрей говорит об этом: «Редко на ход китайской истории влияла отдельная личность так сильно, как на основателя династии Мин Чжу Юаньчжана».[136] Его приход к власти был быстрым, несмотря на его бедное и скромное происхождение. За 11 лет он прошел путь от нищего монаха до самого могущественного военачальника Китая. Через пять лет он стал императором Китая. Саймон Лейс описал его так:

«авантюрист из крестьянского происхождения, малообразованный, человек действия, смелый и проницательный тактик, дальновидный ум, во многих отношениях творческий гений; от природы грубый, циничный и безжалостный, он в конце концов проявил симптомы паранойи, граничащие с психопатия.'[137]

Семья

Консорты и выпуск:[138][139]

  • Императрица Сяоцигао, из клана Ма (孝 慈高皇 后 馬氏; 1332–1382), личное имя Сюин (秀英)
    • Чжу Бяо, Наследный принц Ивэнь (懿 文 皇太子 朱 標; 10 октября 1355-17 мая 1392), первый сын
    • Чжу Шуанг, Принц Минь Цинь (秦 愍 王 朱 樉; 3 декабря 1356 - 9 апреля 1395), второй сын
    • Чжу Ган, принц Гун Цзинь (晉 恭王 朱 㭎; 18 декабря 1358 - 30 марта 1398), третий сын
    • Чжу Ди, Император Юнлэ (成祖 朱棣; 2 мая 1360 - 12 августа 1424), четвертый сын. Согласно сохранившимся историческим записям династии Мин, мать Чжу Ди была главной супругой императора Хуну. Императрица Ма - мнение самого Чжу Ди. Однако некоторые современники утверждали, что мать Чжу Ди была одной из наложниц его отца, которая могла иметь корейское происхождение.[140][141] и что официальные записи были изменены во время его правления, чтобы указать его как сына императрицы Ма, чтобы санкционировать его преемственность после «смерти» Цзяньвэнь Император.
    • Чжу Су, Принц Дин Чжоу (周 定 王 朱 橚; 8 октября 1361 - 2 сентября 1425), пятый сын
    • Принцесса Нин (寧 公主; 1364-7 сентября 1434), вторая дочь
      • Замужем за Мей Инь, герцогом Ронгом (梅殷; d. 1405 г.) в 1378 г. и имел потомство (два сына)
    • Принцесса Аньцин (安慶 公主), четвертая дочь
      • Замужем за Оуян Лунь (歐陽倫; d. 23 июля 1397 г.) 23 декабря 1381 г.
  • Благородный супруг Чэнму из клана Солнца (成 穆 貴妃 孫氏; 1343–1374)
    • Принцесса Линьань (臨安 公主; 1360-17 августа 1421), личное имя Юфэн (玉鳳), первая дочь
      • Замужем за Ли Ци (李 祺; d. 1402), сын Ли Шаньчан, в 1376 г. и имел потомство (двое сыновей)
    • Принцесса Хуайцин (懷慶 公主; 1366-15 июля 1425), шестая дочь
      • Женат Ван Нин, маркиз Юнчунь (王寧) 11 сентября 1382 г. и имел потомство (два сына)
    • Десятая дочь
    • 13-я дочь
  • Благородный супруг клана Чжао (貴妃 趙氏)
    • Чжу Мо, принц Цзянь Шэнь (沈 簡 王 朱 模; 1 сентября 1380 - 11 июня 1431), 21 сын
  • Консорт Нин из клана Го (寧 妃 郭氏)
    • Принцесса Бегущая (汝寧 公主), пятая дочь
      • Замужем за Лу Сянь (陸 賢) 11 июня 1382 г.
    • Принцесса Дамин (大名 公主; 1368-30 марта 1426), седьмая дочь
      • Замужем за Ли Цзянь (李 堅; d. 1401) 2 сентября 1382 г., и у него был выпуск (один сын)
    • Чжу Тан, принц Хуан Лу (魯 荒 王 朱 檀; 15 марта 1370 - 2 января 1390), десятый сын
  • Супруга Чжаоцзинчун из клана Ху (昭 敬 充 妃 胡氏)
    • Чжу Чжэнь, принц Чжао из Чу (楚昭王 朱 楨; 5 апреля 1364-22 марта 1424), шестой сын
  • Консорт Дин из клана Да (定 妃 達 氏; d. 1390)
    • Чжу Фу, Принц Гун Ци (齊 恭王 朱 榑; 23 декабря 1364 - 1428), седьмой сын
    • Чжу Цзы, принц Тан (潭 王 朱 梓; 6 октября 1369 - 18 апреля 1390), восьмой сын
  • Консорт Ан из клана Чжэн (安 妃 鄭氏)
    • Принцесса Фуцин (福清 公主; 1370-28 февраля 1417), восьмая дочь
      • Замужем за Чжан Линь (張 麟) 26 апреля 1385 г., и у них был выпуск (один сын)
  • Консорт Хуэй из клана Го (惠妃 郭氏)
    • Чжу Чунь, принц Сиань Шу (蜀 獻 王 朱 椿; 4 апреля 1371-22 марта 1423), 11-й сын
    • Чжу Гуй, принц Цзянь из Дая (代 簡 王 朱桂; 25 августа 1374 - 29 декабря 1446), 13-й сын
    • Принцесса Юнцзя Чжэньи (永嘉 貞 懿 公主; 1376 - 12 октября 1455), 12-я дочь
      • Замужем за Го Чжэнь (郭鎮; 1372–1399) 23 ноября 1389 г. и имел потомство (один сын)
    • Чжу Хуэй, принц Гу (谷 王 朱 橞; 30 апреля 1379 - 1428), 19 сын
    • Принцесса Руян (汝陽 公主), 15-я дочь
      • Замужем за Се Да (謝 達; d. 1404) 23 августа 1394 г.
