Китайско-римские отношения - Sino-Roman relations

Китайско-римские отношения
В Римская империя и Ханьская империя около 1 год нашей эры
Восточное полушарие в 50 г. н.э., середина I века
Торговые отношения между Римом и Востоком, включая Китай, согласно навигационному руководству I века нашей эры. Перипл Эритрейского моря

Китайско-римские отношения включали в основном косвенные контакты, поток торговых товаров, информации и случайных поездок между Римская империя и Ханьская империя Китая, а также между последними Восточная Римская Империя и различные Китайские династии. Эти империи постепенно сближались в ходе римской экспансии в древний Ближний Восток и одновременное вторжение китайских ханьских военных в Центральная Азия. Взаимная осведомленность оставалась низкой, а твердое знание друг друга было ограниченным. Из записей известно лишь о нескольких попытках прямого контакта. Промежуточные империи, такие как Парфяне и Кушаны, стремясь сохранить прибыльный контроль над торговлей шелком, препятствовали прямым контактам между этими двумя Евразийский полномочия. В 97 г. н.э. Китайский Общее Бан Чао пытался отправить своего посланника Гань Инь к Рим, но Гана отговорили Парфяне от выхода за пределы Персидский залив. Несколько предполагаемых римских эмиссаров в Китай были зарегистрированы древнекитайскими историками. Первый из зарегистрированных, предположительно от римского императора Антонин Пий или его приемный сын Марк Аврелий, прибыл в 166 году нашей эры. Другие зарегистрированы как прибывшие в 226 и 284 годах нашей эры, с долгим отсутствием до первого зарегистрированного Византийское посольство в 643 году нашей эры.

Косвенный обмен товарами на суше по Шелковый путь и морские пути включены китайский шелк, Римская посуда и качественная ткань. Римские монеты чеканили с I века нашей эры, были найдены в Китае, а также монета Максимиан и медальоны из царствования Антонина Пия и Марка Аврелия в Цзяочжи в современном Вьетнаме, в том же регионе, в котором, как утверждают китайские источники, впервые высадились римляне. Римская посуда и столовое серебро были обнаружены на китайских археологических памятниках, датируемых Ханьский период. Римские монеты и стеклянные бусины также были найдены в Японии.

В классический источников проблема выявления упоминаний о Древнем Китае усугубляется толкованием латинского термина Серес, значение которого колебалось и могло относиться к нескольким азиатским народам по широкой дуге от Индии через Среднюю Азию до Китая. В китайских записях Римская империя стала известна как Дацинь или Великий Цинь. Дацинь был напрямую связан с более поздними Фулин (拂 菻) в китайских источниках, что было идентифицировано такими учеными, как Фридрих Хирт как Византийская империя. Китайские источники описывают несколько посольств Фулина, прибывших в Китай во время Династия Тан а также упомянуть осада Константинополя силами Муавия I в 674–678 годах нашей эры.

Географы в Римской империи такие как Птолемей дал грубый набросок восточного Индийский океан, в том числе Малайский полуостров и помимо этого Сиамский залив и Южно-Китайское море. Птолемея Каттигара был скорее всего Óc Eo, Вьетнам, где Антонин -эра римские предметы были найдены. Древний Китайские географы продемонстрировал общее знание Западная Азия и Восточные провинции Рима. Византийский историк VII века нашей эры Теофилакт Симокатта писал о современных воссоединение из северный и южный Китай, которую он рассматривал как отдельные нации недавно находились в состоянии войны. Это отражает как завоевание Чена от Император Вэнь Суй (годы правления 581–604 гг. н.э.), а также имена Cathay и Манги используется позже средневековые европейцы в Китае в течение Монгол -светодиод Династия Юань и Хань-китайский Династия Южная Сун.

Географические отчеты и картография

Римская география

Дальнейшая информация: Список греко-римских географов, История картографии, Серика, и Индо-римские торговые отношения
А эпоха Возрождения реконструкция Птолемей 1-я проекция, указывающая на Страну Шелка (Серика ) в северо-восточной Азии в конце сухопутного Шелкового пути и на земле Цинь (Sinae ) на юго-востоке в конце морских путей; 1450–1475 гг. Н.э., приписывается Франческо дель Кьерико и перевел с греческого на латынь Эммануэль Хризолорас и Якобус Ангелус.[1]
А эпоха Возрождения реконструкция Птолемей 11-я карта региона Азии с заливом Ганг слева Золотой полуостров (Малайзия ) в центре, а Великий залив (Сиамский залив ) Направо; земля Sinae расположен на его северном и восточном берегах.
Карта Евразия в 1 год нашей эры, с Римская империя (красный), Парфянская Империя (коричневый), китайский Ханьская империя (желтый) и Индийские королевства, меньшие государства (светло-желтый)

Начиная с I века до нашей эры с Вергилий, Гораций, и Страбон, В римских историях есть лишь смутные сведения о Китае и производстве шелка народа Серес в Дальний Восток, которые, возможно, были древними китайцами.[2][3] Географ I века нашей эры Помпоний Мела утверждал, что земли Сереса составляют центр побережья восточный океан, окруженный на юге Индией и на севере Скифы из Евразийская степь.[2] Римский историк 2-го века нашей эры Флорус По всей видимости, они перепутали Серес с народами Индии или, по крайней мере, отметили, что цвет их кожи доказывает, что они оба жили «под другим небом», чем римляне.[2] Римские авторы обычно не понимают, где находились Серес - в Средней или Восточной Азии.[4] Историк Аммиан Марцеллин (ок. 330 - ок. 400 н. э.) писал, что земля Сереса была окружена «высокими стенами» вокруг реки под названием Баутис, возможно, это описание Желтая река.[2]

О существовании Китая было известно Римские картографы, но их понимание этого было менее определенным. Птолемей 2 век нашей эры География разделяет Страну шелка (Серика) в конце сухопутного Шелковый путь из страны Цинь (Синае) добраться морем.[5] Синае расположены на северном берегу Великий залив (Магнус Синус) к востоку от Золотой полуостров (Ауреа Херсонес, Малайский полуостров). Их главный порт, Каттигара, похоже, находился в нижнем Дельта Меконга.[6] Великий залив служил объединенным Сиамский залив и Южно-Китайское море, так как Маринус Тирский и вера Птолемея в то, что Индийский океан был внутренним морем, заставила их Камбоджийский побережья на юг за экватором, прежде чем повернуть на запад, чтобы присоединиться к южному Ливия (Африка ).[7][8] Многое из этого дается как неизвестные земли, но северо-восточная область находится под Синаем.[9]

Классические географы, такие как Страбон и Плиний Старший не спешили включать новую информацию в свои работы и, с их позиций уважаемые ученые, казалось, были предвзято относились к скромным торговцам и их топографический учетные записи.[10] Работа Птолемея представляет собой отход от этого, поскольку он продемонстрировал открытость их счетам и не смог бы составить график Бенгальский залив так точно без участия трейдеров.[10] В I веке нашей эры Перипл Эритрейского моря, его анонимный грекоязычный автор, торговец Римский Египет, предоставляет такие яркие описания восточных торговых городов, что очевидно, что он посетил многие из них.[11] К ним относятся сайты в Аравии, Пакистане и Индии, в том числе время в пути от рек и городов, куда бросить якорь, расположение королевских дворов, образ жизни местных жителей и товары, найденные на их рынках, а также благоприятное время года для отплытия из Египта в эти места, чтобы поймать сезон дождей ветры.[11] В Перипл также упоминает большой внутренний город, Thinae (или Sinae), в стране под названием Эта это, возможно, простиралось до Каспийский.[12][13] В тексте отмечается, что произведенный там шелк попал в соседнюю Индию через Ганг и чтобы Бактрия по наземному маршруту.[12] Марин и Птолемей полагались на показания греческого моряка по имени Александр, вероятно, торговца, чтобы добраться до Каттигары (скорее всего, Ок Эо, Вьетнам).[6][14] Александр (греч .: Александрос) упоминает, что главной конечной точкой для римских торговцев был бирманский город Тамала на северо-западе Малайского полуострова, где индийские купцы путешествовали по суше через Кра перешеек добраться до Перимулического залива (залив Таиланд ).[15] Александрос утверждал, что из Таиланда в порт под названием «Забия» (или Заба) в южном Вьетнаме.[15][16] По его словам, можно было продолжить путь вдоль побережья (южного Вьетнама) от Забии до торгового порта Каттигара через неопределенное количество дней (при этом «некоторые» интерпретируются как «многие» Маринусом).[15][16]

Косма Индикоплевст, восточно-римский (византийский) греческий монах VI века нашей эры из Александрия и бывший купец с опытом торговли в Индийском океане, был первым римлянином, ясно написавшим о Китае в его Христианская топография (ок. 550 г. н.э.).[17] Он назвал это страной Циниста (сравним с санскрит Чинастхана и Сирийский Синистан с 781 г. Несторианская стела из Сиань, Китай), расположенный в восточной части Азии.[18][19] Он объяснил морской путь к нему (сначала на восток, а затем на север вдоль южного побережья азиатского континента) и тот факт, что гвоздика пришел сюда Шри-Ланка продается.[18] Ко времени восточно-римский линейка Юстиниан I (годы правления 527–565 нашей эры) византийцы покупали китайский шелк у Согдийский посредники.[20] Они тоже контрабандой шелкопряда из Китая с помощью Несторианский монахов, которые утверждали, что земля Сериндия был расположен к северу от Индии и производил лучший шелк.[20] Контрабандируя шелкопряда и производя собственный шелк, византийцы могли обойти китайскую торговлю шелком, в которой доминировали их главные соперники, Сасанидская Империя.[21]

От Тюркские народы Центральной Азии в период Северный Вэй (386–535 гг. Нашей эры) восточные римляне приобрели еще один название для Китая: Таугаст (Древнетюркский: Табхач ).[20] Теофилакт Симокатта, историк времен правления Ираклий (годы правления 610–641 нашей эры) писал, что Таугаст (или Таугас) был великой восточной империей. колонизирован тюркскими народами, со столицей в 2400 км (1500 миль) к северо-востоку от Индии, которую он назвал Хубдан (от тюркского слова Хумдан используется для Sui и Тан столица Чанъань ), где идолопоклонство практиковалось но люди были мудры и жили по справедливым законам.[22] Он изобразил Китайскую империю разделенной большой рекой ( Янцзы ), служившая границей между две соперничающие нации в состоянии войны; во время правления византийского императора Морис (582–602 гг. Н. Э.) Северяне в «черных мундирах» победили «красные мундиры» юга (черный - отличительный цвет, который носили жители Шэньси, местонахождение столицы Суй Суй Чанъань, согласно персидскому путешественнику XVI века Хаджи Магомеду, или Чагги Мемет).[23] Этот рассказ может соответствовать завоеванию Династия Чен и воссоединение Китая Император Вэнь Суй (годы правления 581–604 нашей эры).[23] Симокатта называет своего правителя Тайссон, что, как он утверждал, означало Сын Божий, либо соотносящиеся с китайским Тяньцзы (Сын Неба ) или даже имя современного правителя Император Тайцзун Тан (годы правления 626–649 нашей эры).[24] Позже средневековые европейцы в Китае написал об этом как о двух разных странах, с Cathay на севере и Манги на юге, в период, когда Династия Юань во главе с монгольским правителем Хубилай-хан (годы правления 1260–1294 гг. н.э.) завоевал Южная династия Сун.[25][26][27]

Китайская география

Дальнейшая информация: Ранняя китайская картография, Китайская география, Дацинь, Пей Сю, и Даойи Чжилюэ
Рано Западная Хань шелковая карта найдена в гробнице 3 Гробницы Мавандуй Хан, изображающий Королевство из Чанша и Королевство Nanyue (Вьетнам) в Южный Китай (с ориентацией на юг вверху), II век до н.э.
Daqinguo (大 秦國) появляется на западном краю этого Династия Мин Китайский карта мира, то Сихай Хуайи Цзунту, опубликовано в 1532 году нашей эры.

