Ван И (пастор) - Wang Yi (pastor)

В этом китайское имя, то фамилия является Ван.

Ван И (Китайский : 王怡; родился 1 июня 1973 г.), псевдоним Ван Шуя (Китайский : 王 书 亚; пиньинь : Ван Шуя), является пастором-основателем Церкви Завета Раннего Дождя (Китайский : 秋雨 圣约 教会; пиньинь : Qiūy Shèngyuē Jiàohuì), а Кальвинист домашняя церковь в Чэнду. Он также является продуктивным писателем, редактором и общественным деятелем, а также был юристом в Университет Чэнду прежде, чем он ушел в отставку, чтобы занять пасторство.[1]

биография

В 2004 году он был включен в список «50 самых влиятельных общественных интеллектуалов Китая» Южный народный еженедельник [ж ] (Китайский : 南方 人物 周刊). В 2005 году он обратился, крестился и начал служить в домашняя церковь. Он был одним из немногих новаторских христианских адвокатов по правам человека в Китае.[2]

Ван И встретился с президентом Джордж Буш на белый дом в 2006 году вместе с другими китайскими адвокатами по правам человека, чтобы обсудить свободу вероисповедания в Китае.[3][4] Он вернулся в Вашингтон, округ Колумбия. В 2008 году он принял участие в конференции «Христиане мира в законе» и был удостоен «Премии за вклад в продвижение религиозной свободы».[5]

В 2008 году он основал и начал служить реформатской церкви раннего дождя в Чэнду (Китайский : 秋雨 之 福 归正 教会; пиньинь : Цюйо Чжифу Гуйчжэн Цзяохуи) (позже переименована в Церковь Завета Раннего Дождя). В октябре 2011 года он был рукоположен и стал старшим пастором церкви.[5] Сейчас в церкви насчитывалось около 700 членов, прежде чем она была закрыта в конце 2018 года.[6]

Ван И был одним из самых известных китайских пасторов на Западе. Он и Early Rain были представлены в Атлантический океан и Нью-Йорк Таймс,[7][8] и тема ряда журналистских и академических работ.[9][10] Рецензия редколлегии Вашингтон Пост назвал Вана «образцом благородного стремления людей свободно думать, говорить, поклоняться и собираться».[11]

9 декабря 2018 года он и более 100 других членов церкви были арестованы властями Китая.[12] который одновременно запретил любые сообщения о разгоне.[13] Против этого действия возражает посол США по особым поручениям по международной религиозной свободе.[14] После того, как он был задержан на 48 часов, церковь «Завет раннего дождя» опубликовала «Мое заявление о верном непослушании» Вана, написанное двумя месяцами ранее в ожидании его ареста.[15]

30 декабря 2019 года Ван был приговорен к девяти годам тюремного заключения Народным судом промежуточной инстанции Чэнду за "подстрекательство к подрыву государственной власти и незаконные коммерческие операции ". Приговор также включал лишение его политических прав на три года и конфискацию его личных активов Юаней 50,000 (АМЕРИКАНСКИЙ ДОЛЛАР$ 7,000).[16][17]

31 декабря 2019 г. Государственный департамент США В своем заявлении призвал Китай к немедленному и безоговорочному освобождению Вана, заявив: «Это еще один пример усиления Пекином репрессий против китайских христиан и членов других религиозных групп».[18]

1 января 2020 года посольство Нидерландов в Пекине разместило сообщение в китайской социальной сети. Сина Weibo, в котором подчеркивается важность свободы вероисповедания, со скриншотом документа китайского суда о приговоре Ван И.[19]

Теология

Ван И утверждает, что идея отделение церкви от государства возникла из Кальвинист традиция. Он критикует Патриотическое движение трех сторонников в Китае, подчеркивая национализм, что, по его словам, приводит к преклонению перед светскими властями за счет признания ценности местной общины.[20] Вместо этого он утверждает, что разделение церкви и государства в США имеет глубокие корни в кальвинистской традиции. Это соответствует точке зрения, согласно которой конституционное государство узаконено трансцендентной властью, а именно суверенным Богом.[2][21] Кроме того, он утверждает, что нация не может вмешиваться в дела церкви, с одной стороны, и должна быть обязана защищать религиозная свобода с другой стороны, из-за божественного долга.[22]

Ван хочет способствовать прозрачности и гласности Китайская домашняя церковь. Ван утверждает, что церкви должны не только прислушиваться к голосу Бога, но и заниматься общественными делами. По его мнению, реформатская церковь в Китае должна иметь пастырскую миссию для китайской церкви и пророческую миссию для китайского общества.[23][21] По словам Фредрика Феллмана, Ван И видит в этом механизм, с помощью которого «Новые Женевы» устанавливаются по всему Китаю, сродни Джон Кальвин христианские реформы в Женева.[24]

95 тезисов китайского языка

В августе 2015 года Ван И опубликовал документ под названием «Подтверждение нашей позиции в отношении домашних церквей: 95 тезисов» в попытке подтвердить позицию китайской домашней церкви в отношениях между правительством и обществом. Эхом Мартин Лютер с 95 диссертаций Эти 95 китайских тезисов демонстрируют его мнение об отношениях между церковью и государством с точки зрения домашней церкви.[25]

Этот документ разделен на 6 разделов:[26]

