Сюй Гуанци - Xu Guangqi

В этом китайское имя, то фамилия является Xú (徐).
Раб божий

Сюй Гуанци
徐光啓
徐光啟 .jpg
Портрет Сюй Гуанци
Вице-министр обрядов
В офисе
1629–1630
ПредшествуетМа Чжици
ПреемникЛи Сунчен
Великий секретарь из Библиотека Вэньюань
В офисе
1632–1633
Старший великий секретарьЧжоу Тингру
Вен Тирен
Личная информация
Родившийся24 апреля 1562 г.
Шанхай, Сунцзян, Южные Чжили, Китай[1]
Умер8 ноября 1633 г.(1633-11-08) (71 год)[2]
Пекин, Шунтянь, Северные Чжили, Китай
Место отдыхаПарк Гуанци, Xujiahui, Сюйхуэйский район, Шанхай, Китай
НациональностьКитайский
Супруг (а)Ву[3]
связиКандида Сюй (внучка)[4]

(Сюй Чжунь)[5]

(Сюй Махо)[5]
ДетиСюй Цзи (徐 驥)
РодителиСюй Сичэн (徐思誠), отец
ОбразованиеJinshi Степень (1604)[6]
Род занятийученый-чиновник (Министр обрядов и Великий секретарь ), агроном, астроном, математик, писатель
ИзвестенТри столпа китайского католицизма
Китайский перевод Евклида Элементы
Чунчжэнь календарь
Полный трактат по сельскому хозяйству
Имя при крещенииПол Сюй
Сюй Гуанци
Традиционный китайский徐光啓
Упрощенный китайский徐光启
Любезное имя
Китайский子先
Второе альтернативное китайское имя
Китайский玄扈
Третье альтернативное китайское имя
Традиционный китайский保 祿
Упрощенный китайский保 禄
Буквальное значениеПаулюс
Раб божий

Сюй Гуанци
Кирхер - Туннил ван Китай - Риччи и Гуанци.jpg
Сюй Гуанци с Маттео Риччи (оставили)
Из Афанасий Кирхер с China Illustrata, 1667
Ученый-бюрократ, Апологет, Непрофессиональный лидер, Первый среди Три столпа китайского католицизма
Родившийся24 апреля 1562 г.
Шанхай, династия Мин Китай
Умер8 ноября 1633 г.
Пекин, династия Мин Китай
Почитается вкатолическая церковь
Основной святыняXujiahui собор
АтрибутыПридворное платье Ming Empire держит распятие и книга.

Сюй Гуанци или же Сюй Куанг-чи (24 апреля 1562 г. - 8 ноября 1633 г.), также известный по его имя при крещении Павел, был китайский агроном, астроном, математик, политик, и писатель во время Династия Мин.[7] Сюй был коллегой и сотрудником итальянского Иезуиты Маттео Риччи и Сабатино де Урсис и помогли им перевести несколько классических западных текстов на китайский язык, включая часть Евклид с Элементы. Он также был автором Нонг Чжэн Цюань Шу, трактат по сельскому хозяйству. Он был одним из "Три столпа китайского католицизма ". Его нынешний титул Раб божий.[8] 15 апреля 2011 г. Ватикан пресс-секретарь Федерико Ломбарди объявил беатификация Сюй Гуанци.[9][10]

Имя

Сюй Гуанци - пиньинь романизация из Мандаринский китайский произношение китайского имени Сюй. Его имя написано Сюй Куангчи с использованием Уэйд – Джайлз система. Его любезное имя был Zixian и его псевдоним был Сюаньху. В записях иезуитов это последнее имя используется в качестве его китайского имени в форме "Siù Hsven Hú".[11]

У него преобразование он принял имя при крещении Павел (латинский: Паулюс). На китайском языке это транскрипция используется как своеобразное любезное имя (например, Сюй Баолу), и иезуиты иногда называют его "Si Pao Lò"[11] или же Ci Paulus.[12] Однако чаще его называют «доктором Полом» (латинский: Доктор Паулюс;[13][11] португальский: Дутор Пауло),[14] «Наш Павел» (латинский: Ностер Паулюс), или "Пол Сиу"[15] или "Ciu".[12] [11] [16]