Подробная географическая информация о Римской империи, по крайней мере, о ее самых восточных территориях, представлена ​​в традиционном Китайская историография. В Шиджи от Сыма Цянь (ок. 145–86 до н. э.) дает описание стран в Центральная Азия и Западная Азия. Эти учетные записи стали значительно более подробными в Книга Хань, в соавторстве Бан Гу и его сестра Бан Чжао, младшие братья и сестры генерала Бан Чао кто руководил военными подвигами в Среднюю Азию до возвращения в Китай в 102 году нашей эры.[28] Самые западные территории Азии, описанные в Книга Поздней Хань составленный Fan Ye (398–445 гг. Н.э.) легли в основу почти всех более поздних описаний Дациня.[28][примечание 1] Эти учетные записи, похоже, ограничиваются описанием Левант особенно Сирия.[28] Исторический лингвист Эдвин Г. Пуллибланк объясняет, что китайские историки считали Дацинь своего рода «контр-Китаем», находящимся на противоположном конце известного им мира.[29][30] Согласно Pulleyblank, «китайская концепция Да Цинь с самого начала была перепутана с древней мифологические представления о дальнем западе ».[31][30] В китайских историях Дацинь и Лицзянь (также «Ли-кан», или Сирия) явно относились к одной и той же стране; согласно Юлу, Д. Д. Лесли и К. Х. Г. Гардинеру, самые ранние описания Лицзянь в Шиджи отличил его как Эллинистическая эпоха Империя Селевкидов.[32][33][34] Pulleyblank предоставляет некоторый лингвистический анализ, чтобы оспорить их предложение, утверждая, что Tiaozhi (條 支) в Шиджи скорее всего, была Империя Селевкидов, и что Лицзянь, хотя и плохо изученный, мог быть идентифицирован с Гиркания в Иран или даже Александрия в Египте.[35]

В Weilüe от Ю Хуань (ок. 239–265 гг. н. э.), сохранилась в аннотации к то Записи трех королевств (опубликовано в 429 г. Пей Сунчжи ), также предоставляет подробную информацию о самой восточной части римского мира, включая упоминание о Средиземное море.[28] Для римского Египта книга объясняет расположение Александрии, путешествуя расстояния по Нил и трехстороннее разделение Дельта Нила, Гептаномис, и Фиваида.[28][36] В его Чжу Фань Чжи, то Песня -эра Цюаньчжоу таможенный инспектор Чжао Ругуа (1170–1228 гг.) Описал древнюю Александрийский маяк.[37] Оба Книга Поздней Хань и Weilüe упомянуть "летающий" понтонный мост (飛 橋) над Евфрат в Зевгма, Коммаген в Римская Анатолия.[28][38] В Weilüe также перечислил, что он считал наиболее важным зависимым вассал государства Римской империи, предоставляя направления движения и оценки расстояний между ними (в Китайские мили, Ли ).[28][36] Фридрих Хирт (1885) определил местонахождение и зависимые государства Рима, названные в Weilüe; некоторые из его идентификаций были оспорены.[заметка 2] Хирт идентифицировал Си-фу (汜 復) так как Эмеса;[28] Джон Э. Хилл (2004) использует лингвистические и ситуативные данные, чтобы утверждать, что это было Петра в Набатейское царство, который был аннексирован Римом в 106 г. н.э. во время правления Траян.[38]

В Старая книга Тан и Новая книга Тан записать это арабы (Да ши 大 食) послал своего командира Мо-и (摩 拽, пиньинь: Móyè, т.е. Муавия I, губернатор Сирии и позже Омейядский халиф, р. 661–680 гг. Н.э.) до осадить византийскую столицу, Константинополь, и заставили византийцев платить им дань.[28] В тех же книгах Константинополь довольно подробно описывается как имеющий крепкие гранитные стены и водяные часы с золотой статуей человека.[28][39][40] Генри Юл отметил, что имя византийского переговорщика «Енио» (патриций Джон Питцигаудес ) упоминается в китайских источниках, посланник, имя которого в Эдвард Гиббон счет человека, отправленного в Дамаск чтобы провести переговоры с Омейядами, за которыми через несколько лет последовало увеличение требований к византийцам.[41] В Новая книга Тан и Вэньсянь Тонгкао описал землю Нубия (либо Королевство Куш или Аксум ) как пустыня к юго-западу от Византийской империи, которая была заражена малярия, где аборигены Черная кожа и потребляется Персидские финики.[28] Обсуждая три основные религии Нубии (Судан), Вэньсянь Тонгкао упоминает Дацинь религия там и день отдыха происходит каждые семь дней для тех, кто следует вере Да ши (в Мусульмане арабы ).[28] Это также повторяет утверждение в Новая книга Тан о Восточно-римская хирургическая практика из трепанация для удаления паразитов из мозга.[28] Описания Нубии и Африканский рог в Вэньсянь Тонгкао в конечном итоге произошли от Jingxingji из Ду Хуан (эт. 8 век нашей эры),[42] китайский писатель-путешественник, чей текст, сохранившийся в Tongdian из Du You, возможно первый китайский источник описать Эфиопия (Лаобоса), в дополнение к описанию Эритрея (Молин).[43]

Посольства и путешествия

Дальнейшая информация: Международные отношения имперского Китая, История Римской Империи, Шелковый путь, и Чжан Цянь
В Сампул гобелен шерстяная стена, свисающая с Lop County, Префектура Хотан, Синьцзян, Китай, показывая возможно Греческий солдат от Греко-бактрийское царство (250–125 до н.э.), с голубые глаза, вооруженный копьем и носящий то, что кажется диадема повязка на голову; над ним изображен кентавр, от Греческая мифология, обычный мотив в Эллинистическое искусство;[44] Синьцзянский региональный музей.

Прелюдия

Некоторый контакт мог иметь место между Эллинистические греки и Династия Цинь в конце 3-го века до нашей эры, после Среднеазиатских кампаний Александр Великий, король Македонии, и создание Эллинистические царства относительно близко к Китаю, например Греко-Бактрийское царство. Раскопки на место захоронения первого императора Китая Цинь Ши Хуан (годы правления 221–210 до н. э.) предполагают древнюю Греки возможно, заплатил дань и представил к высшее универсальное правило из Хань китайский Династия Цинь император, дарив ему подарки с Греческий стилистический и технологический оказали влияние на некоторые из произведений искусства, найденных здесь погребенными, в том числе несколько примеров знаменитых Терракотовая армия.[45][46] Культурный обмен на столь раннем этапе в академических кругах обычно считается предположительным, но раскопки гробницы IV века до нашей эры в провинции Ганьсу, принадлежащей состояние Цинь дали западные предметы, такие как стеклянные бусы и голубое остекление (возможно, фаянс ) стакан средиземноморского происхождения.[47] Торговые и дипломатические отношения между китайской империей Хань и остатками эллинистической греческой цивилизации под властью кочевников. Да Юэчжи началось с центральноазиатских путешествий ханьского посланника Чжан Цянь (ум. 113 г. до н. э.). Он принес отчеты в суд Император У Хань о "Dayuan " в Ферганская долина, с участием Александрия Эшате как его столица, а "Даксия "из Бактрия, на территории нынешнего Афганистана и Таджикистана.[48] Единственным известным римским путешественником, посетившим самые восточные окраины Центральной Азии, был Маэс Тициан,[заметка 3] современник Траян в конце I или начале II века нашей эры[примечание 4] кто посетил "Каменную Башню", которая была определена историками как Ташкурган на китайском Памир[примечание 5] или аналогичный памятник в Алайская долина к западу от Кашгар, Синьцзян, Китай.[49][50][51]

Посольство Августа

Историк Флорус описал визит многочисленных посланников, в том числе "Серес "(возможно, китайцы) на суд первого Римский император Август (годы правления 27 г. до н.э. - 14 г. н.э.):

Даже остальные народы мира, которые не были подвержены имперскому господству, осознавали его величие и с почтением смотрели на римский народ, великого завоевателя наций. Таким образом, даже Скифы и Сарматы послал послов искать дружбы с Римом. Нет, Серес тоже пришли, и Индейцы которые жили под вертикальным солнцем, принося подарки из драгоценных камней, жемчуга и слонов, но думали обо всем меньшем, чем о необъятном путешествии, которое они предприняли и которое, по их словам, заняло четыре года. По правде говоря, достаточно было взглянуть на их цвет лица, чтобы увидеть, что они люди из другого мира, чем наш.[52][53]

Во всем корпусе Римская литература и историография Йоль не смог найти никаких других упоминаний о такой прямой дипломатической встрече между римлянами и Серес.[примечание 6] Он предположил, что эти люди, скорее всего, были частными торговцами, чем дипломатами, поскольку китайские записи утверждают, что Гань Инь был первым китайцем, достигшим западного побережья Тяочжи (條 支; Месопотамия ) в 97 г. н.э.[примечание 6] Юл отмечает, что в I веке нашей эры Перипл упомянул, что люди Thinae (Sinae ) редко видели из-за трудностей добраться до этой страны.[12][13] В нем говорится, что их страна, расположенная под Малая Медведица и в самых дальних неизведанных уголках Каспийское море, был происхождением шелка-сырца и тонких шелковых тканей, которые переправлялись по суше из Бактрии в Барыгаза, а также вниз по Гангу.[12]

Посланник Ган Инь

Китайское впечатление народа Дацинь от Династия Мин энциклопедия Санчай Тухуэй, 1609
Дальнейшая информация: Протекторат западных регионов, Китайские исследования, Dayuan, Даксия, Канджу, и История династии Хань

В Восточная Хань Общее Бан Чао (32–102 гг. Н.э.), в серии военных успехов, которые принесли Западные регионы (в Таримский бассейн Синьцзяна) обратно под китайский контроль и сюзеренитет, победил Да Юэчжи в 90 г. н.э. и Северный Xiongnu в 91 г. н.э., вынуждая подчинение городов-государств, таких как Kucha и Турфан, Хотан и Кашгар (Индоевропейский Тохарский и Сака населенные пункты соответственно),[54] и наконец Карасахр в 94 г. н.э.[55][56] Посольство из Парфянская Империя ранее прибыл ко двору Хань в 89 г. н.э., и, в то время как Бан находился со своей армией в Хотан, еще одно парфянское посольство прибыло в 101 году нашей эры, на этот раз привезя экзотические дары, такие как страусы.[57]

В 97 году нашей эры Бан Чао отправил посланника по имени Гань Инь для исследования дальнего запада. Ган пробился из Таримской котловины в Парфия и достигли Персидского залива.[58] Ган оставил подробный отчет о западных странах; он, очевидно, достиг Месопотамии, в то время находившейся под контролем Парфянской империи. Он намеревался отправиться в Римскую империю, но был обескуражен, когда ему сказали, что поездка опасна и может занять два года.[59][60] Обескураженный, он вернулся в Китай, принеся много новой информации о странах к западу от контролируемых Китаем территорий.[61] насколько Средиземноморский бассейн.[58]

Считается, что Гань Инь оставил отчет о Римская империя (Дацинь на китайском), которые опирались на вторичные источники - вероятно, моряков в портах, которые он посетил. В Книга Поздней Хань находит это в Хайси («к западу от моря», или Римский Египет;[28][62] море - это море, известное грекам и римлянам как Эритрейское море, который включал Персидский залив, то арабское море, и Красное море):[63]

Его территория простирается на несколько тысяч ли [а Ли во времена династии Хань равнялась 415,8 метра].[64] Время от времени они устанавливают почтовые реле, которые все оштукатурены и побелены. Здесь есть сосны и кипарисы, а также деревья и всевозможные растения. В нем более четырехсот городов-крепостей. Есть несколько десятков более мелких зависимых королевств. Стены городов сделаны из камня.[65]

В Книга Поздней Хань дает положительный, хотя и неточный, взгляд на Римское управление:

Их короли не являются бессменными правителями, но они назначают достойных людей. Когда страну посещает серьезное бедствие или преждевременные ливни, царь смещается и заменяется другим. Освобожденный от своих обязанностей безропотно подчиняется своей деградации. Жители этой страны высокие и стройные, чем-то напоминающие хань [китайцев], откуда их называют [дацинь].[66]

Юл отметил, что хотя описание Римская конституция и продукты были искажены, Книга Поздней Хань предложил точное изображение коралловые промыслы в Средиземном море.[67] Коралловый был очень ценимым предметом роскоши в ханьском Китае, импортируемым среди других предметов из Индии (в основном по суше и, возможно, также по морю), в последнем регионе римляне продавали кораллы и добывали жемчуг.[68] Оригинальный список римских продуктов, приведенный в Книга Поздней Хань, такие как морской шелк, стекло, янтарь, киноварь, и асбест ткань, расширяется в Weilüe.[36][69] В Weilüe также утверждал, что в 134 г. н.э. правитель Королевство Шуле (Кашгар), который был заложником при дворе Кушанская империя, предлагаются синие (или зеленые) драгоценные камни, происходящие из Хайси в качестве подарков двору Восточной Хань.[36] Fan Ye, редактор Книга Поздней Хань, писал, что прежние поколения китайцев никогда не доходили до этих далеких западных регионов, но отчет Гань Инь раскрыл китайцам их земли, обычаи и продукты.[70] В Книга Поздней Хань также утверждает, что парфяне (Китайский: 安息; Anxi) хотел «контролировать торговлю разноцветными китайскими шелками» и поэтому намеренно не позволял римлянам добраться до Китая.[62]