  • Тезисы 1–17: Божья суверенитет и библейский авторитет.
  • Тезисы 18–31: Закон Божий и искупление Христа.
  • Тезисы 32–39: Против «китаизации христианства».
  • Тезисы 40–44: Церковь как Тело Христово и Его Царство.
  • Тезисы 45–72: Взаимоотношения между двумя царствами и разделение церкви и государства.
  • Тезисы 73–95: Против «движения трех я» и утверждение Великого Поручения.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мэдсен, Ричард (19 мая 2017 г.). «Расцвет духовности в Китае, помимо традиционных западных догм». Вашингтон Пост. Получено 2 декабря 2017.
  2. ^ а б Чоу, Александр (Май 2014 г.). «Кальвинистское публичное богословие в современном Китае» (PDF). Международный журнал общественного богословия. 8 (2): 158–175. Дои:10.1163/15697320-12341340. ISSN  1569-7320.
  3. ^ «Адвокаты домашней церкви отстаивают свободу вероисповедания посредством верховенства закона». Комиссия Конгресса США по Китаю. 30 июня 2006 г.. Получено 2 декабря 2017.
  4. ^ Ву, Мишель А. (12 мая 2006 г.). «Китайские христиане защищают религиозную свободу ненасилием, закон». Christianpost. Получено 2017-12-02.
  5. ^ а б «Реформация 500». Стивен Тонг Международное евангелистское служение. Получено 26 ноября 2017.
  6. ^ Зилстра, Сара Экхофф (27 марта 2017 г.). «Молодые, беспокойные и реформатские в Китае». Евангельская коалиция. Получено 2 декабря 2017.
  7. ^ Джонсон, Ян (23 апреля 2017 г.). «В Китае незарегистрированные церкви совершают религиозную революцию». Атлантический океан. Получено 29 декабря 2019.
  8. ^ Джонсон, Ян (25 марта 2019 г.). «Этого китайского христианина обвинили в попытке свергнуть государство». Нью-Йорк Таймс. Получено 29 декабря 2019.
  9. ^ Джонсон, Ян (2017). Души Китая: возвращение религии после Мао. Книги пингвинов. ISBN  978-0-241-30530-0.
  10. ^ Ли Ма (2019). Религиозное предпринимательство в городских церквях Китая: рост и падение раннего дождя Реформатская пресвитерианская церковь. Абингдон: Рутледж. ISBN  978-1-00-022792-5.
  11. ^ «Китай преследует настоящего народного лидера по совершенно безосновательным обвинениям». Вашингтон Пост. 30 декабря 2019 г.,. Получено 1 января 2020.
  12. ^ Джонсон, Ян (10 декабря 2018 г.). «Китайская полиция задержала выдающегося пастора и более 100 протестантов». Нью-Йорк Таймс. Получено 10 декабря 2018.
  13. ^ Рудольф, Джош (10 декабря 2018 г.). «Нет сообщений о разгоне церкви в Чэнду». Получено 13 декабря 2018.
  14. ^ Браунбэк, Сэм [@IRF_Ambassador] (10 декабря 2018 г.). «Тревожные сообщения об очередном рейде на церковь Завета Раннего Дождя» (Твит) - через Twitter.
  15. ^ Ван И (4 октября 2018 г.). «Мое заявление о верном непослушании». Китайское партнерство. Получено 12 декабря 2018.
  16. ^ Пол Мозур и Ян Джонсон (30 декабря 2019 г.), Китай приговорил христианского пастора Ван И к 9 годам тюрьмы ", Нью-Йорк Таймс. Дата обращения 1 марта 2020.
  17. ^ Лью, Линда; Гуо Руи (30 декабря 2019 г.). "Китайский пастор Ван И получил девять лет тюрьмы за" подстрекательство к подрывной деятельности "'". Южно-Китайская утренняя почта. Получено 30 декабря 2019.
  18. ^ «США встревожены судебным процессом в Китае и вынесением приговора пастору христианской« домашней »церкви». Рейтер. 1 января 2020 г.. Получено 1 января 2020.
  19. ^ «Новогоднее поздравление Нидерландов не понравилось в Китае». Кварцевый. 3 января 2020.
  20. ^ Вала, Карстен; Хуан Цзяньбо (2016). «Три известных протестантских микроблоггера в современном Китае: расширение общественного дискурса или проникновение в религиозные ниши на Weibo?». В Travagnin, Stefania (ред.). Религия и СМИ в Китае: выводы и примеры из материкового Китая, Тайваня и Гонконга. Абингдон: Тейлор и Фрэнсис. С. 167–86. ISBN  978-1-317-53452-5.
  21. ^ а б Виландер, Герда (2013). Христианские ценности в коммунистическом Китае. Нью-Йорк: Рутледж. С. 130–50. ISBN  978-1-317-97604-2.
  22. ^ Ван, И (2012). Лин хун шен чу нао цзы ты [Революция в глубине души]. Тайбэй: Цзи вэнь она Чубан. С. 250–69. ISBN  978-986863795-5. OCLC  852503041.
  23. ^ Ван И (2012). Лин хун шен чу нао цзы ты [Революция в глубине души]. Тайбэй: Цзи вэнь она Чубан. п. 293. ISBN  978-986863795-5. OCLC  852503041.
  24. ^ Феллман, Фредрик (октябрь 2016 г.). "Общественная вера? Пять голосов китайской христианской мысли". Современная китайская мысль. 47 (4): 229. Дои:10.1080/10971467.2015.1262610. ISSN  1097-1467.
  25. ^ Старр, Хлоя (06.12.2016). "Ван И и 95 тезисов китайской реформатской церкви". Религии. 7 (12): 142. Дои:10.3390 / отн7120142.
  26. ^ "95 тезисов: подтверждение нашей позиции в отношении домашней церкви". Китайское партнерство. Получено 27 ноября 2017.

внешняя ссылка