  • Консорт Шунь из клана Ху (順 妃 胡氏)
    • Чжу Бай, принц Сиань Сян (湘 獻 王 朱柏; 12 сентября 1371-18 мая 1399), 12-й сын
  • Консорт Сиань из клана Ли (賢妃 李氏)
    • Чжу Цзин, принц Дин Тан (唐 定 王 朱 桱; 11 октября 1386-8 сентября 1415), 23-й сын
  • Консорт Хуэй из клана Лю (惠妃 劉氏)
    • Чжу Дун, принц Цзин Инь (郢 靖 王 朱 棟; 21 июня 1388 - 14 ноября 1414), 24-й сын
  • Консорт Ли из клана Ге (麗妃 葛 氏)
    • Чжу И, принц Ли И (伊 厲王 朱 㰘; 9 июля 1388 - 8 октября 1414), 25-й сын
    • Чжу Нань (朱 楠; 4 января 1394 - февраль 1394), 26-й сын
  • Супруга Чжуанцзинхуэй из клана Цуй (莊靖惠 妃 崔氏)
  • Консорт клана Хань (妃 韓氏) (韓 妃 (明太祖) ). Она была этнической кореянкой из Корё.[142]
    • Чжу Чжи, принц Цзянь из Ляо (遼 簡 王 朱 植; 24 марта 1377 г. - 4 июня 1424 г.) (朱 植 ), 15-й сын, предок последнего принца Мин, отказавшегося капитулировать перед Цин, Чжу Шугуй, Принц Нинцзин. Наследники Чжу Чжи использовали имена поколений «Гуй, Хао, Энь, Чун, Чжи, Юнь, Рэн, Ци, Бао, Хэ, Сиань, Шу, Ян, Цзун, Ру, Цай, Хан, Ли, Лун, Ю».[143]
    • Принцесса Ханьшань (含山 公主; 1381-18 октября 1462), 14-я дочь ((含山 公主 )
      • Замужем за Инь Цин (尹 清) 11 сентября 1394 г. и имел детей (двух сыновей)
  • Консорт клана Ю (妃 余氏)
    • Чжу Чжань, принц Цзин из Цин (慶 靖 王 朱 㮵; 6 февраля 1378 - 23 августа 1438), 16-й сын
  • Консорт клана Ян (妃 楊氏)
    • Чжу Цюань, Принц Сиань из Нин (寧 獻 王 朱 權; 27 мая 1378 - 12 октября 1448), 17-й сын
  • Консорт клана Чжоу (妃 周氏)
    • Чжу Пянь, принц Чжуан Минь (岷 莊王 朱 楩; 9 апреля 1379 - 10 мая 1450), 18 сын
    • Чжу Сун, принц Хань Сянь (韓 憲 王 朱 松; 20 июня 1380-19 ноября 1407), 20-й сын
  • Meiren, из клана Чжан (美人 張氏), личное имя Xuanmiao (玄妙)
    • Принцесса Баоцин (寶慶 公主; 1394–1433), 16-я дочь
      • Замужем за Чжао Хуэй (趙輝; 1387–1476) в 1413 г.
  • Леди из клана Линь (林氏)
    • Принцесса Нанканг (南康 公主; 1373-15 ноября 1438), личное имя Юйхуа (玉華), 11-я дочь
      • Замужем за Ху Гуань (胡 觀; d. 1403 г.) в 1387 г. и имел потомство (один сын)
  • Леди из клана Гао (郜 氏)
    • Чжу Инь, принц Чжуан Су (肅 莊王 朱 楧; 10 октября 1376 - 5 января 1420), 14-й сын
  • Неизвестно
    • Принцесса Чонгнинг (崇寧公 主), третья дочь
      • Замужем за Ню Ченг (牛 城) 21 декабря 1384 г.
