Иоанн Монтекорвино - John of Montecorvino

Иоанн Монтекорвино или Джованни да Монтекорвино[1] на итальянском[2] (1247–1328) был итальянцем Францисканский миссионер, путешественник и государственный деятель, основатель древнейших Латинский католик миссии в Индия и Китай, и архиепископ из Пекин.

биография

Дальнейшая информация: Европейцы в средневековом Китае

Джон родился в Монтекорвино Ровелла, в том, что сейчас Кампания, Италия.

Как член латино-католической религиозный порядок который в то время был в основном связан с обращением некатоликов, он был уполномочен в 1272 г. Византийский император Михаил VIII Палеолог к Папа Григорий X, вести переговоры о воссоединении "греческих" (Православный ) и латинский церкви.

По заказу папский престол проповедовать христианство на Ближнем и Среднем Востоке, особенно среди азиатских орд, угрожавших тогда Западу, он непрерывно посвятил себя с 1275 по 1286 год. В 1286 году Аргун, то Ильхан правивший Персией, отправил прошение Папе через Несторианский монах, Раббан Бар Саума, чтобы послать католических миссионеров ко двору Великий Хан (Монгольский император) Китая, Кублай Хан (1260–1294), который якобы был хорошо настроен к христианству. Папа Николай IV получил письмо в 1287 году и доверил Иоанну важную миссию в Дальний Китай, где примерно в это время венецианский мирский путешественник Марко Поло еще остался.[3]

В 1289 году Иоанн повторно посетил Папский двор и был послан как папский легат к Великий Хан, Ильхан Персии и другие ведущие деятели Монгольская империя, а также Император Эфиопии. Он начал свое путешествие в 1289 году, снабдив его письмами к Аргуну, великому императору Кублай-хану, чтобы Кайду, Князь татар, к Король Армении и Патриарху Якобиты. Его товарищами были Доминиканский Николай Пистойский и купец Петр Лукалонго. Он достиг Тебриз (в иранском Азербайджане), затем главный город Монгольской Персии, если не все Западная Азия.

Из Персии они отправились морем в Индию в 1291 г. Мадрас регион или "Страна Сент-Томас «где он проповедовал в течение тринадцати месяцев и крестил около ста человек; его товарищ Николай умер. Оттуда Монтекорвино написал домой в декабре 1291 (или 1292) самый ранний заслуживающий внимания отчет о CoLatindel Coast оформлен любой западноевропейской. Путешествие морем из Несторианский Mailapur в Мадрас, он достиг Китая в 1294 году, появившись в столице "Камбалиех" или Ханбалык (теперь Пекин), только чтобы обнаружить, что Кублай Хан только что умер, и Темюр (1294–1307) наследовал монгольский престол. Хотя последний явно не принимал христианства, он не чинил препятствий на пути ревностного миссионера. Очень скоро Джон завоевал доверие Династия Юань правителя, несмотря на сопротивление Несториане кто уже поселился там под названием Цзинцзяо/Цзин-цзяо (景教).

В 1299 году Иоанн построил церковь в Ханбалыке (ныне Пекин), а в 1305 году вторую церковь напротив императорского дворца, вместе с мастерскими и жилищами на двести человек. Постепенно он купил у родителей-язычников около ста пятидесяти мальчиков от семи до одиннадцати лет, обучил их латинскому и греческому языкам, написал для них псалмы и гимны, а затем обучил их служить мессу и петь в хоре. В то же время он знакомился с родным языком, проповедовал на нем и переводил Новый Завет и псалмы в Уйгурский обычно используется монгольским правящим классом в Китае. Среди шести тысяч новообращенных Иоанна Монтекорвино был несторианец. Онгут князь по имени Георгий, якобы из расы Пресвитер Иоанн, вассал великого хана, упомянутый Марко Поло.

Иоанн написал письма от 8 января 1305 г. и 13 февраля 1306 г., описывая продвижение латинской миссии на Дальнем Востоке, несмотря на сопротивление несториан; ссылаясь на Латинский католик общину, которую он основал в Индии, и на призыв, который он получил, проповедовать в «Эфиопии» и иметь дело с наземными и морскими путями в »Cathay, "из Черного моря и Персидского залива соответственно.

После того, как он проработал в одиночестве одиннадцать лет, к нему в качестве первого коллеги был направлен немецкий францисканец Арнольд Кельнский (1304 или 1303). В 1307 г. Папа Климент V очень довольный успехом миссионера, послал семь францисканцев епископы которым было поручено освятить Иоанна Монтекорвино архиепископ Пекинский и Summus Archiepiscopus «главный архиепископ» всех этих стран; они сами должны были быть его суфражист епископы. Только трое из этих послов прибыли благополучно: Герард, Перегрин и Андрей Перуджийский (1308 г.). Они посвятили Иоанна в 1308 году и сменили друг друга на епископском престоле Зайтон (Цюаньчжоу), которую установил Джон. В 1312 году еще три францисканца были высланы из Рима в качестве суфражисток, из которых по крайней мере один достиг Восточной Азии.

В течение следующих 20 лет китайско-монгольская миссия продолжала процветать под его руководством. Францисканская традиция, согласно которой около 1310 г. Иоанн Монтекорвино обратил нового Великого хана Монгольской империи, также называемый Хайшан Кулук (он также был третьим императором Династия Юань; 1307–1311) оспаривается. Его миссия, несомненно, добилась замечательных успехов в Северном и Восточном Китае. Помимо трех миссионерских станций в Пекине, он основал еще одну недалеко от Сямэнь гавань, напротив Formosa остров (Тайвань).

Иоанн Монтекорвино перевел Новый Завет на Уйгурский и предоставил копии Псалмы, то Бревиарий и литургические гимны для Öngüt. Он сыграл важную роль в обучении мальчиков латинскому пению, вероятно, для хора на литургии и с надеждой, что некоторые из них могут стать священниками.

Он преобразовал Армяне в Китае и Аланы к Латинский католицизм в Китае.

Иоанн Монтекорвино умер около 1328 года в Пекине. Он был, по-видимому, единственным эффективным европейским епископом в средневековый Пекин. Даже после его смерти миссия в Китае продолжалась следующие сорок лет.

Наследие

Тогун Темюр, последний монгольский (династия Юань) император Китая, отправил посольство во Францию. Папа Бенедикт XII в Авиньон в 1336 году. Посольство возглавлял генуэзец на службе у монгольского императора Андреа ди Насчио, и его сопровождал другой генуэзец, Андало ди Савиньоне.[4] В этих письмах монгольского правителя говорилось, что они восемь лет (со дня смерти Монтекорвино) без духовного наставника и искренне желали его. Папа ответил на письма и назначил четырех священнослужителей своими легатами при ханском дворе. В 1338 г. папа послал в общей сложности 50 священнослужителей. Пекин, из их Иоанн Мариньолли. В 1353 году Иоанн вернулся в Авиньон и доставил письмо великого хана к Папа Иннокентий VI. Вскоре восстали китайцы и изгнали монголов из Китая, тем самым установив Династия Мин (1368). К 1369 году все христиане, как латинские католики, так и сиро-восточные, были изгнаны правителями Мин.

Шесть веков спустя Монтекорвино послужил источником вдохновения для другого францисканца, Благословенный Габриэле Аллегра поехать в Китай и сделать первый перевод Католическая Библия на китайский язык в 1968 году.[5]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Жак Герне (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. стр.377 –. ISBN  978-0-521-49781-7.
  2. ^ Его имя также может быть написано ди Монтекорвино или Монте Корвино.
  3. ^ Католическая энциклопедия: "Иоанн Монтекорвино"
  4. ^ Джексон, стр. 314
  5. ^ http://vaticaninsider.lastampa.it/en/world-news/detail/articolo/17757/

Список используемой литературы

  • Сэр Генри Юл (ред.) Катай и путь туда, Лондон: Hakluyt Society, 1914, Vol. III, стр. 45-58. Содержит два письма Монтекорвино.
  • Джексон, Питер (2005). Монголы и Запад: 1221-1410 гг.. Лонгман. ISBN  978-0-582-36896-5.
  • Эта статья включает текст из 1913 г. Католическая энциклопедия статья "Иоанн Монтекорвино "Отто Хартига, публикация сейчас в всеобщее достояние.
  • Рукописи Монтекорвино Письма существуют в Лаврентьевская библиотека, Флоренция (для индийского послания) и в Национальной библиотеке, Париж, 5006 лат. то Liber de aetatibus, fols. 170, т-172, к. (для китайцев). Они напечатаны ватным, Annales minorum (A.D. 1305 и 1306) vi. 69–72, 91–92 (изд. 1733 г. и т. Д.), А в Münchner gelehrte Anzeigen (1855), No. 22, part in. Pp. 171175. Английские переводы с ценными комментариями находятся в работе сэра Х. Юла. Катай, я. 197–221.
  • Также Wadding, Анналы, v. 195–198, 199–203, vi. 93 и т. Д., 147 и т. Д., 176 и т. Д., 467 и т. Д .; К. Р. Бизли, Рассвет современного География, iii. 162–178, 206–210; Сэр Х. Йоль, Катай, я. 165–173. (К. Р. Б.)
Атрибуция

дальнейшее чтение

  • Пасифико Селла, Il Vangelo в Ориенте. Джованни да Монтекорвино, малое братство и первое весково на терра ди Сина (1247-1328), Ассизи: Edizioni Porziuncola, 2008.

внешние ссылки