Возможные римские греки в Бирме и Китае

Западная Хань керамические сосуды с изображением акробатов, балансирующих вручную на ободке; то Шиджи и Книга Хань утверждать, что Митридат II Парфянской империи прислали дары, в том числе сирийские фокусники в суд Император У Хань;[28] то Книга Поздней Хань заявляет, что король Бирма отправил акробатов из Дациня ко двору Император Ан Хань в 120 г. н.э.[примечание 7]

Возможно, что группа греческих акробатиков, заявивших о своем происхождении из места «к западу от морей» (римский Египет, Книга Поздней Хань относящиеся к империи Дацинь), были представлены королем Бирмы императору Ань Ханьскому в 120 году нашей эры.[примечание 7][71][72] Известно, что как в Парфянской империи, так и в Кушанской империи в Азии этнические греки продолжали работать после Эллинистический период как музыканты, так и спортсмены.[73][74] В Книга Поздней Хань утверждает, что император Ан перевел этих артистов из своей загородной резиденции в столицу. Лоян, где они выступили при его дворе и были награждены золотом, серебром и другими подарками.[75] Что касается происхождения этих артистов, Рауль Маклафлин предполагает, что римляне продавали рабов к бирманцам, и именно так артисты первоначально достигли Бирмы, прежде чем они были отправлены бирманским правителем к императору Ану в Китае.[76][примечание 8] Между тем сирийские жонглеры были известны в западных странах. Классическая литература,[77] и китайские источники от 2 века до нашей эры до 2 века нашей эры, кажется, также упоминают их.[78]

Первое римское посольство

Фреска с изображением женщин, одетых в традиционные Hanfu шелк халаты, из гробницы Дахутинга (Китайский: 打虎 亭 汉墓, пиньинь: Дахутин Хан му) последнего Восточная династия Хань (25–220 гг. Н.э.), расположенный в г. Чжэнчжоу, Хэнань провинция, Китай

Первая группа людей, претендующих на роль послов римлян в Китае, была записана как прибывшая в 166 г. Книга Поздней Хань. Посольство прибыло в Император Хуан из Хань Китай от "Андун" (Китайский : 安敦; Император Антонин Пий или Марк Аврелий Антонин ), «царь Дацина» (Рим).[79][80] Поскольку Антонин Пий умер в 161 году нашей эры, оставив империю своему приемному сыну Марку Аврелию Антонину, а посланник прибыл в 166 году нашей эры, остается путаница в отношении того, кто послал миссию, поскольку оба императора были названы «Антонинус».[31][81] Римская миссия прибыла с юга (вероятно, по морю), войдя в Китай через границу Ринан или Тонкин (современный Вьетнам). Он принес подарки рога носорога, слоновая кость, и черепаха оболочка, вероятно, приобретенный в Южная Азия.[81][82] В тексте говорится, что это был первый раз, когда между двумя странами был прямой контакт.[81] Юл предположил, что римские посетители, должно быть, потеряли свои оригинальные товары из-за ограбления или кораблекрушения, и вместо этого использовали подарки, что побудило китайские источники подозревать их в хранении своих более ценных ценностей, что, как отмечает Юл, было той же критикой, направленной в папский миссионер Иоанн Монтекорвино когда он прибыл в Китай в конце 13 века нашей эры.[83] Историки Рэйф де Креспиньи, Питер Фибигер Банг, и Warwick Ball считают, что это, скорее всего, группа Римские купцы а не официальные дипломаты, посланные Марком Аврелием.[78][79][84] Креспиньи подчеркивает, что присутствие этого римского посольства, а также других представителей Тяньчжу (в Северная Индия ) и Buyeo (в Маньчжурия ) обеспечил столь необходимый престиж императора Хуана, поскольку он политические проблемы и последствия за насильственное самоубийство политика Лян Цзи, который доминировал над правительством Хань после смерти своей сестры Императрица Лян На.[85] Юл подчеркнул, что римское посольство прибыло через Цзяочжи в северном Вьетнаме - тот же маршрут, по которому, по утверждениям китайских источников, посольства из Тяньчжу (северная Индия) использовали в 159 и 161 годах нашей эры.[86]

Другие римские посольства

Зеленый Римское стекло чашку, обнаруженную в Восточная династия Хань (25–220 гг. Н.э.) гробница Гуанси (граничит с современным Вьетнамом в Южный Китай )
Иллюстрация Восточно-римский посольство в Император Тайцзун Тан в 643 году нашей эры

В Weilüe и Книга Ляна записать прибытие в 226 году нашей эры торговца по имени Цинь Лунь (秦 論) от Римская империя (Дацинь) в Цзяочжи (северный Вьетнам, контролируемый Китаем).[6][36][78] У Мяо, префект Цзяочжи, отправил его ко двору Сунь Цюань (правитель Восточный Ву в течение Три царства ) в Нанкин,[6][78] где Сунь попросил его предоставить ему отчет о его родной стране и ее людях.[28][36] Была организована экспедиция, чтобы вернуть торговца вместе с десятью женщинами и десятью мужчинами «черноватых карликов», которых он запросил в качестве любопытства, а также с китайским офицером Лю Сянем из Хуэйцзи (в Чжэцзян ), погибший в пути.[28][36][87] Согласно Weilüe и Книга Ляна Римские купцы действовали в Камбоджа и Вьетнам, это утверждение подтверждается современными археологическими находками древних средиземноморских товаров в Юго восточный азиат страны Вьетнама, Таиланда, Малайзии и Индонезии.[6][28][36]

Юль упоминает, что в начале 3-го века нашей эры правитель Дациня послал посланника с дарами к северному китайскому двору. Цао Вэй (220–266 гг. Н.э.), включая посуда разных цветов.[88] Несколько лет спустя упоминается, что мастер Дациня показал китайцам, как делать "кремни в кристалл с помощью огня ", любопытство китайцев.[88]

Еще одно посольство из Дациня, как записано, доставляло китайцам дары. Империя Цзинь (266–420 гг. Н.э.).[78] Это произошло в 284 году нашей эры во время правления Император У Цзинь (годы правления 266–290 н.э.), и был записан в Книга Джин, а также более поздние Вэньсянь Тонгкао.[28][78] Это посольство предположительно было отправлено Императором. Карус (годы правления 282–283 гг. н.э.), недолгое правление которого было озабочен войной с участием Сасанидская Персия.[89]

Фулин: посольства Восточной Римской империи

Дальнейшая информация: Cathay и Европейцы в средневековом Китае
Изображение трех мужчин в почтительной позе, приближающихся к человеку, сидящему на паланкине в окружении слуг слева.
Император Тайцзун Тан (годы правления 626–649 нашей эры) получает Гар Тонгцен Юлсунг, посол Тибетская Империя, в его суде. Поздняя копия 641 картины художника Тан придворный художник Ян Либень (600–673 гг. Н.э.).

Китайские истории для Династия Тан (618–907 гг.) Зафиксированы контакты с торговцами из «Фулина» (拂 菻), новое имя, используемое для обозначения Византийской империи.[28][90][91] Первый зарегистрированный дипломатический контакт имел место в 643 году нашей эры во время правления Констанс II (641–668 гг. Н.э.) и Император Тайцзун Тан (626–649 гг. Н.э.).[28] В Старая книга Тан, за которым следует Новая книга Тан, предоставляет название "По-то-ли" (波 多 力, пиньинь: Bōduōlì) для Constans II, который Хирт предположил, чтобы быть транслитерацией Константинос Погонатос, или «Константин Бородатый», дав ему титул король (王 Ван).[28] Йоль[92] и S.A.M. Adshead предлагают другую транслитерацию, происходящую от "патриарх " или "патриций ", возможно, отсылка к одному из действующих регенты для 13-летнего византийского монарха.[93] В истории Тан говорится, что Констанс II отправил посольство в 17-й год правления Чжэнгуань (貞觀) период царствования (643 г. н.э.), приносящий дары красное стекло и зеленый драгоценные камни.[28] Юл отмечает, что Йездигерд III (годы правления 632–651 нашей эры), последний правитель Сасанидской империи, послал дипломатов в Китай, чтобы получить помощь от императора Тайцзуна (считается сюзереном над Фергана в Средней Азии) во время утраты Персидский хартленд исламскому Рашидунский халифат, что, возможно, также побудило византийцев отправить послов в Китай на фоне их недавняя потеря Сирии мусульманами.[94] Тан китайские источники также зафиксировали, как сасанидский князь Пероз III (636–679 гг. Н.э.) бежал в Танский Китай после завоевание Персии растущим исламским халифатом.[93][95]

Юл утверждает, что дополнительные посольства Фулина в период Тан прибыли в 711 и 719 годах нашей эры, а еще одно посольство в 742 году нашей эры, возможно, было несторианскими монахами.[96] Adshead перечисляет четыре официальных дипломатических контакта с Фулином в Старая книга Тан как это произошло в 643, 667, 701 и 719 годах нашей эры.[97] Он предполагает, что отсутствие этих миссий в западных литературных источниках можно объяснить тем, как византийцы обычно рассматривали политические отношения с державами Востока, а также возможностью того, что они были начаты от имени пограничных чиновников, а не центральное правительство.[98] Юл и Эдсхед соглашаются, что дипломатическая миссия Фулина произошла во время правления Юстиниан II (годы правления 685–695 нашей эры; 705–711 годы нашей эры). Йоль утверждает, что это произошло в год смерти императора, 711 г.[99] тогда как Adshead утверждает, что это произошло в 701 году нашей эры во время узурпации Леонтий и ссылка императора в Крым, возможно причина его упущения в Византийские записи и источник путаницы в китайских историях относительно того, кто именно послал это посольство.[100] Юстиниан II вернулся на престол с помощью Булгары и брачный союз с Хазары. Поэтому Adshead считает, что миссия, отправленная в Тан Китай, будет соответствовать поведению Юстиниана II, особенно если бы он знал о разрешении. Императрица У Цзэтянь предоставляется на Нарси, сын Пероза III, чтобы выступить против арабов в Средней Азии в конце 7 века.[100]

719 г. н.э. посольство Фулина якобы прибыло из Лев III Исаврианин (годы правления 717–741 н.э.) ко двору Император Сюаньцзун Тан (годы правления 712–756 нашей эры), в то время, когда византийский император снова обратился к восточным державам с обновленным хазарским брачным союзом.[101] Это также произошло, когда Лев III только что победил арабов в 717 году нашей эры.[102] В китайских летописях записано, что «В первый месяц седьмого года периода Кайюань [719 г. н.э.] их господин [拂 菻 王, «Король Фулина»] послал Да-шоу-лин [высокопоставленного офицера] Ту-хуо-ло [吐火羅, Тохара (...) предложить львов и лин-ян [антилоп], по два каждого вида. Через несколько месяцев он отправил к нашему двору Та-тэ-сэна [«священнослужителей великой добродетели») с данью ».[103] Во время своего долгого путешествия это посольство, вероятно, посетило Тюрк Шахис король Афганистан, поскольку титул принял сын царя "Fromo Kesaro "когда он вступил на престол в 739 году нашей эры.[102][104] "Fromo Kesaro "- это фонетическая транскрипция" Римского Цезаря ", вероятно, выбранного в честь" Цезаря ", титула Льва III, который победил их общего врага - арабов.[102][104][105] В китайских источниках "Фромо Кесаро" точно переписано. "Фулинь Цзисуо" (拂 菻 罽 娑), "Фулин "(拂 菻) является стандартом династия Тан имя для "Византийская империя ".[106][107][104] Год создания этого посольства совпал с отказом Сюаньцзуна оказать помощь Согдийцы из Бухара и Самарканд против Сила арабского вторжения.[101] Посольство Омейядского халифата было принято танским двором в 732 году нашей эры. Однако победа арабов в 751 г. Битва при Таласе и Восстание Лушань подорвал танские интервенционистские усилия Китая в Средней Азии.[108]

Последние дипломатические контакты с Фулином зафиксированы в XI веке нашей эры. От Вэньсянь Тонгкао, написанная историком Ма Дуаньлинь (1245–1322), и из История песни, известно, что византийский император Михаил VII Парапинакес Цезарь (滅 力 沙 靈 改 撒, Mie li sha ling kai sa) Фулинь отправил посольство в Китай Династия Сун который прибыл в 1081 году нашей эры, во время правления Император Шэньцзун песни (годы правления 1067–1085 нашей эры).[28][109] В История песни описал дары, подаренные византийским посольством, а также изделия, сделанные в Византии. В нем также описаны наказания, применяемые в Византийское право, такой как смертная казнь быть засунутым в "перьевой мешок" и брошенным в море,[28] вероятно, романо-византийская практика поэна каллей (от латинский «штраф мешка»).[110] Последнее зарегистрированное посольство прибыло в 1091 году нашей эры, во время правления Алексиос I Комнин (годы правления 1081–1118 гг. н.э.); это событие упоминается лишь вскользь.[111]

В История юаня предлагает биографию византийца по имени Ай-си (транслитерация Джошуа или Иосифа), который первоначально служил при дворе Гуюк Хан но позже стал головой астроном и врач для суда Хубилай-хан, монгольский основатель Династия Юань (1271–1368 гг.), В Ханбалык (современный Пекин ).[112] В конце концов он получил титул принца Фулина (拂 菻 王, Fúlǐn wáng) и его дети были перечислены с их Китайские имена, что похоже на транслитерацию Христианские имена Илия, Лука и Антоний.[112] Известно также, что Хубилай-хан отправлял несторианских монахов, в том числе Раббан Бар Саума, ко двору византийского правителя Андроник II Палеолог (годы правления 1282–1328 гг. н. э.), чья сводные сестры вышли замуж за правнуков из Чингисхан, сделав этого византийского правителя зять с монгольским правителем в Пекине.[113]

Осталось: Тканый шелк текстиль из Mawangdui, Чанша, Хунань провинция, китай Западная Хань период, 2 век до н.э.
Правильно: Чаша из синего стекла Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.); китайцы делали стеклянные бусины на основе импорта из Западная Азия так как Весенний и осенний период (722–481 гг. До н.э.) и первые китайцы изделия из стекла появился в эпоху Западной Хань.[114]

В рамках Монгольская империя, который в итоге включил весь Китай, было достаточно западных путешественников, которые в 1340 году нашей эры Франческо Бальдуччи Пеголотти составил путеводитель другим торговцам о том, как обменять серебро на бумажные деньги купить шелк в Ханбалыке (Пекин).[115] На этом этапе Восточная Римская империя, временно демонтированная Латинская Империя, сжался до размера крупа в части Греции и Анатолия.[116][117] Ма Дуаньлинь, автор Вэньсянь Тонгкао, отметил сдвиг политических границ, хотя и основанный на в целом неточных и искаженных политическая география.[28] Он писал, что историки династии Тан считали «Дацинь» и «Фулинь» одной и той же страной, но у него были свои оговорки по этому поводу из-за расхождений в географических отчетах и ​​других соображений (Уэйд – Джайлз написание):

В течение шестого года Юань-юя [1091] они послали два посольства, и их королю по приказу императора подарили 200 кусков ткани, пары серебряных ваз и одежду с золотом, перевязанную поясом. Согласно историкам династии Тан, страна Фулинь считалась тождественной древнему Да-цзину. Следует отметить, однако, что, хотя Да-цзинь от династии Поздняя Хань, когда Чжунго впервые общался с Чжунго, вплоть до династий Чин и Тан предлагал дань без перерыва, однако историки Четыре царствования "династии Сун" в своих заметках о Фулине утверждают, что эта страна не посылала дань двору до времен Юань-фэна [1078–1086], когда они отправили свое первое посольство с предложением местных продуктов. Если мы теперь соединим вместе два рассказа о Фулине, переданные двумя разными историками, мы обнаружим, что в рассказе о династии Тан эта страна, как сказано, «граничила с великим морем на западе»; тогда как в рассказе Сун говорится, что «на западе у вас еще тридцать дней пути до моря»; и остальные границы также не совпадают в двух счетах; так же как продукты и обычаи людей. Я подозреваю, что перед нами просто случайное сходство названия, и что страна действительно не тождественна Да-цзину. По этой причине я добавил фулинский рассказ о династии Тан к моей главе о Да-цзинь и представил этот Фулинь из династии Сун как отдельную страну.[118]

В История Мин объясняет, как Император Хуну, основатель Династия Мин (1368–1644 гг.), Послал торговца из Фулина по имени «Ние-ку-лун» (捏 古 倫) обратно в родную страну с письмом, основание династии Мин.[28][119][120] Предполагается, что торговец был бывший архиепископ из Ханбалык назвал Николаус де Бентра (которому удалось Иоанн Монтекорвино для этой должности).[28][121] В История Мин продолжает объяснять, что контакты между Китаем и Фулинем прекратились после этого момента, и посланник великого западного моря ( Средиземное море ) не появлялся в Китае снова до 16 века нашей эры, с прибытием в 1582 году итальянских Иезуитский миссионер Маттео Риччи на португальском Макао.[28][примечание 9]

Торговые отношения

Римский экспорт в Китай

Дальнейшая информация: Римское стекло и Индо-римские торговые отношения
Римское стекло II века нашей эры
Римская фреска из Помпеи показывая Менада в шелковом платье, Национальный археологический музей Неаполя
Картина под названием Разделенные зеленым занавесом китайские и римские художники соревнуются друг с другом, оригинал Низами Гянджеви (1141–1209), от персидского Тимурид -эра копия от 1481 г.

Прямые торговые связи между средиземноморскими землями и Индией были установлены в конце 2 века до нашей эры эллинистами. Птолемеевское царство Египта.[122] Греческие мореплаватели научились пользоваться регулярным рисунком сезон дождей ветры для своих торговых путешествий в Индийский океан. Оживленная морская торговля в римские времена подтверждается раскопками больших залежей римских монет вдоль большей части побережья Индии. Многие торговые порты со связями с римскими общинами были идентифицирован в Индии и Шри-Ланка вдоль маршрута, использованного римской миссией.[123] Археологические свидетельства, простирающиеся от портов Красного моря Римский Египет в Индию предполагает, что Римская реклама деятельность в Индийском океане и Юго-Восточная Азия сильно снизился с Антонин Чума 166 г. н.э., в том же году, когда возникло первое римское посольство в ханьском Китае, где аналогичные вспышки чумы произошли с 151 г.[124][125]

Высокого качества стекло от римских производителей в Александрия Сирия экспортировалась во многие части Азии, включая ханьский Китай.[126] Первый Римская посуда В Китае была обнаружена голубая чаша из известково-натриевого стекла, датируемая началом I века до нашей эры и раскопанная в гробнице Западного Хань в южном портовом городе Гуанчжоу, которые, возможно, пришли сюда через Индийский океан и Южно-Китайское море.[127] Другие римские стеклянные изделия включают стеклянную мозаичную чашу, найденную в гробнице князя недалеко от Нанкин датируется 67 годом нашей эры и стеклянная бутылка с непрозрачными белыми полосами, найденная в Восточная Хань могила Лоян.[128] Римская и персидская посуда была найдена в гробнице 5-го века нашей эры. Кёнджу, Корея, древняя столица Силла, к востоку от Китая.[129] Римские стеклянные бусины были обнаружены даже в Японии, в 5 веке нашей эры. Кофун-эра Курган Уцукуши рядом Киото.[130]

Из китайских источников известно, что и другие римские предметы роскоши китайцы почитали. К ним относятся вышитые золотом коврики и ткань золотого цвета, янтарь, асбест ткань и морской шелк ткань, сделанная из шелковых волосков средиземноморского моллюска, Pinna nobilis.[28][131][132][133] А также найденные по всему Китаю серебряные и бронзовые изделия, датируемые III – II веками до нашей эры и, возможно, происходящие из Империя Селевкидов, есть еще римский позолоченный серебряная пластина II – III вв. н.э., найденная в г. Уезд Цзинюань, Ганьсу, с повышенным облегчение изображение в центре с изображением греко-римского бога Дионис отдыхая на кошачьем существе.[134]

Морской путь открылся с контролируемым Китаем портом Ринан в Цзяочжи (центр современного Вьетнама) и Кхмерский королевство Фунан ко II веку нашей эры, если не раньше.[135][136] Цзяочжи был предложен Фердинанд фон Рихтгофен в 1877 году был портом, известным греко-римскому географу Птолемей так как Каттигара, расположен рядом с современным Ханой.[137] Птолемей написал что Каттигара лежала за пределами Золотой Херсонес (в Малайский полуостров ), и его посетил греческий моряк по имени Александр, скорее всего, купец.[6] Определение Рихтгофеном Каттигары как Ханоя было широко принято до археологических открытий в Óc Eo (около Хошимин ) в Дельта Меконга в середине 20-го века предположил, что это могло быть его местонахождение.[примечание 10] В этом месте, которое когда-то располагалось на побережье, римские монеты были одними из остатков торговли на дальние расстояния, обнаруженные французским археологом. Луи Маллерет в 1940-е гг.[135] К ним относятся римское золото медальоны из царствования Антонин Пий и его преемник Марк Аврелий.[6][138] Кроме того, римские товары и местные украшения, имитирующие Антонин Здесь были найдены римские монеты, и Гранвиль Аллен Мауэр утверждает, что Каттигара Птолемея, кажется, соответствует широте современного Ок Эо.[14][примечание 11] Кроме того, на этом месте были обнаружены древнеримские стеклянные бусы и браслеты.[138]

Торговое сообщение из Каттигары простиралось через порты на побережьях Индии и Шри-Ланки до контролируемых римлянами портов в Египет и Набатейский территории на северо-восточном побережье Красного моря.[139] Археолог Уорик Болл не рассматривает такие открытия, как предметы римского и римского происхождения на монете Ок Эо, монете римского императора. Максимиан нашел в Тонкин и римская бронзовая лампа в Понг Туке в дельте Меконга, чтобы быть убедительным доказательством того, что римляне посещали эти места, и предполагает, что предметы могли быть привезены индийскими купцами.[140] Отмечая, что у римлян был признанный торговый порт в Юго-Восточной Азии, Дугальд О'Рейли пишет, что существует мало доказательств того, что Каттигара была c Eo. Он утверждает, что найденные там римские предметы только указывают на то, что торговая сеть Индийского океана простиралась до древнего королевства Фунан.[138]

Китайский шелк в Римской империи

Китайская торговля с Римской империей, подтвержденный Роман стремление к шелку зародилось в 1 веке до нашей эры. Римляне знали о дикий шелк собран на Cos (Coa Vestis ), но сначала они не связали себя с шелком, который производился в Памир Сариколское царство.[141] Между римлянами и ханьцами было мало прямых торговых контактов, так как соперничающие парфяне и кушаны защищали свою прибыльную роль торговых посредников.[142][143]

В течение I века до нашей эры шелк все еще был редкостью в римском мире; к I веку нашей эры этот ценный предмет торговли стал гораздо более доступным.[144] В его Естественная история (77–79 гг. Н.э.), Плиний Старший посетовал на утечку финансовых средств из Римская экономика приобрести эту дорогую роскошь. Он отметил, что «женственность» Рима и покупка предметов роскоши из Индии, Аравии и Серес Дальний Восток обошлось империи примерно в 100 миллионов сестерциев в год,[145] и утверждал, что к Сересу совершались поездки за шелковой тканью вместе с жемчуг дайвинг в красное море.[146][133] Несмотря на утверждения Плиния Старшего о торговом дисбалансе и количестве римских монет, используемых для покупки шелка, Уорвик Болл утверждает, что римляне покупали другие иностранные товары, в частности специи из Индии, оказал гораздо большее влияние на римскую экономику.[147] В 14 г. н.э. Сенат издал указ, запрещающий мужчинам носить шелк, но он продолжал неуклонно распространяться в римском мире.[144] Помимо экономических опасений, что импорт шелка вызвал огромный отток богатства, шелковая одежда также считалась декадентской и аморальной. Сенека Старший:

Я вижу одежду из шелка, если одежду, не скрывающую ни тела, ни даже приличия, можно назвать одеждой ... Жалкие стаи служанок трудятся так, чтобы прелюбодейка была видна сквозь ее тонкое платье, так что муж ее не более знакомый, чем любой посторонний или иностранец, с телом своей жены.

— Сенека Старший ок. 3 г. до н.э. - 65 г. н.э., Excerpta Controversiae 2.7[148]
Римское стекло, датируемое 52–125 гг. Нашей эры, найденное в г. Беграм, Афганистан, королевский город Кушанской империи, где, согласно Warwick Ball, вероятно, он направлялся в Китай через Шелковый путь вместе с другими изделиями из стекла.[149]
Поздно Восточная Хань (25–220 гг. Н.э.) Китайская гробница показывает банкет с мужчинами и женщинами в традиционных Hanfu шелковые одежды из гробницы Дахутин (кит. 打虎 亭 汉墓) на южном берегу Река Суйхэ в Чжэнчжоу, Китай

За такие предметы торговли, как пряности и шелк, приходилось платить римскими золотыми монетами. В Китае был некоторый спрос на римское стекло; китайцы-ханьцы также производили стекло в определенных местах.[149][144] Стеклянная посуда китайского производства восходит к эпохе Западной Хань (202 г. до н.э. - 9 г. н.э.).[150] Имея дело с иностранными государствами, такими как Парфянская империя, китайцы хань были, возможно, больше озабочены тем, чтобы дипломатически перехитрить своих главных врагов, кочевников. Xiongnu, чем с установлением торговли, поскольку коммерческие занятия и купеческий класс не одобрялись дворянство кто доминировал над правительством Хань.[151]

В Китае обнаружены римские и византийские деньги

Дальнейшая информация: Византийский шелк, Византийско-монгольский союз, Экономика династии Хань, Экономическая история Китая до 1912 года, и Нумизматика
Бронзовая монета Констанций II (337–361 н.э.), найдено в Каргалик, современный Китай

Валери Хансен писал в 2012 году, что римские монеты из Римская Республика (509–27 до н.э.) или Принципат (27 г. до н.э. - 284 г. н.э.) эпоха Римская империя были найдены в Китае.[152] Тем не менее, Warwick Ball (2016) цитирует два исследования 1978 года, в которых резюмируется открытие Сиань, Китай (место ханьской столицы Чанъань ) клада из шестнадцати римских монет времен правления Тиберий (14–37 гг. Н.э.) до Аврелиан (270–275 гг. Н.э.).[147] Римские монеты, найденные в Ок-Эо, Вьетнам, недалеко от контролируемого Китаем Цзяочжоу, датируемые серединой 2 века нашей эры.[6][138] Монета Максимиана (286–305 гг. Н. Э.) Была также обнаружена в Тонкин.[140] Напомним, что в Японии были обнаружены римские монеты 3-го и 4-го веков нашей эры; они были раскопаны из Замок Кацурен (в Урума, Окинава ), который был построен с 12 по 15 века нашей эры.[153]

Вскоре после контрабанда яиц тутового шелкопряда в Византийскую империю из Китая Несторианский христианин монахи, византийский историк VI века н.э. Защитник Менандра писал о том, как согдийцы пытались наладить прямую торговлю китайским шелком с Византийская империя. После заключения союза с сасанидским персидским правителем Хосров I победить Империя эфталитов, Истами, то Göktürk правитель Первый тюркский каганат К нему обратились согдийские купцы с просьбой разрешить аудиенцию у сасанидского царя царей за привилегию путешествовать по персидским территориям для торговли с византийцами.[154] Истеми отклонил первую просьбу, но когда он удовлетворил вторую и послал согдийское посольство к сасанидскому царю, последний приказал убить членов посольства ядом.[154] Маниах, согдийский дипломат, убедил Истеми направить посольство прямо в столицу Византии. Константинополь, который прибыл в 568 году нашей эры и предлагал не только шелк в подарок византийскому правителю. Джастин II, но также союз против Сасанидской Персии. Джастин II согласился и отправил посольство под Земарх в Тюркский каганат, обеспечивая прямую торговлю шелком, желаемую согдийцами.[154][155][156] Небольшое количество Роман и Византийские монеты найденные во время раскопок центральноазиатских и китайских археологических памятников этой эпохи, позволяют предположить, что прямая торговля с согдийцами оставалась ограниченной. И это несмотря на то, что древние римляне импортировали ханьский китайский шелк,[157] и открытия в современных гробницах указывают на то, что Китайская династия Хань импортная римская посуда.[158]

Византийский шелк фрагменты текстиля слева направо: а конный лучник и лев, 8 век нашей эры; Византийский или испанский тканый шелк, IX – X века нашей эры; грифоны из вышитого шелкового халата, 11 век нашей эры

Самое раннее золото солидус монеты из Восточной Римской империи, найденные в Китае, датируются правлением византийского императора Феодосий II (ок. 408–450 гг. н.э.), и всего их было найдено только 48 (по сравнению с 1300 серебряными монетами) в Синьцзян и остальной Китай.[152] Использование серебряных монет в Турфан сохранялся долгое время после Кампания Тан против Караходжи и китайское завоевание 640 г. н.э., с постепенным принятием Китайские бронзовые монеты в 7 веке нашей эры.[152] Хансен утверждает, что эти восточно-римские монеты почти всегда находили с Сасанидские персидские серебряные монеты и восточно-римские золотые монеты использовались больше как церемониальные предметы, такие как талисманы, подтверждая превосходство Большой Иран в торговле Китайского Шелкового пути в Центральной Азии по сравнению с Восточным Римом.[159] Вальтер Шайдель отмечает, что китайцы рассматривали византийские монеты как экзотические украшения, предпочитая использовать бронзовые монеты в Тан и Песня династии, а также бумажные деньги в периоды Сун и Мин, даже когда серебро слиток было много.[160] Болл пишет, что нехватка римских и византийских монет в Китае и их большее количество в Индии позволяет предположить, что большая часть китайского шелка, закупленного римлянами, была из морской Индии, в основном в обход суши. Шелковый путь торговля через Иран.[147] Китайские монеты из Sui династии Тан (VI – X вв. н.э.) были открыты в Индии; значительно большие количества датируются периодом песни (XI – XIII вв. н.э.), особенно на территориях современного Династия Чола.[161]

Даже с началом византийского производства шелка, начавшегося в 6 веке нашей эры, китайские разновидности по-прежнему считались более качественными.[21] Эта теория подтверждается открытием византийского солидус чеканили во время правления Джастин II найден в гробнице династии Суй Шаньси провинции в 1953 г., среди других византийских монет, найденных в различных местах.[21] В китайских историях есть описания римских и византийских монет. В Weilüe, Книга Поздней Хань, Книга Джин, а также более поздние Вэньсянь Тонгкао отметил, что десять древнеримских серебряных монет стоили одну римскую золотую монету.[28][36][67][162] Римское золото aureus стоил около двадцати пяти серебряных динарии.[163] Во времена поздней Византийской империи двенадцать серебряных милиарезия был равен одному золоту номизма.[164] В История песни отмечает, что византийцы делали монеты либо из серебра, либо из золота, без дыр посередине, с надписью имени короля.[28] Он также утверждает, что византийцы запретили изготовление поддельных монет.[28]

Человеческие останки

В 2010, митохондриальная ДНК был использован для определения того, что частичный скелет, найденный в римской могиле I или II века нашей эры в Вагнари, Италия, имел Восточная Азия происхождение по материнской линии.[165]

Анализ археологических находок 2016 г. Southwark в Лондоне, на месте древнеримского города Лондиниум в Римская Британия, предполагает, что два или три скелета из выборки из двадцати двух, датируемых II - IV веками нашей эры, имеют азиатское происхождение и, возможно, китайское происхождение. Утверждение основано на судебно-медицинской экспертизе и анализе черт лица скелета. Открытие было представлено доктором Ребеккой Редферн, куратором отдела изучения человека. остеология на Музей Лондона.[166][167] Анализ ДНК еще не проводился, имеющиеся образцы черепа и зубов содержат лишь фрагментарные доказательства, а использованные образцы сравнивались с морфологией современных популяций, а не древних.[168]

Гипотетический военный контакт

Дальнейшая информация: Сампул гобелен и Хронология европейского освоения Азии
Римские узники Битва при Каррах были доставлены в Маргиана королем Orodes. Их дальнейшая судьба неизвестна.

Историк Гомер Х. Дабс В 1941 г. предположил, что римские военнопленные, переведенные на восточную границу Парфянской империи, могли позже столкнуться там с ханьскими войсками.[169]

После римской армии под командованием Марк Лициний Красс решительно потерял битва при Каррах в 54 г. до н.э. парфяне отправили около 10000 римских пленников в Маргиана человек на границе. Спустя некоторое время кочевой Xiongnu начальник Жижи основал государство дальше на восток в Таласская долина, около современного Тараз. Dubs указывает на китайский аккаунт Бан Гу около «сотни человек» под командованием Жижи, которые сражались в так называемом «построении рыбьей чешуи», чтобы защитить деревянно-частоколную крепость Жижи от Хан силы, в Битва при Жижи в 36 г. до н. э. Он утверждал, что это мог быть римлянин формирование тестудо и что эти люди, захваченные китайцами, основали деревня Лицянь (Ли-цзянь, возможно, из "легио") в Yongchang County.[170][171]

Были попытки продвинуть китайско-римскую связь для туризма, но синтез римских и китайских источников Дабсом не нашел признания среди историков на том основании, что он является в высшей степени спекулятивным и позволяет делать слишком много выводов без достаточных веских доказательств.[172] ДНК-тестирование в 2005 году подтвердил Индоевропейский происхождение нескольких жителей современного Лицяня; это можно объяснить трансэтническими браками с индоевропейскими людьми, которые, как известно, жили в Ганьсу в древние времена,[173][174] такой как Юэчжи и Wusun. Гораздо более подробный анализ ДНК более двухсот жителей деревни мужского пола в 2007 году показал тесную генетическую связь с Хань китайский население и большое отклонение от Западно-Евразийский Генофонд.[175] Исследователи приходят к выводу, что жители Лицянь, вероятно, имеют ханьское китайское происхождение.[175] В этом районе отсутствуют археологические свидетельства присутствия римлян.[173][174]

Резюме

Распространенное имяХанРимская империя
Официальное названиеХан ДинастыSenatus Populusque Romanus
ГербХан (китайские иероглифы) .svgВексиллоид Римской Империи.svg
Площадь6 500 000 км2 км2 (2,500,000 кв. Миль)5,000,000 км2 (1,900,000 кв. Миль)
Население57,671,400 (2 ОБЪЯВЛЕНИЕ )56,800,000 (25 до н.э )
КапиталЧанъаньРим
Самый большой мегаполисЧанъань (~ 0,6 миллиона)Рим (~ 1 миллион)
ПравительствоАбсолютная монархияАбсолютная монархия
Первый лидерГаозуАвгуст
Официальные языкиСтарый китайскийлатинский
валютаБан ЛянСестерций

Смотрите также

Заметки

  1. ^ За утверждение, что первое китайское упоминание Дациня принадлежит Книга Поздней Хань, см .: Wilkinson (2000), с. 730.
  2. ^ Хирт (2000) [1885], «Из Wei-lio (написанного до 429 г. н. Э.), Для 220–264 г. н. Э.», (с помощью Уэйд-Джайлз ) идентифицировал эти зависимые вассальные государства как Александрия-Евфрат или Харакс Спасину («Ала-сан»), Никифорий ("Лу-фен"), Пальмира ("Чи-лан"), Дамаск ("Сянь-ту"), Эмеса («Си-фу»), и Хира («Хо-лат»). Пройдя к югу от Пальмиры и Эмесы, вы попали в «Каменную страну», которую Хирт определил как Аравия Петреа, из-за текста, говорящего, как он граничит с морем ( красное море ) где кораллы и настоящий жемчуг были извлечены. В тексте также разъяснялось положение приграничных территорий, которые контролировались Парфией, таких как Селевкия («Си-ло»).
    Хилл (сентябрь 2004 г.), «Раздел 14 - Римские зависимости», идентифицировал зависимые вассальные государства как Азания (Китайский : 澤 散; пиньинь : Зесан; Уэйд – Джайлз : Це-сан), Аль-Ваджх (Китайский : 驢 分; пиньинь : Люфен; Уэйд – Джайлз : Люй-фен), Вади Сирхан (Китайский : 且 蘭; пиньинь : Qielan; Уэйд – Джайлз : Чие-лан), Леукос Лимен, древнее место, контролирующее вход в Залив Акаба возле современной Айнуна (Китайский : 賢 督; пиньинь : Сианьду; Уэйд – Джайлз : Сянь-ту), Петра (Китайский : 汜 復; пиньинь : Сифу; Уэйд – Джайлз : Су-фу), аль-Карак (Китайский : 于 羅; пиньинь : Юлуо; Уэйд – Джайлз : Юй-ло), и Сура (Китайский : 斯羅; пиньинь : Силуо; Уэйд – Джайлз : Су-ло).
  3. ^ Его "македонский «происхождение свидетельствует не более, чем о его культурной близости, а имя Маэс имеет семитское происхождение, Кэри (1956), стр. 130.
  4. ^ Общепринятое мнение, отмеченное Кэри (1956), стр. 130, примечание №7, на дату Маринус Тирский, установленный его использованием многих Траянич названия фондов, но ни один из них не идентифицируется Адриан.
  5. ^ Столетия спустя Ташкурган («Каменная башня») была столицей Памирского царства. Сарикол.
  6. ^ а б Yule (1915), стр. 18; для обсуждения Тяочжи (条 支) и даже его этимология возможно проистекает из Таджики и Иранские народы согласно древнекитайскому правлению, см. сноску № 2 на стр. 42.
  7. ^ а б Fan Ye, изд. (1965) [445]. "86: 南蠻 西南夷 列傳 (Нанман, Xinanyi liezhuan: Традиции южных дикарей и юго-западных племен) ». 後 漢書 [Книга Поздней Хань ]. Пекин: Издательство Чжунхуа. п. 2851. «永寧 元年 ， 撣 國王 雍 復遣 使者 ， 獻 樂 及 幻 人 ， 吐 火 ， 自 支解 ， 易 牛馬 頭 又 善 跳 丸 ， 乃至 自 言 我 海西 人。 海西 即 大秦 也 西南 大秦。 明年 元 會 ， 安帝 封 雍 由 調 爲 漢 大 都尉 ､ 金銀 ､ 繒 也。 "
    Перевод этого отрывка на английский, в дополнение к объяснению того, как греческие спортсмены занимали видное место в соседних Парфянской и Кушанской империях в Азии, предлагает Христопулос (август 2012 г.), стр. 40–41:

    В первый год Юннина (120 г. н.э.), юго-западный варварский король королевства Чан (Бирма), Юнъю, предложил иллюзионистов (фокусников), которые могли трансформироваться и извергать огонь; они могли расчленить себя и превратить голову быка в голову лошади. Они были очень искусны в акробатике и умели делать тысячу других вещей. Они сказали, что пришли с «запада морей» (Хайси - Египет). К западу от морей находится Дацинь (Рим). Дацинь расположен к юго-западу от страны Чань. В течение следующего года И я организовал гулянья в его загородной резиденции, и акробаты были доставлены в столицу Хань, где они выступили перед двором и произвели большую сенсацию. Они получили почести Императора с золотом и серебром, и каждый из них получил свой подарок.

  8. ^ Рауль Маклафлин отмечает, что римляне знали Бирму как Индия Транс Гангем (Индия за Гангом) и что Птолемей перечислил города Бирмы. См. McLaughlin (2010), стр. 58.
  9. ^ Для получения информации о Маттео Риччи и восстановление контактов Запада с Китаем посредством Португальская империя в течение Эпоха открытий, см .: Fontana (2011), с. 18–35, 116–118.
  10. ^ Краткое изложение научных дебатов о возможном местонахождении Каттигары к концу 20-го века с предложениями от Гуанчжоу, Ханой, а Дельта реки Меконг из Королевство Фунан, см .: Suárez (1999), стр. 92.
  11. ^ Мауэр также упоминает Каутара (в Провинция Хан Хоа, Вьетнам) и Кутараджа (Банда Ачех, Индонезия) как другие вероятные сайты для этого порта. Мауэр (2013), стр. 38.

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Британская библиотека. "Подробный рекорд для Harley 7182 ". www.bl.uk. Проверено 21 февраля 2017 года.
  2. ^ а б c d Островского (2007), с. 44.
  3. ^ Льюис (2007), стр. 143.
  4. ^ Шофф (1915), стр. 237.
  5. ^ Yule (1915), стр. 1–2, 11.
  6. ^ а б c d е ж г час Янг (2001), стр. 29.
  7. ^ Рауль Маклафлин (2010), стр. 58–59.
  8. ^ Суарес (1999), стр. 92.
  9. ^ Уилфорд (2000), стр. 38; Британская энциклопедия (1903), стр. 1540.
  10. ^ а б Паркер (2008), стр. 118.
  11. ^ а б Шофф (2004) [1912], Введение. Проверено 19 сентября 2016 года.
  12. ^ а б c d Шофф (2004) [1912], Пункт # 64. Проверено 19 сентября 2016 года.
  13. ^ а б Yule (1915), сноска 2 на стр. 43.
  14. ^ а б Мауэр (2013), стр. 38.
  15. ^ а б c Маклафлин (2014), стр. 205.
  16. ^ а б Суарес (1999), стр. 90.
  17. ^ Yule (1915), стр. 25.
  18. ^ а б Yule (1915), стр. 28.
  19. ^ Лиу (2009), стр. 227.
  20. ^ а б c Luttwak (2009), стр. 168.
  21. ^ а б c Luttwak (2009), стр. 168–169.
  22. ^ Yule (1915), стр. 29–31; сноска № 3 на стр. 31.
  23. ^ а б Yule (1915), стр. 30; сноска №2 на стр. 30.
  24. ^ Yule (1915), стр. 29; сноска №4 на стр. 29.
  25. ^ Haw (2006), стр. 170–171.
  26. ^ Виттфогель и Фенг (1946), стр. 2.
  27. ^ Yule (1915), стр. 1.
  28. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг Фридрих Хирт (2000) [1885]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Источники истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н. Э. - 1643 г. н. Э." Фордхэмский университет. Получено 10 сентября 2016.
  29. ^ Pulleyblank (1999), стр. 71.
  30. ^ а б См. Также Lewis (2007), p. 143.
  31. ^ а б Pulleyblank (1999), стр. 78.
  32. ^ Yule (1915), стр. 41; сноска №4.
  33. ^ Для обзора Римская империя, известная ханьскому Китаю: Римская империя в китайских источниках Д. Д. Лесли; К. Х. Дж. Гардинер, см. Pulleyblank (1999), стр 71–79; конкретное утверждение о «Ли-Кан» или Лицзянь см. Pulleyblank (1999), стр. 73.
  34. ^ Fan, Ye (Сентябрь 2003 г.). Хилл, Джон Э. (ред.). «Западные регионы согласно Хоу Ханьшу: Сиюй цзюань,« Глава о западных регионах », из Хоу Ханьшу 88, второе издание (тщательно переработано с дополнительными примечаниями и приложениями): Раздел 11 - Королевство Дацинь 大秦 (римский Империя) ». Depts.washington.edu. Перевод Джона Э. Хилла. Получено 26 сентября 2016.
  35. ^ Pulleyblank (1999), стр. 73–77; Идентификация Лицзянь как Гиркания был выдвинут Мари-Фелисите Броссе (1828) и принят Маркварт, Де Гроот и Херрманн (1941). Поль Пеллио выдвинул теорию о том, что Лицзянь был транслитерация Александрии в римском Египте.
  36. ^ а б c d е ж г час я Ю, Хуан (сентябрь 2004 г.). Джон Э. Хилл (ред.). "Народы Запада из Вайлюэ 魏 略 Юй Хуан 魚 豢: Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами, цитируется в чжуань 30 Сангуочжи, опубликован в 429 году нашей эры ». Depts.washington.edu. Перевод Джона Э. Хилла. Получено 17 сентября 2016.
  37. ^ Needham (1971), стр. 662.
  38. ^ а б Ю, Хуан (сентябрь 2004 г.). Джон Э. Хилл (ред.). "Народы Запада из Вайлюэ 魏 略 Юй Хуан 魚 豢: Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами, цитируется в чжуань 30 Сангуочжи, опубликован в 429 году н. Э .: Раздел 11 - Да Цинь (территория Рима / Рим) ». Depts.washington.edu. Перевод Джона Э. Хилла. Получено 17 сентября 2016.
  39. ^ Yule (1915), стр. 46–48.
  40. ^ Болл (2016), стр. 152–153; см. также сноску № 114.
  41. ^ Yule (1915), стр. 48–49; для краткого изложения рассказа Гиббона см. также сноску № 1 на стр. 49.
  42. ^ Бай (2003), стр. 242–247.
  43. ^ Авраам, Кертис. (11 марта 2015 г.). "Долгая история Китая в Африке В архиве 2017-08-02 в Wayback Machine ". Новый африканский. По состоянию на 2 августа 2017 г.
  44. ^ Christopoulos (август 2012 г.), стр. 15–16.
  45. ^ "Западные контакты BBC с Китаем начались задолго до Марко Поло, - говорят эксперты". Новости BBC. 12 октября 2016 г.. Получено 12 октября 2016.
  46. ^ Монтгомери, Стефани; Каммак, Маркус (12 октября 2016 г.). «Мавзолей Первого императора Китая сотрудничает с BBC и National Geographic Channel, чтобы выявить новаторские доказательства того, что Китай находился в контакте с Западом во время правления Первого императора». пресс-релиз. Деловой провод. Получено 12 октября 2016.
  47. ^ Вс (июль 2009 г.), стр. 7.
  48. ^ Ян, Юпин. «Эллинистическая информация в Китае». Бюллетень исследований CHS 2, вып. 2 (2014). http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:YangJ.Hellenistic_Information_in_China.2014.
  49. ^ Хилл (2009), стр. Xiii, 396,
  50. ^ Stein (1907), стр. 44–45.
  51. ^ Stein (1933), стр. 47, 292–295.
  52. ^ Флорус, цитируется у Yule (1915), стр. 18; сноска №1.
  53. ^ Флорус, Эпитоме, II, 34
  54. ^ Тремблей (2007), стр. 77.
  55. ^ Креспиньи (2007), стр. 590.
  56. ^ Yule (1915), стр. 40.
  57. ^ Креспиньи (2007), стр. 590–591.
  58. ^ а б Креспиньи (2007), стр. 239–240.
  59. ^ Хилл (2009), стр. 5.
  60. ^ Pulleyblank (1999), стр. 77–78.
  61. ^ Hill (2009), стр. 5, 481–483.
  62. ^ а б Fan, Ye (Сентябрь 2003 г.). Джон Э. Хилл (ред.). «Западные регионы согласно Хоу Ханьшу: Сиюй цзюань,« Глава о западных регионах », из Хоу Ханьшу 88, второе издание (тщательно переработано с дополнительными примечаниями и приложениями)». Depts.washington.edu. Перевод Джона Э. Хилла. Получено 26 сентября 2016.
  63. ^ Хилл (2009), стр. 23, 25.
  64. ^ Хилл (2009), стр. хх.
  65. ^ Книга Поздней Хань, цитируется по Hill (2009), pp. 23, 25.
  66. ^ Книга Поздней Хань, цитируется по Hirth (2000) [1885], онлайн-источник, получено 10 сентября 2016 года.
  67. ^ а б Yule (1915), стр. 43–44.
  68. ^ Кумар (2005), стр. 61–62.
  69. ^ Хилл (2009), стр. 25.
  70. ^ Хилл, Джон Э. (2012) Через нефритовые ворота: из Китая в Рим 2-е издание, стр. 55. В печати.
  71. ^ Маклафлин (2014), стр. 204–205.
  72. ^ Yule (1915), стр. 52–53.
  73. ^ Christopoulos (август 2012 г.), стр. 40–41.
  74. ^ Cumont (1933), стр. 264–68.
  75. ^ Христопулос (август 2012 г.), стр. 41.
  76. ^ Маклафлин (2010), стр. 58.
  77. ^ Браун (2002), стр. 260.
  78. ^ а б c d е ж Болл (2016), стр. 152.
  79. ^ а б де Креспиньи (2007), стр. 600.
  80. ^ Юй (1986), стр. 460–461.
  81. ^ а б c Хилл (2009), стр. 27.
  82. ^ Хилл (2009), стр. 27 и пп. 12.18 и 12.20.
  83. ^ Yule (1915), стр. 51–52.
  84. ^ Банг (2009), стр. 120.
  85. ^ де Креспиньи. (2007), стр. 597–600.
  86. ^ Yule (1915), стр. 52.
  87. ^ Hirth (1885), стр. 47–48.
  88. ^ а б Yule (1915), стр. 53; см. сноски № 4–5.
  89. ^ Yule (1915), стр. 53–54.
  90. ^ Уилкинсон (2000), стр. 730, сноска № 14.
  91. ^ Yule (1915), стр. 55–57.
  92. ^ Yule (1915), сноска № 2 на стр. 54–55.
  93. ^ а б Adshead (1995) [1988], стр. 105.
  94. ^ Yule (1915), стр. 54–55.
  95. ^ Шафер (1985), стр. 10, 25–26.
  96. ^ Yule (1915), стр. 55–56.
  97. ^ Adshead (1995) [1988], стр. 104–106.
  98. ^ Adshead (1995) [1988], стр. 104.
  99. ^ Yule (1915), стр. 55.
  100. ^ а б Adshead (1995), стр. 105–106.
  101. ^ а б Adshead (1995) [1988], стр. 106.
  102. ^ а б c Ким, Хён Джин. Гунны. Рутледж. С. 58–59. ISBN  978-1-317-34090-4.
  103. ^ Старая книга Тан (舊 唐 書 Джиу Таншу), гл. 198 (написано в середине 10 века н. Э.), Для 618–906 гг. Н. Э .: "開元 七年 正月 ， 其 主 遣 大 首領 獻 獅子 、 羚羊 各 二。 不 數 又遣 大德 僧 來 朝貢 "цитируется в английском переводе в Хирт, Ф. (1885). Китай и римский Восток: исследования их древних и средневековых отношений, представленные в древнекитайских записях. Шанхай и Гонконг.
  104. ^ а б c Пирас, Андреа (2013). "ОТ КЕСАРО. Echi del prestigio di Bisanzio в Центральной Азии". Полидоро. Studi offerti ad Antonio Carile (на итальянском). Сполето: Centro italiano di Studi sull’Alto Medioevo: 681.
  105. ^ Мартин, Дэн (2011). "Исторический контакт греческих и исламских лекарств с Тибетом". У Анны Акасой; Чарльз Бернетт; Ронит Йоэли-Тлалим (ред.). Ислам и Тибет - Взаимодействие по пути Маска. п. 127. Он получил этот хвалебный эпитет, потому что, как и византийцы, успешно сдерживал мусульманских завоевателей.
  106. ^ Рахман, Абдур (2002). Новый взгляд на хингал, турок и индуистских шахов (PDF). Древний Пакистан. XV. Турнхаут, Бельгия: Brepols. С. 37–41. ISBN  2-503-51681-5.
  107. ^ Балог, Даниэль. Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Баркхейс. п. 106. ISBN  978-94-93194-01-4.
  108. ^ Adshead (1995) [1988], стр. 106–107.
  109. ^ Сезгин (1996), стр. 25.
  110. ^ Баумана (2005), стр. 23.
  111. ^ Yule (1915), стр. 56–57.
  112. ^ а б Бретшнайдер (1888), стр. 144.
  113. ^ Luttwak (2009), стр. 169.
  114. ^ Ан, (2002), стр. 79, 82–83.
  115. ^ Spielvogel (2011), стр. 183.
  116. ^ Якоби (1999), стр. 525–542.
  117. ^ Райнерт (2002), стр. 257–261.
  118. ^ Вэньсянь Тонгкао, цитируется по Hirth (2000) [1885], онлайн-источник, получено 10 сентября 2016 г .; в этом отрывке "Ta-ts'in" является альтернативным написанием слова "Дацинь ", первый использует Уэйд – Джайлз правила правописания, а последнее с использованием пиньинь.
  119. ^ Грант (2005), стр. 99.
  120. ^ Хирт (1885), стр. 66.
  121. ^ Luttwak (2009), стр. 170.
  122. ^ Маклафлин (2010), стр. 25.
  123. ^ Маклафлин (2010), стр. 34–57.
  124. ^ де Креспиньи. (2007), стр. 514, 600.
  125. ^ Маклафлин (2010), стр. 58–60.
  126. ^ An (2002), стр. 82.
  127. ^ An (2002), стр. 83.
  128. ^ An (2002), стр. 83–84.
  129. ^ Ли, Хи Су (7 июня 2014 г.). «1500 лет контактов между Кореей и Ближним Востоком». Институт Ближнего Востока. Получено 27 сентября 2016.
  130. ^ "В японской гробнице найдены редкие артефакты Римской империи". Huffington Post. 27 июня 2012 г.. Получено 26 сентября 2016.
  131. ^ Торли (1971), стр. 71–80.
  132. ^ Hill (2009), Приложение B - Sea Silk, стр. 466–476.
  133. ^ а б Льюис (2007), стр. 115.
  134. ^ Харпер (2002), стр. 99–100, 106–107.
  135. ^ а б Осборн (2006), стр. 24–25.
  136. ^ Хилл (2009), стр. 291.
  137. ^ Фердинанд фон Рихтгофен, Китай, Berlin, 1877, Vol.I, pp. 504–510; цитируется у Ричарда Хеннига,Terrae incognitae: eine Zusammenstellung und kritische Bewertung der wichtigsten vorcolumbischen Entdeckungsreisen an Hand der daruber vorliegenden Originalberichte, Группа I, Altertum bis Ptolemäus, Leiden, Brill, 1944, стр. 387, 410–411; цитируется у Zürcher (2002), стр. 30–31.
  138. ^ а б c d О'Рейли (2007), стр. 97.
  139. ^ Янг (2001), стр. 29–30.
  140. ^ а б Мяч (2016), стр. 153.
  141. ^ Шофф (1915), стр. 229.
  142. ^ Торли (1979), стр. 181–190 (187f.).
  143. ^ Торли (1971), стр. 71–80 (76).
  144. ^ а б c Уитфилд (1999), стр. 21.
  145. ^ «Индия, Китай и Аравийский полуостров занимают сто миллионов сестерциев от нашей империи в год по самым скромным подсчетам: это то, во что нам обходятся наши роскоши и женщины. Какая часть этого импорта предназначена для жертвоприношений богам или духам мертвых? »Оригинальный латынь:« minimaque computinge miliens centena milia sestertium annis omnibus India et Seres et paeninsula illa imperio nostro adimunt: tanti nobis deliciae et feminae constant. quota enim portio ex illis ad deos, quaeso, iam vel ad inferos pertinet? "Плиний, Historia Naturae 12.41.84.
  146. ^ Естественная история (Плиний), как процитировано в Whitfield (1999), стр. 21.
  147. ^ а б c Болл (2016), стр. 154.
  148. ^ Сенека (1974), стр. 375.
  149. ^ а б Болл (2016), стр. 153–154.
  150. ^ An (2002), стр. 82–83.
  151. ^ Болл (2016), стр. 155.
  152. ^ а б c Хансен (2012), стр. 97.
  153. ^ "Древние римские монеты, обнаруженные в руинах замка на Окинаве". The Japan Times. 26 сентября 2016 г.. Получено 26 сентября 2016.
  154. ^ а б c Ховард (2012), стр. 133.
  155. ^ Лю (2001), стр. 168.
  156. ^ Дрезден (1981), стр. 9.
  157. ^ Brosius (2006), стр. 122–123.
  158. ^ An (2002), стр. 79–94.
  159. ^ Хансен (2012), стр. 97–98.
  160. ^ Шайдель (2009), стр. 186.
  161. ^ Багчи (2011), стр. 137–144.
  162. ^ Scheidel (2009), сноска # 239 на стр. 186.
  163. ^ Корбье (2005), стр. 333.
  164. ^ Yule (1915), сноска # 1 на стр. 44.
  165. ^ Джарус, Оуэн (26 января 2010 г.). «Посол или раб? Восточноазиатский скелет обнаружен на римском кладбище Вагнари». Независимый. Получено 20 апреля 2017.
  166. ^ «Находка скелета может переписать римскую историю». Новости BBC. 23 сентября 2016 г.. Получено 24 сентября 2016.
  167. ^ Редферн, Ребекка С.; Gröcke, Darren R .; Миллард, Эндрю Р .; Риджуэй, Виктория; Джонсон, Люси; Хефнер, Джозеф Т. (2016). «Двигаясь к югу от реки: мультидисциплинарный анализ происхождения, мобильности и питания населения из римского Саутварка, Лондон» (PDF). Журнал археологической науки. 74: 11–22. Дои:10.1016 / j.jas.2016.07.016.
  168. ^ Кристина Киллгроув. (23 сентября 2016 г.). "Китайские скелеты в римской Британии? Не так быстро ". Forbes. По состоянию на 25 сентября 2016 г.
  169. ^ Dubs (1941), стр. 322–330.
  170. ^ Хо, Эрлинг (май – июнь 1999 г.). "Римляне в Китае?". Археология. Археологический институт Америки. Получено 10 сентября 2016.
  171. ^ «Римляне в Китае вызывают споры». China Daily. Синьхуа онлайн. 24 августа 2005 г.. Получено 10 сентября 2016.
  172. ^ «Пришли, увидели и поселились». Экономист. 16 декабря 2004 г.. Получено 18 апреля 2017.
  173. ^ а б "Охота на римский легион доходит до Китая". China Daily. Синьхуа. 20 ноября 2010 г.. Получено 4 июн 2012.
  174. ^ а б "Китайские сельские жители произошли от римских солдат"'". Дейли Телеграф. 23 ноября 2010 г.. Получено 4 июн 2012.
  175. ^ а б Р. Чжоу; и другие. (2007). «Проверка гипотезы древнеримского солдатского происхождения лицянцев в Северо-Западном Китае: перспектива Y-хромосомы». Журнал генетики человека. 52 (7): 584–91. Дои:10.1007 / s10038-007-0155-0. PMID  17579807.

Источники

  • Авраам, Кертис. (11 марта 2015 г.). "Долгая история Китая в Африке ". Новый африканский. По состоянию на 2 августа 2017 г.
  • Адсхед, С. А. М. (1995) [1988]. Китай в мировой истории, 2-е изд. Нью-Йорк: Palgrave MacMillan и St.Martin's Press. ISBN  978-0-333-62132-5.
  • Ань, Джаяо. (2002). «Когда в Китае ценили стекло», в Аннетт Л. Джулиано и Джудит А. Лернер (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди по китайскому шелковому пути, 79–94. Турнхаут: Издательство Brepols. ISBN  2-503-52178-9.
  • Багчи, Прабодх Чандра (2011). Бангвэй Ван и Тансен Сен (редакторы), Индия и Китай: взаимодействие через буддизм и дипломатию: сборник эссе профессора Прабодха Чандры Багчи. Лондон: Anthem Press. ISBN  93-80601-17-4.
  • Болл, Уорик (2016). Рим на Востоке: преобразование империи, 2-е изд. Лондон: Рутледж, ISBN  978-0-415-72078-6.
  • Банг, Питер Ф. (2009). «Управление миром и потребление: Империя, дань и торговля в римской и китайской истории», в Вальтер Шайдель (ред), Рим и Китай: сравнительные взгляды на империи древнего мираС. 100–120. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-975835-7.
  • Бай, Шоуи (2003), История китайских мусульман, 2, Пекин: Чжунхуа Шуджу, ISBN  978-7-101-02890-4.
  • Бауман, Ричард А. (2005). Преступление и наказание в Древнем Риме. Лондон: Рутледж, перепечатка издания 1996 года. ISBN  0-203-42858-7.
  • Браун, Иоахим (2002). Дуглас В. Скотт (транс), Музыка в Древнем Израиле / Палестине: археологические, письменные и сравнительные источники. Кембридж: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN  0-8028-4477-4.
  • Бретшнайдер, Эмиль (1888). Средневековые исследования из восточноазиатских источников: фрагменты на пути к познанию географии и истории Центральной и Западной Азии XIII - XVII веков, Vol. 1. Абингдон: Рутледж, переиздано в 2000 г.
  • Брозиус, Мария (2006). Персы: Введение. Лондон: Рутледж. ISBN  0-415-32089-5.
  • Христопулос, Лукас (август 2012 г.). «Эллины и римляне в Древнем Китае (240 г. до н.э. - 1398 г. н.э.)», Виктор Х. Майр (редактор), Синоплатонические статьи, No. 230. Китайская академия социальных наук, факультет языков и цивилизаций Восточной Азии Пенсильванского университета. ISSN 2157-9687.
  • Корбье, Мирей. (2005). «Чеканка и налогообложение: точка зрения государства, 193–337 гг. Н. Э.», В книге Алан К. Боуман, Питер Гарнси и Аверил Кэмерон (редакторы), Кембриджская древняя история XII: кризис империи, 193–337 гг., Vol. 12 (2-е издание), стр. 327–392. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-30199-8.
  • Кюмон, Франц (1933). Раскопки Дура-Европос: предварительные отчеты седьмого и восьмого сезонов работы. Нью-Хейвен: Крей.
  • де Креспиньи, Рейф (2007). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствия (23–220 гг. Н.э.). Лейден: Koninklijke Brill. ISBN  978-90-04-15605-0.
  • Дрезден, Марк Дж. (1981). «Вступительное примечание», в Guitty Azarpay (ed.), Согдийская живопись: живописный эпос в искусстве Востока. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-03765-0.
  • Дабс, Гомер Х. «Древний военный контакт между римлянами и китайцами», в Американский филологический журнал, Vol. 62, № 3 (1941), стр. 322–330.
  • Encyclopdia Britannica. (1903) [1890]. Дэй Отис Келлог (ред.), Новая американизированная Британская энциклопедия: общая энциклопедия искусства, науки, литературы, истории, биографии, изобретений и открытий, охватывающая весь спектр человеческих знаний, Vol. 3. Чикаго: Saalfield Publishing (Риверсайд Паблишинг).
  • Fan, Ye (Сентябрь 2003 г.). Хилл, Джон Э. (ред.). «Западные регионы согласно Хоу Ханьшу: Сиюй цзюань,« Глава о западных регионах », из Хоу Ханьшу 88, второе издание (тщательно переработано с дополнительными примечаниями и приложениями)». Depts.washington.edu. Перевод Джона Э. Хилла. Получено 26 сентября 2016.
  • Фонтана, Микела (2011). Маттео Риччи: иезуит при дворе Мин. Lanham: Rowman and Littlefield Publishers. ISBN  978-1-4422-0586-4.
  • Грант, Р. (2005). Битва: визуальное путешествие через 5000 лет битв. DK Pub. ISBN  978-0-7566-1360-0.
  • Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-993921-3.
  • Харпер, П. О. (2002). «Иранские роскошные сосуды в Китае с конца первого тысячелетия до нашей эры до второй половины первого тысячелетия нашей эры», в Аннетт Л. Джулиано и Джудит А. Лернер (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути, 95–113. Турнхаут: Издательство Brepols. ISBN  2-503-52178-9.
  • Haw, Стивен Г. (2006). Китай Марко Поло: венецианец из царства Хубилай-хана. Лондон: Рутледж, ISBN  0-415-34850-1.
  • Хилл, Джон Э. (2009). Через нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время династии Поздняя Хань, с первого по второй век н.э.. BookSurge. ISBN  978-1-4392-2134-1.
  • Хирт, Фридрих (2000) [1885]. Джером С. Аркенберг (ред.). "Источники истории Восточной Азии: Китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н. Э. - 1643 г. н. Э." Fordham.edu. Фордхэмский университет. Получено 10 сентября 2016.
  • Хирт, Фридрих (1885): Китай и римский восток. 1875. Шанхай и Гонконг. Без изменений. Чикаго: Ares Publishers, 1975.
  • Хо, Эрлинг (май – июнь 1999 г.). "Римляне в Китае?". Archaeology.org. Археологический институт Америки. Получено 10 сентября 2016.
  • Ховард, Майкл С. (2012). Транснационализм в древних и средневековых обществах: роль приграничной торговли и путешествий. Макфарланд и компания.
  • Якоби, Давид (1999), «Латинская империя Константинополя и франкские государства в Греции», в Давиде Абулафии (редактор), Новая Кембриджская средневековая история, Том V: c. 1198 – ок. 1300. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 525–542. ISBN  0-521-36289-X.
  • Кумар, Юктешвар. (2005). История китайско-индийских отношений, 1 век нашей эры - 7 век нашей эры: движение народов и идей между Индией и Китаем от Кашьяпа Матанга до И Цзин. Нью-Дели: Издательство APH. ISBN  81-7648-798-8.
  • Льюис, Марк Эдвард. (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань. Кембридж: Белкнап Пресс из Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-02477-9.
  • Лиу, Сэмюэл Н.С. (2009). "Epigraphica Nestoriana Serica" ​​у Вернера Сандермана, Альмута Хинтце и Франсуа де Блуа (редакторы), Монумент Exegisti Festschrift в честь Николаса Симса-УильямсаС. 227–246. Weisbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN  978-3-447-05937-4.
  • Лю, Синьру (2001). «Шелковый путь: сухопутная торговля и культурные взаимодействия в Евразии», в Майкл Адас (ред.), Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории. Филадельфия: издательство Temple University Press, Американская историческая ассоциация.
  • Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи. Кембридж: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-03519-5.
  • Мауэр, Гранвилл Аллен (2013). "Загадка Каттигары" в Роберте Николсе и Мартине Вудсе (ред.), Картирование нашего мира: от Terra Incognita до Австралии, 38–39, Канберра: Национальная библиотека Австралии. ISBN  978-0-642-27809-8.
  • Маклафлин, Рауль (2010). Рим и Дальний Восток: торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая. Лондон: Continuum, ISBN  978-1-84725-235-7.
  • Маклафлин, Рауль (2014). Римская империя и Индийский океан: экономика древнего мира и царства Африки, Аравии и Индии. Барнсли: Военные Перо и Меч. ISBN  978-1-78346-381-7.
  • Нидхэм, Джозеф (1971). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3: Гражданское строительство и мореплавание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета; рпр. Тайбэй: Caves Books, Ltd, 1986.
  • Ольшки, Леонардо (1960). Азия Марко Поло: введение в его «Описание мира» под названием «Il Milione». Беркли: Калифорнийский университет Press и Cambridge University Press.
  • О'Рейли, Дугальд Дж. У. (2007). Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии. Лэнхэм: AltaMira Press, отдел издательства Rowman и Littlefield. ISBN  0-7591-0279-1.
  • Осборн, Милтон (2006) [2000]. Меконг: бурное прошлое, неопределенное будущее, исправленное издание. Воронье гнездо: Аллен и Анвин. ISBN  1-74114-893-6
  • Островский, Макс (2007). Y = Arctg X: гипербола мирового порядка. Лэнхэм: Университетское издательство Америки. ISBN  0-7618-3499-0.
  • Паркер, Грант (2008). Создание римской Индии. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-85834-2.
  • Пайк, Джон. (последнее изменение 11.07.2011). "Римские деньги ". Globalsecurity.org. По состоянию на 14 сентября 2016 г.
  • Pulleyblank, Эдвин Г.. "Обзор: Римская империя как известная ханьцам Китай: Римская империя в китайских источниках Д. Д. Лесли; К. Х. Дж. Гардинер ", Журнал Американского восточного общества, Vol. 119, № 1 (январь – март 1999 г.), стр. 71–79.
  • Райнерт, Стивен В. (2002). «Фрагментация (1204–1453)», в Кирилле Манго (ред.), Оксфордская история Византии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 248–283. ISBN  0-19-814098-3.
  • фон Рихтгофен, Фердинанд. (1877). Китай. Том I. Берлин; цитируется у Ричарда Хеннига (1944), Terrae incognitae: eine Zusammenstellung und kritische Bewertung der wichtigsten vorcolumbischen Entdeckungsreisen an Hand der daruber vorliegenden Originalberichte, Band I, Altertum bis Ptolemäus. Лейден, Брилл.
  • Шафер, Эдвард Х. (1985) [1963]. Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики (1-е изд. В мягкой обложке). Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN  0-520-05462-8.
  • Шайдель, Вальтер (2009). «Денежные системы Ханьской и Римской империй», в Вальтере Шейделе (ред.), Рим и Китай: сравнительные взгляды на империи древнего мира, 137–208. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-975835-7.
  • Шофф, Уильям Х. (2004) [1912]. Лэнс Дженотт (ред.). ""Перипл Эритрейского моря: Путешествие и торговля в Индийском океане купца первого века «Путешествие вокруг Эритрейского моря». Depts.washington.edu. Вашингтонский университет. Получено 19 сентября 2016.
  • Шофф, В. Х. (1915). Восточная торговля железом в Римской империи. [Новый рай].
  • Сенека, Луций Анней, (1974). Майкл Уинтерботтом (транс), Декларации, Том I: Споры, книги 1–6. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-99511-6.
  • Сезгин, Фуат; Карл Эриг-Эггерт; Амави Мазен; Э. Нойбауэр (1996). نصوص ودراسات من مصادر صينية حول البلدان الاسلامية. Франкфурт-на-Майне: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften (Институт истории арабско-исламской науки при университете Иоганна Вольфганга Гете).
  • Spielvogel, Джексон Дж. (2011). Западная цивилизация: краткая история. Бостон: Wadsworth, Cencage Learning. ISBN  0-495-57147-4.
  • Штейн, Аурел М. (1907). Древний Хотан: подробный отчет об археологических раскопках в Китайском Туркестане. 2 тт. С. 44–45. М. Аурел Штайн. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Штейн, Аурел М. (1932), По древним следам Центральной Азии: краткое повествование о трех экспедициях в Внутреннюю Азию и Северо-Западный КитайС. 47. 292–295. Перепечатано с введением Жаннетт Мирски (1999), Дели: Book Faith India.
  • Суарес, Томас (1999). Раннее картирование Юго-Восточной Азии. Сингапур: Издания Periplus. ISBN  962-593-470-7.
  • Солнце, Чжисинь Джейсон. "Жизнь и загробная жизнь в раннем имперском Китае ", в Американский журнал археологии, Vol. 113, № 3 (июль 2009 г.): 1–9. DOI: 10.3764 / ajaonline1133.Sun.
  • Торли, Джон (1971), «Торговля шелком между Китаем и Римской империей в разгаре,« около »A.D. 90–130», Греция и Рим, Vol. 18, № 1 (1971), стр. 71–80.
  • Торли, Джон. «Римская империя и кушаны», в Греция и Рим, Vol. 26, No. 2 (1979), pp. 181–190 (187f.).
  • Тремблей, Ксавье (2007). «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер (редакторы), Распространение буддизма. Лейден: Koninklijke Brill. ISBN  978-90-04-15830-6.
  • Уитфилд, Сьюзен (1999). Жизнь на Великом шелковом пути. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-23214-3.
  • Уилфорд, Джон Ноубл (2000) [1981]. Картографы, исправленное издание. Нью-Йорк: Винтажные книги, подразделение Случайный дом. ISBN  0-375-70850-2.
  • Уилкинсон, Эндимион (2000). История Китая: Руководство, исправленное и дополненное. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-00247-4.
  • Виттфогель, Карл А. и Фэн Чиа-Шэн. "История китайского общества: Ляо (907–1125)", в Труды Американского философского общества (т. 36, часть 1, 1946 г.).
  • Ян, Юпин. «Эллинистическая информация в Китае». Бюллетень исследований CHS 2, вып. 2 (2014). http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:YangJ.Hellenistic_Information_in_China.2014.
  • Янг, Гэри К. (2001). Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 г. н.э.. Лондон: Рутледж, ISBN  0-415-24219-3.
  • Ю, Хуан (сентябрь 2004 г.). Джон Э. Хилл (ред.). "Народы Запада из Вайлюэ 魏 略 Юй Хуан 魚 豢: Китайский отчет третьего века, составленный между 239 и 265 годами, цитируется в чжуань 30 Сангуочжи, опубликован в 429 году нашей эры ». Depts.washington.edu. Перевод Джона Э. Хилла. Получено 17 сентября 2016.
  • Юй Инь-ши. (1986). «Хан Международные отношения», в Денисе Твитчетте и Майкле Лоу (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н. Э. - 220 г., 377–462. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-24327-8.
  • Йоль, Генри (1915). Анри Кордье (ред.), Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, том I: предварительный очерк взаимоотношений между Китаем и западными странами до открытия Капского пути. Лондон: Hakluyt Society. Проверено 21 сентября 2016 года.
  • Чжоу Р., Ань Л., Ван X., Шао В., Линь Г., Ю В., Йи Л., Сюй С., Сюй Дж., Се X. "Проверка гипотезы древнеримского солдатского происхождения лицянцев на северо-западе Китая: перспектива Y-хромосомы ", в Журнал генетики человека, Vol. 52, № 7 (2007), стр. 584–91.
  • Цюрхер, Эрик (2002). «Вести с юга, китайский придворный буддизм и зарубежные отношения в пятом веке нашей эры». Эрик Цюрхер в: Жизненное путешествие на Восток. Синологические этюды памяти Джулиано Бертуччиоли (1923–2001). Под редакцией Антонио Форте и Федерико Мазини. Итальянская школа восточноазиатских исследований. Киото. Очерки: Том 2, стр. 21–43.

дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы около
Китайско-римские отношения
  • Лесли, Д. Д., Гардинер, К. Х. Дж .: «Римская империя в китайских источниках», Studi Orientali, Vol. 15. Рим: Департамент востоковедения, Римский университет, 1996.
  • Шофф, Уилфред Х .: «Навигация на Дальний Восток при Римской империи», Журнал Американского восточного общества, Vol. 37 (1917), стр. 240–249
  • Буэно, Андре (май 2016 г.). ""Римские взгляды на китайцев в древности »в Синоплатонические статьи" (PDF). Sino-platonic.org. Получено 10 сентября 2016.

внешние ссылки