Ранние годы

Сюй Гуанци родился в Шанхай в Южные Чжили с Префектура Сунцзян 24 апреля 1562 г.,[1] под Китай с Династия Мин. В то время Шанхай был всего лишь небольшим обнесенный стеной округ в Старый квартал вокруг нынешнего города Yu Garden. Его семья, включая старшую и младшую сестру, жила в квартале Тайцин на южной окраине города. Филиал Гуанци Xus не были связаны с теми, кто прошел имперские экзамены и присоединился к местным дворянство.[17] Его отец Сюй Сичэн (умер c. 1607)[18] осиротел в 5 лет и потерял большую часть своего наследства «Японские» пиратские набеги и неплатежеспособные друзья в 1550-х.[17]

На момент рождения Гуанци его отец работал двадцать лет. му (1¼ ха )[19] или менее к югу от городской стены.[20] Около половины этого было бы использовано, чтобы прокормить семью,[21] остальное использовалось для пополнения его доходов от мелкой торговли.[17] К тому времени, когда Гуанци исполнилось 6 лет, семья накопила достаточно, чтобы отправить его в местную школу, где более поздний агиограф записал, как он благочестиво укорял своих одноклассников, когда они говорили о желании использовать свое образование для богатства или мистической силы. Вместо этого он якобы посоветовал: «Ничто из этого не стоит делать. Если вы хотите поговорить о том, каким человеком вы хотите стать, то вам следует утвердиться и следовать Путь. Навести порядок в государстве и в народе. Уважайте православных и разоблачайте иноверцев. Не упускайте шанс быть тем, кто имеет значение в этом мире ".[20] С 1569 по 1573 год семья отправила Гуанци в школу в Буддийский монастырь в Longhua.[1] Это не зарегистрировано, но эта школа, вероятно, была отдельным светским и платным учреждением для семей, слишком бедных, чтобы нанимать частных репетиторов для своих сыновей.[20]

Его мать умерла 8 мая 1592 года, и он совершил в ее честь ритуальный траур.[22] Его местонахождение в следующие несколько лет не известно, но, похоже, он провалил провинциальный экзамен в Пекине в 1594 году, после того как период траура закончился.[22]

Карьера

В 1596 году он переехал в Xunzhou (теперь Guiping) в Гуанси чтобы помочь своему префекту Чжао Фэнюй, уроженец Шанхая, сдавший экзамены джурэн в 1555 году.[22] В следующем году он отправился в Пекин весной и прошел свой провинциальный экзамен, став Юрен.[22] Кажется, он оставался там на имперский экзамен в следующем году, но пройти не удалось. Затем он вернулся в Шанхай примерно в апреле, обратив свое внимание на изучение военных и сельскохозяйственных предметов.[22] В следующем году он учился у Ченг Цзясуи.[22]

Он впервые встретился Маттео Риччи, то Итальянский Иезуит, в Нанкин в марте или апреле 1600 г.[22] Он сотрудничал с Риччи в переводе нескольких классических западных текстов, в первую очередь первой части Евклид с Элементы - на китайский, а также на несколько китайских Конфуцианский тексты в латинский.[23] Влияние Риччи привело к тому, что в 1603 году Сюй крестился как католик. Его потомки оставались католиками или протестантами в 21 веке.[нужна цитата ].

С 1607 по 1610 год Сюй был вынужден уйти в отставку с государственной должности и вернулся в свой дом в Шанхае. Именно в это время он экспериментировал с методами орошения в западном стиле.[24] Он также экспериментировал с выращиванием сладкий картофель, хлопок, а Nu Zhen дерево.[24] Его снова призвали служить китайской бюрократии, где он поднялся до высокого ранга и в конце своей карьеры стал известен просто как «министр».[23] Тем не менее, он продолжал экспериментировать и изучать новые методы ведения сельского хозяйства, пока служил в своем офисе, продвигая использование влажный рис в Северо-Восточный Китай.[24] С 1613 по 1620 год он часто посещал Тяньцзинь, где участвовал в организации самодостаточных военных поселений (Тун Тянь).[24]

В 1629 году мемориалы Сюй успешно переместили двор, чтобы разрешить португальский капитан Гонсалу Тейшейра-Корреа доставить 10 артиллерийских орудий и 4 «отличных бомбардировщика» через Китай в столицу, чтобы продемонстрировать эффективность Западная артиллерия.[13] Более ранняя демонстрация в 1623 году закончилась катастрофой: взорвавшаяся пушка убила одного португальского артиллериста и трех китайских наблюдателей, но на этот раз осколки были приняты и направлены в Дэнчжоу (теперь Пэнлай) в Шаньдун.[25] Христианин новообращенный Игнатий Сан, протеже Сюя, был губернатор там и был ярым сторонником модернизации вооруженных сил Китая.[26] Вместе с капитаном Тейшейра и его переводчик Жоао Родригеш, Сунь использовал фигуры, чтобы обучить свои войска противостоять продолжающееся маньчжурское вторжение. Однако снисходительное отношение Сунь к мятежу 1632 г. Kong Yude и Гэн Чжунмин позволил им успешно захватить Дэнчжоу, захватить артиллерию и создать независимую базу власти, которая в конечном итоге присоединилась к маньчжурам.[26] Мемориалы Сюй о помиловании не увенчались успехом, и Сунь предстал перед военным трибуналом и казнен.[15]