    • Чжу Ци, принц Чжао (趙王 朱 杞; 1369 октября - 16 января 1371), девятый сын
    • Принцесса Шоучунь (壽春 公主; 1370 - 1 августа 1388), девятая дочь
      • Замужем за Фу Чжун (傅 忠; d. 20 декабря 1394 г.), первый сын Fu Youde, 9 апреля 1386 г., и имел дело (один сын)
    • Чжу Инь, принц Хуэй Ань (安 惠王 朱 楹; 18 октября 1383 - 9 октября 1417), 22-й сын

Происхождение

Чжу Байлиу
Чжу Сиджиу
Императрица Сюань
Чжу Чуйи
Императрица Хэн
Чжу Шичжэнь (1281–1344)
Императрица Ю
Император Хуну (1328–1398)
Императрица Чун (1286–1344)

В популярной культуре

Романы
Телесериал
  • Родился, чтобы быть королем (大 明 群英), Гонконгский телесериал 1987 года производства TVB и в главной роли Саймон Ям как Чжу Юаньчжан.
  • Чжу Юаньчжан (朱元璋), китайский телесериал 1993 года производства Пекинское телевидение и Лю Ци в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Императрица Ма с большими ногами (大腳馬皇后), китайский телесериал 2002 года о жене Чжу Юаньчжана, Императрица Ма. Тан Гоцян снялся как Чжу Юаньчжан.
  • Чуаньци Хуанди Чжу Юаньчжан (傳奇 皇帝 朱元璋), китайский телесериал 2006 года с участием Чен Баогуо как Чжу Юаньчжан.
  • Основатель династии Мин (朱元璋), китайский телесериал 2006 года режиссера Фэн Сяонин и в главной роли Ху Цзюнь как Чжу Юаньчжан.
  • Легендарный Лю Боуэн (神 機 妙算 劉伯溫), тайваньский телесериал 2006–2008 годов о советнике Чжу Юаньчжана, Лю Боуэн. Это было произведено TTV и сыграл Хо Чжэнци в роли Чжу Юаньчжана.
  • Чжэньмин Тяньцзы (真命天子), китайский телесериал 2015 года, спродюсированный Цзянь Юаньсинем, с Чжан Чжуовэнь в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Любовь сквозь разные времена (穿越 时空 的 爱恋), китайская телевизионная комедия-драма 2002 года, которая считается первым телесериалом о путешествиях во времени, снятым в континентальном Китае.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Чжу Юаньчжан уже контролировал Нанкин с 1356 г. и получил титул "Герцог Ву " (吳國公) лидером повстанцев Хан Линьэр (韓 林 兒) в 1361 году. Он начал автономное правление как самопровозглашенный "Принц Ву " (吳王) 4 февраля 1364 г. Он был провозглашен императором 23 января 1368 г. и учредил Династия Мин в тот же день.
  2. ^ Имя дано его родителями при рождении и используется только в семье и друзьях. Это имя при рождении, которое означает «двойная восьмерка», якобы было дано ему, потому что общий возраст его родителей, когда он родился, составлял 88 лет.
  3. ^ Он был известен как «Чжу Синцзун», когда достиг совершеннолетия, и переименовал себя в «Чу Юань-Чанг» в 1352 году, когда стал известен среди лидеров повстанцев.
  4. ^ После успешной узурпации в 1402 г. Император Юнлэ аннулировала эру Цзяньвэнь Цзяньвэнь Император и продолжил эру Хуну посмертно до начала китайский Новый год Guǐ-Wèi (Инь вода Козел ) в 1403 году, когда его собственная новая эра Yongle вступил в силу. Эта датировка продолжалась для некоторых из его преемников до тех пор, пока эра Цзяньвэнь не была восстановлена ​​в конце 16 века.

использованная литература

  1. ^ Цай, Ши-шань Генри (2001). Вечное счастье: император Мин Юнлэ (иллюстрированный ред.). Вашингтонский университет Press. п. 28. ISBN  0295981091.
  2. ^ Беккер, Джаспер (1998). Голодные призраки: тайный голод Мао (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Макмиллан. п. 131. ISBN  0805056688.
  3. ^ Беккер, Джаспер (2007). Восход дракона: взгляд изнутри на Китай сегодня. National Geographic Книги. п. 167. ISBN  978-1426202100.
  4. ^ "Хуну | император династии Мин". Британская энциклопедия. В архиве из оригинала 5 мая 2020 г.. Получено 11 мая 2020.
  5. ^ «Чжу Юаньчжан - император-основатель династии Мин | ChinaFetching». Китайская культура. В архиве из оригинала 8 мая 2020 г.. Получено 11 мая 2020.
  6. ^ Дардесс, Джон В. (1972). Парсонс, Джеймс Баньян; Симоновская Лариса Васильевна; Вэнь-Чжи, Ли (ред.). «Восстания поздних династий Мин: крестьяне и проблемы интерпретации». Журнал междисциплинарной истории. 3 (1): 103–117. Дои:10.2307/202464. HDL:1808/13251. ISSN  0022-1953. JSTOR  202464.
  7. ^ "Введение в династию Мин (1368–1644) (статья)". Ханская академия. В архиве из оригинала 22 мая 2020 г.. Получено 18 мая 2020.
  8. ^ а б Чан Хок-лам. "Легитимация узурпации: исторические изменения при императоре Мин Юнлэ (годы правления 1402–1424) В архиве 15 февраля 2017 г. Wayback Machine ". Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории. Издательство Китайского университета, 2007. ISBN  962996239X, 9789629962395. Проверено 12 октября 2012 г.
  9. ^ Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории. Издательство Китайского университета, 2007. ISBN  962996239X, 9789629962395. Проверено 12 октября 2012 г.
  10. ^ Сосны, Юрий; Шелах, Гедеон; Фалькенхаузен, Лотар фон; Йейтс, Робин Д. С. (16 октября 2013 г.). Рождение Империи. Univ of California Press. ISBN  978-0-520-28974-1.
  11. ^ Фанг, Цян; Оклахома, Сяобин Ли, Центральный университет (20 декабря 2018 г.). Коррупция и антикоррупция в современном Китае. Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-4985-7432-7.
  12. ^ Mote, Frederick W .; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 годы, часть 1. Издательство Кембриджского университета. п. 149. ISBN  9781139054751.
  13. ^ Фермер, Эдвард Л. (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство о раннем Мин. БРИЛЛ. С. 106–107. ISBN  978-90-04-10391-7.
  14. ^ Фермер (1995), стр.36.
  15. ^ Чжан Вэньсянь. "Архивы Желтого Регистра Имперского Мин Китая В архиве 26 апреля 2019 в Wayback Machine ". Библиотеки и культурные записи, Vol. 43, № 2 (2008), стр. 148–175. Univ. Техас Пресс. Проверено 9 октября 2012 года.
  16. ^ Моут, Фредерик В. (1988). Кембриджская история Китая, том 7 Династия Мин, 1368–1644, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11.
  17. ^ Дрейер, 22–23.
  18. ^ История Мин, т. 1
  19. ^ Лу, Ханьчао (2005). Уличные глашатаи: история культуры китайских нищих. Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-5148-3.
  20. ^ Моут, Фредерик В. (2003). Императорский Китай 900–1800 гг. (иллюстрированный ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 544. ISBN  0674012127.
  21. ^ Моут, Дж. Ф. Императорский Китай 900–1800 гг. Издательство Гарвардского университета (5 декабря 2003 г.) ISBN  978-0-674-01212-7 стр. 543–545 Поиск Google Книг
  22. ^ {Юнлинь, Цзян (tr). Великий Кодекс Мин: Да Мин лю. Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, 2005, стр. Xxxiv}
  23. ^ {Моте, Фредерик В. и Твитчетт, Денис (редактор), Кембриджская история Китая, том 7, Династия Мин, 1368–1644, часть 1. Кембридж: The Cambridge University Press, 1988, стр 45.}
  24. ^ "Биография императора Хуну". Всемирная история. 25 мая 2017. В архиве из оригинала 19 февраля 2020 г.. Получено 9 апреля 2019.
  25. ^ Боумен, Джон Стюарт, изд. (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр.39. ISBN  978-0231500043. OCLC  51542679.
  26. ^ Ханна, Ян К. (1900). Краткая история Восточной Азии. Т.Ф. Анвин. п. 83. ISBN  9781236379818.
  27. ^ Эбрей, «Кембриджская иллюстрированная история Китая», стр. 191
  28. ^ Такер, Спенсер С. (2014). 500 великих военачальников. Такер, Спенсер, 1937–. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 852. ISBN  9781598847581. OCLC  964677310.
  29. ^ Фермер, Эдвард Л., изд. (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ. С. 21, 23. ISBN  9004103910. В архиве из оригинала 19 февраля 2020 г.. Получено 1 мая 2019.
  30. ^ Мин Хунг, Хинг (2016). От монголов до династии Мин: как монах-попрошайка стал императором Китая, Чжу Юань Чжан. Нью-Йорк: Издательство Алгора. С. 60–61. ISBN  9781628941524. OCLC  952155600.
  31. ^ Линдесей, Уильям (2015). Великая стена в 50 объектах. Penguin Books Китай. ISBN  9780734310484.
  32. ^ Андраде, Тонио (2016), Пороховая эра: Китай, военные инновации и подъем Запада в мировой истории, Princeton University Press, стр. 59–63, ISBN  978-0-691-13597-7.
  33. ^ Эдвард Л. Фармер, Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ, 1995. ISBN  90-04-10391-0, ISBN  978-90-04-10391-7. В Google Книгах. С. 23.
  34. ^ Линда Кук Джонсон, Города Цзяннань в позднем императорском Китае. SUNY Press, 1993. ISBN  0-7914-1423-X, 9780791414231 В Google Книгах В архиве 8 апреля 2019 в Wayback Machine С. 26–27.
  35. ^ Mote, Frederick W .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1988). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбэнк (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. С. 108–111. ISBN  978-0521243322. Получено 1 апреля 2013.
  36. ^ Mote, Frederick W .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1988). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбэнк (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. п. 128. ISBN  978-0521243322. Получено 1 апреля 2013.
  37. ^ Статьи по истории Дальнего Востока, т. 37–38. Автор Австралийского национального университета. Кафедра истории Дальнего Востока. Департамент истории Дальнего Востока Австралийского национального университета. 1988. с. 17. Получено 1 апреля 2013.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  38. ^ Цай, Ши-шань Генри (2001). Вечное счастье: император династии Мин Юнлэ. Вашингтонский университет Press. п. 23. ISBN  978-0295800226. В архиве с оригинала 30 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  39. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 125–127. ISBN  978-0-521-24332-2. В архиве из оригинала 28 ноября 2016 г.. Получено 2 мая 2016.
  40. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 144–. ISBN  978-0-521-24332-2.
  41. ^ Томас Х.С. Ли, Образование в традиционном Китае: история. Лейден: Brill, 2000, 156.
  42. ^ "Тайцзу шилу, т. 30". Мин Шилу. 不得 服 两截 胡 衣 ， 其 辫 髻。 胡 语 胡姓 一切 禁止。 斟酌 ， 皆 断 自 圣 心。
  43. ^ Стернс, Питер Н. и др. Мировые цивилизации: мировой опыт. Обновление AP Edition DBQ. Нью-Йорк: Pearson Education, Inc., 2006. 508.
  44. ^ Шнеуинд, Сара, Общественные школы и государство в Мин Китае. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2006, 12–3.
  45. ^ 劉 辰. 國 初 事迹
  46. ^ 李 默. 孤 樹 裒 談
  47. ^ 楊 一 凡 (1988). 明 大 誥 研究. Jiangsu Renmin Press.
  48. ^ «Архивная копия» 鞍山 老人 万里 寻 祖 20 年 探出 "小 云南". News.eastday.com. В архиве из оригинала 30 сентября 2011 г.. Получено 13 ноября 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  49. ^ «Архивная копия» 元末明初 的 士人 活動 - 歷史 學科 中心. В архиве с оригинала 30 декабря 2014 г.. Получено 30 декабря 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  50. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 122–. ISBN  978-0-521-24332-2.
  51. ^ «Архивная копия» 有趣 的 南京 地名. Жэньминь жибао. В архиве из оригинала 18 октября 2012 г.. Получено 13 ноября 2011.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  52. ^ 长乐 街 ： 秦淮 影 照 古 廊房. longhoo.net. Архивировано из оригинал 1 марта 2012 г.. Получено 23 января 2010.
  53. ^ 馬生龍. 鳳凰 台 紀事
  54. ^ История Мин, т.139
  55. ^ У Хан, 胡惟庸 黨 案 考
  56. ^ Цянь Цяньи, 初學 集, т.104
  57. ^ Сюй Чжэньцин (徐 禎 卿). 剪 勝 野 聞
  58. ^ Признания клики Лань Юй (藍玉 黨 供 狀)
  59. ^ Стернс, Питер Н. и др. Мировые цивилизации: мировой опыт. Обновление AP Edition DBQ. Нью-Йорк: Pearson Education, Inc., 2006. 511.
  60. ^ ȼ 䡢 ԰ Ⱥʷ. литература.org.cn. Архивировано из оригинал 4 января 2016 г.
  61. ^ 山西 社 科网. sxskw.org.cn. 19 февраля 2009 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2012 г.. Получено 25 марта 2010.
  62. ^ а б Корпорация Маршалла Кавендиша; Стивен Мэддокс; Дейл Андерсон; Джейн Бингхэм; Питер Крисп; Кристофер Гаветт (2006). Изучение средневековья. Маршалл Кавендиш. п. 519. ISBN  978-0-7614-7613-9. В архиве из оригинала от 3 января 2014 г.. Получено 28 ноября 2010.
  63. ^ Фермер, Эдвард Л. (1995). «Приложение. Табличка народных указаний» (PDF). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин. Brill. Получено 26 марта 2019.
  64. ^ 衔 微 (1963). "的 里 甲 制度". 历史 教学 (4). В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 26 марта 2019.
  65. ^ 吴 钩 (2013). "册 上 的 中国". 国家 人文 历史 (3). В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 26 марта 2019.
  66. ^ 王毓 铨 (1959). "的 军 户". 历史 研究 (8). В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 26 марта 2019.
  67. ^ 高寿 仙 (2013). "明朝 的 籍贯 与 户籍 问题". 北京 联合 大学 学报 (1). В архиве из оригинала 27 марта 2019 г.. Получено 26 марта 2019.
  68. ^ 陈宝良 (2014). "户籍 是 如何 管 控 的". 人民 论坛 (17). В архиве с оригинала 26 марта 2019 г.. Получено 26 марта 2019.
  69. ^ (На китайском языке) Шэ Июань (佘 一 元), Шаньхайгуань Хроника (山海关 志)
  70. ^ ФРЕДЕРИК УЕЙКЕМАН-МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Калифорнийский университет Press. С. 343–344. ISBN  978-0-520-04804-1.
  71. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 3». gutenberg-e.org. В архиве из оригинала 17 февраля 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  72. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 4». gutenberg-e.org. В архиве из оригинала 21 апреля 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  73. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 5». gutenberg-e.org. В архиве из оригинала 15 апреля 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  74. ^ «Золотые сокровища, обнаруженные в гробнице династии Мин (фотографии)». В архиве из оригинала 21 апреля 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  75. ^ "Гробница династии Мин рассказывает замечательную историю жизни". 14 мая 2015. В архиве из оригинала 10 июня 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  76. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 133–134. ISBN  978-0-521-24332-2. В архиве из оригинала 5 мая 2020 г.. Получено 4 мая 2016.
  77. ^ История Мин, т.132.
  78. ^ а б 杨 一 凡 (1981). "明 《大 浩》 初探". 《北京 政法 学院 学报》 (1).
  79. ^ а б Дяо, Шэнху; Цзоу, Мэнъюань (2018). "Суровое наказание за преступления в период Чжу Юаньчжан отражено в Да Гао". Журнал Университета Гуанчжоу (издание по общественным наукам). 17 (3): 13–17.
  80. ^ Monumenta Serica. Х. Ветч. 2007. с. 167.
  81. ^ Чжан, Хунцзе. "朱元璋 为什么 要 删 《孟子》？". Жэньминь жибао онлайн. В архиве из оригинала 6 мая 2013 г.. Получено 26 марта 2019.
  82. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 122–. ISBN  978-0-521-24332-2.
  83. ^ Стивен Селби (1 января 2000 г.). Китайская стрельба из лука. Издательство Гонконгского университета. С. 267–. ISBN  978-962-209-501-4.
  84. ^ Эдвард Л. Фармер (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ. С. 59–. ISBN  978-90-04-10391-7.
  85. ^ Сара Шнеуинд (2006). Общественные школы и государство в Мин Китае. Stanford University Press. С. 54–. ISBN  978-0-8047-5174-2.
  86. ^ "Империя Мин 1368-1644 гг. Сандерсона Бека". san.beck.org. В архиве из оригинала 17 марта 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  87. ^ Ло Юнг-пан (1 января 2012 г.). Китай как морская держава, 1127–1368: предварительное исследование морской экспансии и военно-морских подвигов китайского народа в периоды Южной Сун и Юань. NUS Press. С. 103–. ISBN  978-9971-69-505-7. В архиве с оригинала 30 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  88. ^ "Хуну Рейн - дворец-музей". en.dpm.org.cn. В архиве из оригинала 8 октября 2016 г.. Получено 4 мая 2016.
  89. ^ Майкл Э. Хаскью; Кристер Йорегенсен (9 декабря 2008 г.). Боевые приемы восточного мира: экипировка, боевые навыки и тактика. Пресса Святого Мартина. С. 101–. ISBN  978-0-312-38696-2.
  90. ^ Дороти Перкинс (19 ноября 2013 г.). Энциклопедия Китая: история и культура. Рутледж. С. 216–. ISBN  978-1-135-93562-7.
  91. ^ Грей Таттл; Куртис Р. Шеффер (12 марта 2013 г.). Читатель тибетской истории. Издательство Колумбийского университета. С. 303–. ISBN  978-0-231-51354-8.
  92. ^ [1]
  93. ^ «Запретный город-дворец-музей 故宫 博物院 Пекин». hua.umf.maine.edu. В архиве из оригинала 21 февраля 2014 г.. Получено 4 мая 2016.
  94. ^ Джон Мейкхэм (2008). Китай: выявлена ​​самая старая живая цивилизация в мире. Темза и Гудзон. п. 281. ISBN  978-0-500-25142-3.
  95. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368-1644 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 132–. ISBN  978-0-521-24332-2.
  96. ^ "стр. 45, 47, 51" (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 3 мая 2016.
  97. ^ Элизабет Каске (2008). Политика языка в китайском образовании: 1895-1919 гг.. БРИЛЛ. С. 39–. ISBN  978-90-04-16367-6.
  98. ^ Бенджамин А. Эльман (1 ноября 2013 г.). Гражданские экзамены и меритократия в позднем имперском Китае. Издательство Гарвардского университета. С. 103–. ISBN  978-0-674-72604-8. В архиве с оригинала 30 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  99. ^ Керри Дж. Кеннеди; Грегори Фэйрбратер; Чжэньчжоу Чжао (15 октября 2013 г.). Гражданское образование в Китае: подготовка граждан к "китайскому веку". Рутледж. С. 17–. ISBN  978-1-136-02208-1. В архиве с оригинала 30 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  100. ^ Майкл Лакнер, доктор философии; Наташа Виттингофф (январь 2004 г.). Значения карт: область нового обучения в Китае в поздний период Цин; [Международная конференция «Перевод западных знаний в Китай поздней империи», 1999, Геттингенский университет]. БРИЛЛ. С. 269–. ISBN  978-90-04-13919-0.
  101. ^ Чжэнъюань Фу (1996). Китайские легалисты: первые тоталитаристы и их искусство правления. М.Э. Шарп. стр. 123–. ISBN  978-1-56324-779-8.
  102. ^ Бенджамин А. Эльман; Джон Б. Дункан; Герман Оомс (2002). Переосмысление конфуцианства: прошлое и настоящее в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. п. 308. ISBN  978-1-883191-07-8.
  103. ^ Уильям Теодор Де Бари (1998). Азиатские ценности и права человека: взгляд на конфуцианское сообщество. Издательство Гарвардского университета. С. 72–. ISBN  978-0-674-04955-0.
  104. ^ Уильям Теодор Де Бари; Винг-цит Чан (1999). Источники китайской традиции. Издательство Колумбийского университета. С. 70–. ISBN  978-0-231-11270-3.
  105. ^ Wm. Теодор де Бари; Ричард Луфрано (1 июня 2010 г.). Источники китайской традиции: Том 2: с 1600 г. по двадцатый век. Издательство Колумбийского университета. С. 70–. ISBN  978-0-231-51799-7. В архиве с оригинала 30 июня 2020 г.. Получено 3 июн 2020.
  106. ^ Юньли Ши (январь 2003 г.), «Корейская адаптация китайско-исламских астрономических таблиц», Архив истории точных наук, Springer, 57 (1): 25–60 [26], Дои:10.1007 / s00407-002-0060-z, ISSN  1432-0657, S2CID  120199426
  107. ^ Фермер, Эдвард Л., изд. (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ. п. 82. ISBN  9004103910. В архиве с оригинала 29 декабря 2019 г.. Получено 30 апреля 2019.
  108. ^ Цзян, Юнлинь (2011). Мандат Неба и Великий Кодекс Мин. Вашингтонский университет Press. п. 125. ISBN  978-0295801667. В архиве из оригинала 26 декабря 2019 г.. Получено 30 апреля 2019.
  109. ^ Великий Кодекс Мин / Да Мин лу. Вашингтонский университет Press. 2012. с. 88. ISBN  978-0295804002. В архиве из оригинала 26 декабря 2019 г.. Получено 1 мая 2019.
  110. ^ Тан Та Сен; Дашенг Чен (2000). Ченг Хо и ислам в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 170. ISBN  978-981-230-837-5. В архиве из оригинала от 3 января 2014 г.. Получено 22 сентября 2016.
  111. ^ а б Хаграс, Хамада (20 декабря 2019 г.). «Суд Мин как покровитель китайской исламской архитектуры: на примере мечети Дасуэси в Сиане». ШЕДЕТ (6): 134–158. Дои:10.36816 / shedet.006.08. В архиве из оригинала 12 февраля 2020 г.. Получено 13 марта 2020.
  112. ^ Шоуцзян Ми; Цзя Ю (2004). Ислам в Китае. Китайская межконтинентальная пресса. п. 35. ISBN  978-7-5085-0533-6. В архиве с оригинала 15 декабря 2019 г.. Получено 22 сентября 2016.
  113. ^ Китай Дайджест по археологии и искусству Китая, Том 3, Выпуск 4. Art Text (HK) Ltd. 2000. с. 29. В архиве с оригинала 30 июля 2017 г.. Получено 28 июн 2010.
  114. ^ ()Мария Яшок, Jingjun Shui (2000). История женских мечетей в китайском исламе: собственная мечеть (иллюстрированный ред.). Психология Press. п. 77. ISBN  978-0-7007-1302-8. В архиве из оригинала 27 июля 2014 г.. Получено 20 декабря 2011. Например, в первые годы правления императора Хуну при династии Мин Его Величество приказал построить мечети в Сицзин и Нанкине [столичных городах], а также на юге Юньнани, Фуцзяня и Гуандуна. Его Величество также лично написал байзизан [панегирик], восхваляющий добродетели Пророка. Император династии Мин Сюаньцзун однажды издал императорский приказ построить мечеть в Нанкине в ответ на просьбу Чжэн Хэ (Лю Чжи, перепечатка 1984 года: 358–374). Мечети, построенные по указу императора, подняли социальное положение ислама, а помощь мусульман из высшего сословия помогла сохранить религиозные объекты в определенных районах.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  115. ^ "Исламские сообщества Китая создают местные истории - Ежеквартальный отчет" Наследие Китая ". chinaheritagequarterly.org. В архиве из оригинала 16 октября 2016 г.. Получено 18 апреля 2016.
  116. ^ Эдвард Л. Драйер (1982). Китай раннего династии Мин: политическая история, 1355–1435 гг.. Stanford University Press. п. 117. ISBN  978-0-8047-1105-0. В архиве из оригинала от 3 января 2014 г.. Получено 28 ноября 2010.
  117. ^ Кеннет Уоррен Чейз (2003). Огнестрельное оружие: мировая история до 1700 г.. Издательство Кембриджского университета. п. 42. ISBN  978-0-521-82274-9. В архиве из оригинала от 3 января 2014 г.. Получено 28 ноября 2010.
  118. ^ Mote, Frederick W .; Твитчетт, Денис; Fairbank, John K., eds. (1988). Кембриджская история Китая: том 7, династия Мин, 1368–1644 гг.. Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбэнк (иллюстрированный редактор). Издательство Кембриджского университета. п. 229. ISBN  978-0521243322. В архиве из оригинала 17 июля 2014 г.. Получено 1 апреля 2013.
  119. ^ Ван, Юань-кан (19 марта 2012 г.). «Управление региональной гегемонией в исторической Азии: пример Китая раннего династии Мин» (PDF). Китайский журнал международной политики. 5 (2): 136. Дои:10.1093 / cjip / pos006.
  120. ^ Ван Гунву, "Международные отношения Мин: Юго-Восточная Азия", в Кембриджская история Китая, том 8, стр, 301, 306, 311.
  121. ^ Дэвид Чан-ун Канг (2007). Подъем Китая: мир, сила и порядок в Восточной Азии. Издательство Колумбийского университета. п. 28. ISBN  978-0-231-14188-8. В архиве из оригинала от 3 января 2014 г.. Получено 28 ноября 2010.
  122. ^ Ли Каньин (2010), Политика морской торговли Мин в переходный период, 1368-1567 гг., Висбаден: Отто Харрасовиц, стр.11, ISBN  9783447061728.
  123. ^ а б c Ли (2010), п.17.
  124. ^ а б c d Ли (2010), п.13.
  125. ^ Ли (2010), п.12.
  126. ^ Ли (2010), п.3.
  127. ^ а б c Ли (2010), п.4.
  128. ^ Ли (2010), п.168.
  129. ^ Фермер, Эдвард Л. (1995). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества. БРИЛЛ. п. 120. ISBN  978-9004103917. В архиве из оригинала 22 мая 2020 г.. Получено 5 апреля 2019.
  130. ^ а б c Пол Халсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Источники истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н. Э. - 1643 г. н. Э." Fordham.edu. Фордхэмский университет. В архиве из оригинала 10 сентября 2014 г.. Получено 17 сентября 2016.
  131. ^ Р. Г. Грант (2005). Битва: визуальное путешествие через 5000 лет битв. DK Pub. стр.99 –. ISBN  978-0-7566-1360-0.
  132. ^ Фридрих Хирт (1885). Китай и римский Восток: исследование их древних и средневековых отношений, представленных в древнекитайских записях. Г. Хирт. п. 66. ISBN  9780524033050.
  133. ^ Эдвард Латтвак (1 ноября 2009 г.). Великая стратегия Византийской империи. Издательство Гарвардского университета. С. 170–. ISBN  978-0-674-03519-5.
  134. ^ 孙 冰 (2010). "明代 宫 妃 殉葬 制度 与 明朝" 祖 制"". 《华中师范 大学 研究生 学报》 (4). В архиве из оригинала 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019. 按 太 祖孝陵。 凡 妃 殡 四十 人。 身 殉 从 葬。 仅 二人 葬。 中 先 殁 者。
  135. ^ 李 晗 (2014). "明清 宫 人 殉葬 制度 研究". 《山东 师范大学》. В архиве из оригинала 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.
  136. ^ Эбрей, «Кембриджская иллюстрированная история Китая», стр. 190
  137. ^ Саймон Лейс, «Изнасилованный апельсинами» в Нью-Йоркское обозрение книг 20 декабря 2007 г. п.8
  138. ^ История Мин, Биографии принцесс (《明 史》 公主 传)
  139. ^ История Мин, Биографии князей 《明 史》 皇子 传
  140. ^ Чан Хок-лам. "Легитимация узурпации: исторические изменения при императоре Мин Юнлэ (годы правления 1402–1424) ". Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории. Издательство Китайского университета, 2007. ISBN  9789629962395. По состоянию на 12 октября 2012 г.
  141. ^ Леват, Луиза. Когда Китай правил морями: флот сокровищ Драконьего Трона 1405–1433, п. 59. Oxford Univ. Press (Нью-Йорк), 1994.
  142. ^ Цай, Ши-шань Генри (2011). Вечное счастье: император Мин Юнлэ. Вашингтонский университет Press. п. 215. ISBN  978-0295800226.
  143. ^ Цай, Ши-шань Генри (1995). Фермер, Эдвард Л. (ред.). Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: перестройка китайского общества после эпохи монгольского правления. БРИЛЛ. п. 131. ISBN  9004103910.
  •  Эта статья включает текст из Китай и римский Восток: исследования их древних и средневековых отношений, представленных в старых китайских записях, Фридрих Хирт, публикация 1885 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Катай и путь туда: собрание средневековых заметок о Китае, полковник сэр Генри Юль, публикация 1913 года в настоящее время всеобщее достояние В Соединенных Штатах.
  •  Эта статья включает текст из Институты церковной истории: древние и современные ..., Иоганн Лоренц Мошейм, Джеймс Мердок, публикация 1832 года, сейчас в всеобщее достояние В Соединенных Штатах.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Император Хуну в Wikimedia Commons

Котировки, связанные с Император Хуну в Викицитатнике

Император Хуну
Родился: 21 октября 1328 г. Умер: 24 июня 1398 г.
Королевские титулы
Новое название
Династия Мин была основана в 1368 году.
 Император династии Мин
1368–1398		Преемник
Цзяньвэнь Император
Предшествует
Ухагату Хан Тогхон Темюр
(Династия Юань )		 Император Китая
1368–1398
Китайская королевская семья
Неизвестно Принц Ву
1364–1368		Слился с короной