Армяне в Китае - Armenians in China

Армяне в Китае
Всего населения
1000
Регионы со значительным населением
Гонконг
Языки
Армянский
Религия
Армянская Апостольская Церковь
Часть серии по
Армяне
Флаг Армении.svg
Армянская культура
Архитектура  · Изобразительное искусство
Кухня  · Танец  · Платье
Литература  · Музыка  · История
По стране или регион
Армения  · Арцах
Смотрите также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
Соединенные Штаты  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
индюк  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш
Подгруппы
Амшенис  · Черкесогай  · Армено-таты  · Лом люди  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский католик
Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский: Восточная  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидийская резня
Резня в Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне

Их около 800-1000 Армяне в настоящее время проживает в Материковый Китай и Гонконг.[1]

Армянская община Гонконга и Китай, обычно называемая ChinaHay, регулярно организует мероприятия по всему Китаю.[2]

Хотя нынешнее сообщество относительно невелико,[3] Армяне исторически проживали в Китае на протяжении многих веков.[4]

История

Армянские купцы в Китае

Смотрите также: Армянская Католическая Церковь

Армянские купцы путешествовали и жили в Китае задолго до двадцатого века. Хетум I, правитель Киликии, отправился к монгольскому двору в Каракоруме в 1254 году.[5] Аланы и армяне были в Китае во время Династия Юань, преобразован в католицизм на рубеже 14 веков Иоанн Монтекорвино.[6][7] В Цюаньчжоу церковь, принадлежащая францисканцам, получила пожертвование от армянской женщины из средневекового Китая.[8] В 1318 году епископ Цюаньчжоу, Перегрин из Кастелло, сообщил, что армянка подарила францисканцам церковь и дом.[9] В Цюаньчжоу армяне следовали францисканскому католическому латинскому обряду.[10]

С 17 по 19 века некоторые армянские купцы основывали общины и вели успешный бизнес в Гуанчжоу и Гонконге, а в Тибете существовала даже небольшая армянская община.[4]

Во время двух мировых войн

В течение Первая Мировая Война, Армяне кто сбежал из Османская империя чтобы избежать массового геноцид во главе с турецкими войсками против армянского гражданского населения, были официально приняты в Китай. Китай согласился разрешить им остаться и предоставил жилье, еду и церкви. После капитуляции Турции большинство армян предпочли остаться в Китае из-за продолжающегося кризиса в Кавказ.

В Вторая Мировая Война, армяне присоединились к китайцам и корейцы, а позже Американцы и Британский силы, против Японское вторжение. Большинство армян подписались Чан Кай-ши с Националистическая революционная армия, или присоединился к Восьмая армия маршрута из Коммунисты, и оказал сопротивление японским войскам в Шанхае, Бэйпине и других китайских провинциях. Всего армяне потеряли 5000 человек.

Культурная революция

Поскольку все религии были мишенью Культурная революция были разрушены многие церкви и дома, и большинство армян бежало в Советский союз Центральная Азия или Индия. В результате масштабной культурной революции количество армян в Китае сократилось до менее чем 1000 человек.

Харбин

Ограниченное количество армян поселились в Маньчжурия при строительстве Китайско-Восточная железная дорога (КВЖД), осуществленная Императорская Россия в 1898 г. Их основное поселение было в Харбине.

После Русско-японская война количество армян увеличивалось, что потребовало создания Армянской национальной организации с целью оказания помощи нуждающимся соотечественникам и сохранения их национального наследия.

Армянскую национальную организацию возглавил Совет директоров, президентом которого на протяжении многих лет был доктор А. Мигдисов С.Г. вместе с г-ном Тер-Овакимовым, инженером КВЖД и Nr. Мелик-Оганджанов, поверенный.

Армянская национальная организация была основана в 1917 году. Ее устав был утвержден местными властями в 1919 году. К 1923 году им удалось построить собственную церковь и примыкающий к ней общественный зал, расположенный на Садовая улица. Поскольку большинство членов армянской колонии проживали в Харбине и имели единственную в Китае армянскую церковь с жилыми помещениями для своего священника о. Егише Ростомянц, духовный лидер всех армян Маньчжурии, Китая и Япония Харбин стал центром армян в Китае.

Одной из основных задач Армянской организации было решение проблем помощи нуждающимся членам, таким как пожилые, бедные, сироты и вообще всем тем, кто нуждался в той или иной помощи, в сотрудничестве с Ladies Aid. Группа. Совет организовывал общественные мероприятия, ставил национальные и литературные пьесы, которые ставила молодежная группа на армянском языке. В национальные и религиозные праздники также устраивались чаепития. Также были проведены занятия по изучению армянского языка и литературы. Театрализованные спектакли проходили в престижном Коммерческом клубе и Чуринском клубе, где были показаны драма «Анаит» и азербайджанская опера «Аршин-Мал-Алан» мюзикл с участием солиста. Карине Псакян.

До 1918 г. в Харбине действовал Армянский молитвенный дом в районе г. Новый Горед В 1918 году КВЖД передала Армянской колонии земельный участок на Садовой улице, 18, угол ул. Улица Ляоян, где начали строить дальневосточную армяно-григорианскую церковь, строительство которой заняло несколько лет. Название «Дальневосточный» произошло от того, что преподобный о. Егише Ростомянц с семьей эмигрировали в Харбин из Владивосток, где, очевидно, его церковь была закрыта. Церковь в Харбине официально начала функционировать в 1920-х годах. В 1925 году китайские власти зарегистрировали его как армяно-григорианскую церковь Харбина. Церковь воздвигнута в память о Святой Григорий Просветитель.

В 1932 году о. Умер Егише Ростомянц, оставив церковь без пастора, и на несколько лет после этого церковь и помещения были сданы в аренду членам церкви. Лютеранский Конгрегация, которая позже построила свою церковь. В 1937 году, благодаря инициативе и усилиям президента Армянской организации Тер-Овакимова, из г. Иерусалим - Преподобный Фр. Ассогиг Газарян. Он получил образование в монастыре после того, как осиротел во время Геноцид армян. На момент приезда в Харбин ему было всего 27 лет. Он был хорошо образован и говорил на пяти языках. Армянской колонии, насчитывавшей в то время около 350-400 человек, снова посчастливилось иметь пастора.

В период 1938–1950 гг. Преподобный о. Газаряна, прилегающее к церкви здание было расширено и отремонтировано благодаря финансовой поддержке крупных спонсоров и бизнесменов. Преподобный Фр. Ассогиг Газарян, который во время Вторая Мировая Война попал в концлагерь за Британский и Американец горожане в городе Мукден вернулся в Иерусалим, и Армянская Церковь снова осталась без пастыря.

Впоследствии, в последующие годы, из-за массового исхода армян из Харбина, их колония сократилась до 40-50 человек. В 1959 году здание Армянской церкви перешло в собственность правительства Китая, которое, в свою очередь, использовало его для текстильной фабрики. В августе 1966 г. Культурная революция были снесены все церкви в Харбине и уничтожены все сокровища Армянской церкви, в том числе иконы и изысканные облачения.

Шанхай

В Шанхае также много армянской истории. В Армянское общество милосердия у него было отделение в Шанхае еще в 1920 году.[11]

Это были дома, которые изначально были заложены Армянским обществом милосердия, но впоследствии превратились в Армянский клуб Шанхая.[12] Его цель была двоякой: во-первых, он помог беженцам освоиться в их новом окружении, но затем он служил местом встречи для единомышленников, чтобы собирать и обмениваться историями.[13]

После коммунистического переворота в 1949 году большинство армян покинуло Китай (в основном, в Сан-Франциско), и в итоге община насчитывала всего 50 человек. Сегодня в Шанхае действует действующее отделение армянской общины Китая.[14]

Гонконг

В городе жила армянская община разного размера. Гонконг с 19 века и многие известные армяне оставили свой след, в том числе Сэр Пол Катчик Чейтер.[15] На протяжении большей части второй половины 20 века Гонконг был естественным торговым центром для многих армян со всего мира, и всегда присутствовала небольшая община.

В ноябре 2013 года община открыла Гонконгский армянский центр Jack & Julie Maxian, в котором приняли участие более 100 выдающихся участников, в том числе Карекин II подарок на открытие.[16] Сообщество регулярно организует мероприятия в центре.[17]

Известные армяне Китая

  • Сэр Пол Катчик Чейтер родился в семье армян в Индии в 1846 году. Осиротев в возрасте восьми лет, Чатер получил образование в Калькутте, прежде чем прибыть в Гонконг в 1864 году. Он стал одним из самых успешных бизнесменов в истории Гонконга и считается его основателем. Hong Kong Land в 1889 году, которая остается одной из крупнейших и самых престижных компаний Гонконга. В 1896 году Чатер был назначен в Исполнительный совет Гонконга и служил там до своей смерти в 1926 году. Он был посвящен в рыцари в 1902 году. В 1904 году он единолично профинансировал строительство церкви Святого Андрея в Коулуне, которая все еще используется. и имеет мемориальную доску в его честь. Chater Road, Улица Чатчик и офисное здание Chater House названы в его честь. Мемориальная доска, в которой упоминается его армянское прошлое, находится в Chater House.[18][19]
  • Профессор Оганес КазарянАрмянин, родившийся и получивший образование в Макао, был первым, кто перевел Библию на китайский язык в 1822 году. Газарян (также известный как Иоганнес Лассар) перевел Евангелие святого Матфея в 1807 году.[20] Позже он отправился в Серампур (в нынешней Западной Бенгалии, Индия), чтобы продолжить работу над Библией. Новый Завет был опубликован в 1813 году, а вся Библия была издана в 1822 году благодаря щедрости Британского и зарубежного библейского общества. Эти издания теперь признаны первым известным полным печатным изданием. версии на китайском.

Армянская община Китая сегодня

Сегодня в Китае существует очень активная армянская община, обычно называемая ChinaHay, состоящая из армян со всего мира. В настоящее время около 500 человек живут в основном в городах Пекин, Шанхай, Нанкин, Гуанчжоу, Шэньчжэнь и Гонконг.[21]

Сообщество достигло важных вех в последние годы с его официальной инкорпорацией,[22] избрание первого исполкома во главе с президентом Анри Арсланяном.[23] и с открытием Гонконгского армянского центра Джека и Джули Максиан в Гонконге в ноябре 2013 года.[24] Община отслужила первую армянскую мессу на материковом Китае за десятилетия.[25] начал сотрудничество с Фонд Галуста Гюльбенкяна исследовать древнюю армянскую историю в Китае,[11] участвовал в 1-м Паназиатском собрании армян.[26] а также предлагали уроки армянского языка в Китае и Азии в сотрудничестве с Армянский виртуальный колледж. В 2016 году Мгер Саакян был избран президентом Армянской общины Китая.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Армянский общинный центр открывается в Гонконге». Асбарез. 14 ноября 2013 г.. Получено 30 января, 2014.
  2. ^ "" ChinahayChinahay «Армянская община Китая». chinahay.com.
  3. ^ «Новости из Армении, события в Армении, путешествия и развлечения | Армянское население в мире». ArmeniaDiaspora.com. Архивировано из оригинал на 2013-05-11. Получено 2012-05-30.
  4. ^ а б "Чайнахай" Чайнахай ". chinahay.com.
  5. ^ Моррис Россаби (28 ноября 2014 г.). От юаня до современного Китая и Монголии: труды Морриса Россаби. БРИЛЛ. С. 670–. ISBN  978-90-04-28529-3.
  6. ^ Дэниэл Х. Бэйс (9 июня 2011 г.). Новая история христианства в Китае. Джон Вили и сыновья. С. 20–. ISBN  978-1-4443-4284-0.
  7. ^ Хеуп Янг Ким (2011). Азиатские и океанические христианства в разговоре: исследование богословских идентичностей дома и в диаспоре. Родопы. С. 60–. ISBN  978-90-420-3299-6.
  8. ^ п. 356 и 362 Руло, Фрэнсис А. 1954. «Латинская надгробная плита Янчжоу как ориентир средневекового христианства в Китае». Гарвардский журнал азиатских исследований 17 (3/4). Институт Гарвард-Йенчинг: 346–65. DOI: 10.2307 / 2718316. https://www.jstor.org/stable/2718316?&seq=11 https://www.jstor.org/stable/2718316?&seq=17
  9. ^ Иэн Гарднер; Сэмюэл Н. К. Лиу; Кеннет Парри (2005). От Пальмиры до Зайтона: эпиграфия и иконография. Brepols. п. 230. ISBN  978-2-503-51883-1.
  10. ^ Джереми Кларк (1 августа 2013 г.). Дева Мария и католическая идентичность в истории Китая. Издательство Гонконгского университета. С. 17–. ISBN  978-988-8139-99-6.
  11. ^ а б "Fundação Calouste Gulbenkian". gulbenkian.pt. Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 2015-04-06.
  12. ^ "Блог Э.Г. Сергояна". coffeetownpress.com.
  13. ^ «Рецензия: рассказы о« двухпроцентниках »изображают армянскую общину Китая». Армянское зеркало-зритель.
  14. ^ infotec. "Армянский клуб Шанхая". cityweekend.com.cn. Архивировано из оригинал на 2015-05-10. Получено 2015-04-07.
  15. ^ Пол Чейтер
  16. ^ Открытие Гонконгского Армянского центра Jack & Julie Maxian. YouTube. 29 ноября 2013 г.
  17. ^ "Чайнахай" Чайнахай ". chinahay.com.
  18. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-04-14. Получено 2015-04-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ Открытие бюста в Гонконге - Сэр Кэчик Пол Чейтер, сентябрь 2009 - Copy.mpg. YouTube. 10 декабря 2011 г.
  20. ^ Бьюкенен, Клавдий (1811). Мемуары о целесообразности церковного учреждения для Британской Индии. п.94.
  21. ^ "Чайнахай" Чайнахай ". chinahay.com. Архивировано из оригинал на 2015-04-13. Получено 2015-04-06.
  22. ^ "Чайнахай" Чайнахай ". chinahay.com.
  23. ^ "Чайнахай" Чайнахай ". chinahay.com.
  24. ^ «Армянский общинный центр открывается в Гонконге». Новости Asbarez.
  25. ^ Хайреник. «Армяне впервые за десятилетия празднуют мессу в Китае». Армянский Еженедельник.
  26. ^ «Первый в истории паназиатский съезд армянской общины проходит в Бангкоке». Новости Asbarez.

Источники

  • Томас Лахузен, Харбин и Маньчжурия: место, пространство и идентичность, 15 ноября 2001 г., ISBN  0-8223-6475-1.
  • Арра Авакян, Армения: Путешествие по истории, 2 января 2000 г., ISBN  0-916919-20-X.
  • Рубен Гини, И в. Исторические исследования армян в Китае, Июль, 2016, ISBN  978-9939-51-897-8.