Он занимал должности Министр обрядов (禮部 尙 書), курирующий государственные программы, связанные с культурой, образованием и иностранными делами, и заместитель старшего Великий секретарь (內閣 次 輔), фактически заместитель премьер-министра имперского кабинета министров.

Иоганн Адам Шаль фон Белл останавливался с Сюй во время его последней болезни в 1633 году и наблюдал за возвращением его тела семье в Шанхай.[27] Там он был выставлен на всеобщее обозрение на его вилле до 1641 года, когда был похоронен «в тяжелые времена».[15]

Наследие

Могила Сюй в Шанхае Парк Гуанци
Статуя Сюй в Xujiahui, на North Caoxi Road

Гробница Сюй Гуанци остается центральной частью Шанхайской Парк Гуанци на Нандан Роуд (南丹 路), к югу от Xujiahui собор.

350-летие со дня его смерти в 1983 году отмечалось очень публично: церемониями в Шанхае и хвалебной статьей в газете. Обзор Пекина. Вокал Коммунист поддержка этих памятников рассматривается как знак поддержки Дэн Сяопин политика открытие и модернизация Китая.[28] Однако большинство китайских трактовок его жизни и наследия сосредоточено на его стремлении к научному, технологическому и политическому прогрессу и его влиянию на развитие Китая, тогда как западные трактаты почти повсеместно придают большое значение его христианскому обращению и идентичности.[28]

Работает

Военная наука

Работа Сюй Гуанци по военным вопросам Любительские наблюдения господина Сюй

Сюй Гуанси написал книгу о военных методах и стратегиях под названием Любительские наблюдения господина Сюй в ответ на критику, с которой он столкнулся за смелость обсуждать военные вопросы, несмотря на то, что он был простым ученым.[29] Он часто цитировал Сюньцзы и Гуанзи, и использовали награды и наказания в соответствии с Законники, по крайней мере, в деятельности по оказанию помощи.[30]

Сюй Гуанци выдвинул концепцию «богатой страны и сильной армии» (富國強兵), которая будет принята Японией для модернизации в конце 19 века под названием Фукоку Кёхей.

Математика

В 1607 году Сюй и Риччи перевели первые части Евклида Элементы (трактат по математике, геометрии и логике) на китайский язык. Некоторые китайские ученые считают, что Сюй «положил начало просвещению Китая».[23]

Астрономия

Введение в астрономию, перевод Сюй Гуанци.

После того, как последователи Сюй и Риччи публично предсказали солнечное затмение в 1629 г. Сюй был назначен Император как лидер попытки реформировать Китайский календарь. Реформа, ставшая первым крупным сотрудничеством ученых Европы и Дальнего Востока, была завершена после его смерти.[23]

сельское хозяйство

Сюй Гуанци написал Нонг Чжэн Цюань Шу (Полный трактат по сельскому хозяйству), выдающийся сельскохозяйственный трактат, продолженный традициями таких авторов, как Ван Чжэнь (написал Ван Чжэнь Нонг Шу 1313 г. н.э.) и Цзя Сиксиа (написал Чи Мин Яо Шу 535 г. н.э.).[31] Как и Ван Чжэнь, Сюй жил в тяжелые времена и как патриот был предан помощи сельским фермерам Китая.[24] Его основные интересы были в орошение, удобрения, голод рельеф, хозяйственные культуры и эмпирические наблюдения с ранними представлениями о химия.[24] Это была огромная письменная работа, написано около 700000 человек. китайские иероглифы, что делает его в 7 раз больше, чем работа Цзя Сиксиа и Ван Чжэня.[32] Хотя его окончательный вариант был незакончен Сюй Гуанци к моменту его смерти в 1633 году, знаменитый ученый Цзяннань Чен Зилонг собрал группу ученых для редактирования проекта, опубликовав его в 1639 году.[32]

Португальский перевод письма доктора Поля королю Португалии.

Его книга охватывает следующие темы:[32]

  • Основы сельского хозяйства (Нонг Бен): цитаты из классиков о важности поощрения сельского хозяйства
  • Полевая система (Тиан Чжи): распределение земли, управление полями
  • Сельскохозяйственные задачи (Нонг Ши): расчистка земли, обработка почвы; также подробное изложение схем расчетов
  • Контроль воды (Шуй Ли): различные методы полива, типы ирригационного оборудования, а последние две главы посвящены новому ирригационному оборудованию западного образца.
  • Иллюстрированный трактат о сельскохозяйственных орудиях (Нонг Чи Ту Пу): основано в основном на книге Ван Чжэня 1313 года нашей эры.
  • Садоводство (Ши И): овощи и фрукты
  • Шелководство (Может петь): производство шелка
  • Другие текстильные культуры (Джан Санг Гуан Лэй): хлопок, конопля и др.
  • Лесоводство (Чонг Чи): сохранение лесов
  • Животноводство (Му Ян)
  • Кулинарные изделия (Чжи Зао)
  • Контроль голода (Хуан Чжэн): административные меры, голодная флора

Семья

Пол Сюй (внизу слева) и его внучка Кандида (внизу справа), а также Риччи, Schall, и Verbiest (верхний ряд)

Единственный сын Сюй был Джон Сюй[15] (т 徐 驥, s 徐骥, Сюй Джи),[3] чья дочь была Кандида Сюй (徐甘 第 大, Сюй Гандида; 1607–1680). Набожная христианка, она была признана важным покровителем христианства в Цзяннань в начале Цин эпоха. Иезуит Филипп Купет, тесно сотрудничавший с ней, составил ее биографию на латыни. Это было опубликовано во французском переводе как История христианской леди Китая Кандид Хиу (Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu) в 1688 году.[33] Ее сыном был Василий Сюй, который служил официальный под Цин.[15]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Дудинк (2001), п.399
  2. ^ Дудинк (2001), п. 409.
  3. ^ а б Дудинк (2001), п.400
  4. ^ Лиам Мэтью Броки, Путешествие на Восток: миссия иезуитов в Китай, 1579–1724 (Кембридж: The Belknap Press of Harvard University Press, 2008), 140.
  5. ^ а б Лиам Мэтью Брокни, Путешествие на Восток: Иезуитская миссия в Китай, 1579–1724 (Кембридж: The Belknap Press of Harvard University Press, 2008), 140.
  6. ^ Лиам Мэтью Броки, Путешествие на Восток: миссия иезуитов в Китай, 1579–1724 (Кембридж: The Belknap Press of Harvard University Press, 2008), 59.
  7. ^ http://www.dartmouth.edu/~qing/WEB/HSU_KUANG-CH'I.html
  8. ^ Римско-католическая епархия Шанхая: 徐光启 列 子 案 筹备 进程
  9. ^ «Церковь в Шанхае в честь раннего новообращенного Китая». Новости УЦА. 2011. Получено 24 мая, 2018.
  10. ^ "В первую очередь, бюрократ из Шанхая династии Мин и ученый Сюй Гуанци будет беатифицирован". Шанхайский. 5 мая 2018.
  11. ^ а б c d Синий (2001), п.48
  12. ^ а б Синий (2001), п.33
  13. ^ а б Синий (2001), п.44
  14. ^ Васконселос (2012), п.163.
  15. ^ а б c d е Синий (2001), п.45
  16. ^ Синий (2001), п.49
  17. ^ а б c Ручей (2001), п.93
  18. ^ Синий (2001), п.35.
  19. ^ Уилкинсон (2000), п.243.
  20. ^ а б c Ручей (2001), п.94
  21. ^ Клунас (1996), п.40.
  22. ^ а б c d е ж грамм Дудинк (2001), п.402
  23. ^ а б c d Камень (2007).
  24. ^ а б c d е ж Нидхэм (1984), п. 65.
  25. ^ Чан (1976), п.1147.
  26. ^ а б Клык (1944).
  27. ^ Синий (2001), стр.42–3.
  28. ^ а б Синий (2001), п.19
  29. ^ Мемориальный зал Сюй Гуанци постоянная выставка
  30. ^ Смит (2009), п. 252.
  31. ^ Нидхэм (1984), стр. 64–5.
  32. ^ а б c Нидхэм (1984), п. 66.
  33. ^ Мунгелло (1989) С. 253–254.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка