Армяне в Бангладеш - Armenians in Bangladesh

Армяне в Бангладеш
Статуя внутри Армянской церкви в Дакке.jpg
Статуя в церкви Святого Воскресения Арманитола
Всего населения
неизвестный
Регионы со значительным населением
Дакка (Арманитола )
Языки
Армянский, Английский, Бенгальский
Религия
Армянский Апостольский
Родственные этнические группы
Армяне в Индии, Армяне в Пакистане, Армяне в Мьянме
Часть серии по
Армяне
Флаг Armenia.svg
Армянская культура
Архитектура  · Изобразительное искусство
Кухня  · Танец  · Платье
Литература  · Музыка  · История
По стране или регион
Армения  · Арцах
Смотрите также Нагорный Карабах
Армянская диаспора
Россия  · Франция  · Индия
Соединенные Штаты  · Иран  · Грузия
Азербайджан  · Аргентина  · Бразилия
Ливан  · Сирия  · Украина
Польша  · Канада  · Австралия
индюк  · Греция  · Кипр
Египет  · Сингапур  · Бангладеш
Подгруппы
Амшенис  · Черкесогай  · Армено-таты  · Лом люди  · Hayhurum
Религия
Армянский Апостольский  · Армянский католик
Евангелический  · Братство  ·
Языки и диалекты
Армянский: Восточная  · Западный
Преследование
Геноцид  · Гамидийская резня
Резня в Адане  · Антиармянство
Скрытые армяне

В Армяне в Бангладеш были этническими Армяне кто жил в том, что сейчас называется Бангладеш. Их количество постепенно уменьшается, и теперь в стране нет армян.

В городе была довольно большая армянская колония. Дакка, с центром в окрестности Арманитола, в начале 18 века. Армянская община играла значительную роль в бенгальской торговле и коммерции в 17-18 веках. В Армянская Апостольская Церковь Святого Воскресения основанный общиной в 1781 году, вместе с прилегающим кладбищем, является важной достопримечательностью и туристической достопримечательностью старый Дакка.[1][2]

Однако их напористое присутствие начало уменьшаться с начала британского правления.[3] Майкл Джозеф Мартин (Микел Хаус Мартиросян), который, как сообщается, был последним армянином в Дакке, скончался 9 мая 2020 года.[4][5]

История

Нет точных данных о том, когда армяне впервые пришли в Дакку. Некоторые историки предполагают, что они прибыли в Бенгалию в начале 17 века как часть миграции армян из Персии.[6]После Сефевид правители победили Восточная армения в Кавказ, Шах Аббас депортировали около 40 000 армянских торговцев, специализирующихся на межевразийской торговле, в Исфахан и Новая Джульфа.[7]

Армянские торговцы сначала приехали в Бенгалию из Исфахана и Новой Джульфы вслед за персидскими авантюристами, в конечном итоге основав свое собственное торговое сообщество. Они были признаны отдельным торговым сообществом Могол правительство с конца 17 века.[7] Неизвестно, когда они приехали в Дакку, тогда один из торговых центров в Бенгалия. Судя по датам на надгробиях, считается, что это начало 18 века.[8]

Поскольку персидский язык был официальным языком двора Великих Моголов, персидские армяне могли легко обосноваться в Империи Великих Моголов.[6] В Навабы Дакки известно, что они привлекали их к ведению своего личного бизнеса открыто или тайно, а также европейские морские компании, которые использовали их в качестве местных представителей и своих вакилс (представитель или заявители) в королевские суды.[7] Ходжа Хафизулла, купеческий князь, заложил основы Семья Дакка Наваб путем накопления богатства путем ведения бизнеса с Греческий и армянские купцы. Этой тенденции последовали его племянник и первый наваб в семье. Ходжа Алимуллах.[9]

Первоначально они жили в окрестностях Моулвибазар и Нолгола, прежде чем переехать в Арманитола.[10] В период с 1833 по 1918 год, в разгар армянского присутствия, в архивах Арманианской церкви в Дакке указано более 200 смертей, а также более 250 крещений и более 50 браков.[11] Помимо Дакки, в Сайдабаде (пригород столицы) было значительное присутствие армян. Муршидабад ), Хугли, Калькутта, Чинсура, Патна и Касымбазар.

Жизнь и образ жизни

Армянская община Дакки изначально занималась экспортной торговлей, уплачивая правительству пошлину в размере 3,5%.[7] В то время Дакка была центром производства высококачественных тканей, что привлекло сюда персов и армян.[6] Согласно оценке экспорта текстиля из Дакки (которая была крупным центром текстильного производства в Бенгалии), доля армян в 1747 году составляла 27%. На рынке шелка есть признаки того, что армяне были основными покупателями, наряду с с Гуджаратцы и торговцы из Дели, Агра и Бенарес.[12]

Они также играли важную роль в торговле джутом.[12] Большинство армян занимались торговля джутом. Выдающиеся армянские торговцы джутом имели свои собственные компании, такие как господа Саркис и сыновья, господа Дэвид и компания и другие. Но постепенно джутовый бизнес был монополизирован более мощными и лучше организованными британскими фирмами.[13] Помимо этого, они также занимались производством селитры, соли и ореха бетеля.[6]

Армянская община в Арманитоле была небольшой, но богатой. Некоторые состоятельные армяне жили в бунгало в европейском стиле. было одно такое бунгало, которое было довольно популярно. Части садов Шахбаг, Руплал Хаус (еще одна важная достопримечательность в старой Дакке) и земля, где Bangabhaban (президентская резиденция) стенды принадлежали армянской заминдары (домовладельцы).[14][15][16] Еще есть Дом Манук внутри Бангабхабана, носящего имя семьи первоначального владельца. Армяне представили Тикка-Гарри (повозку) в Дакке, и она стала популярным транспортом Дакки. Они также открыли универмаги в западном стиле в Дакке. В магазинах продавались в основном европейские и британские товары.[6]

Они также играли важную роль в качестве покровителей образования и городского развития в Дакке. В Погосская школа, первая частная школа в стране, была основана Николас Погос, купец и заминдар.[17] П. Арафон был директором Нормальная школа. Согласно Дакка Пракаш Газета того времени, ученики его школы показали лучшие результаты на экзаменах, чем ученики других обычных школ Бенгалии, в том числе школы в Хугли.

Армянская церковь

Основная статья: Армянская церковь, Дакка
Вход Армянская Церковь, Арманитола
Фундамент-мемориальная доска церкви, основанной в 1781 г.

До строительства церкви в Арманитоле (широко известной как церковь Армани) они поклонялись в небольшой часовне в том же районе, в то время как умершие члены общины были похоронены в Римско-католической церкви в Теджгаон, который в то время находился в пяти милях от Дакки. Некоторые из армянских надгробий датируются 1714-1794 гг.[8] Самая старая надгробная плита - армянский купец Аветис, умерший 15 августа 1714 года.[11]

Переехав в Арманитолу, армянские поселенцы построили небольшую часовню посреди кладбища своей общины. К концу 18 века армянская община значительно разрослась, и часовня оказалась непригодной для нужд общины. Затем его заменила Свято-Воскресенская церковь, построенная в 1781 году и освященная епископом Ефреем. А колокольня на западе церковь была пристроена в 1837 году.[7] Башня обрушилась во время землетрясения 1897 года.[18] А пастор была пристроена, а пол церкви был украшен мрамором и электрическими лампами в 1910 году.

Известные армяне Бенгалии

дом Николас Погос перед сносом

Армянское влияние на коммерческую жизнь Дакки оказали семьи Погосов, Агачи, Майкл, Стивен, Йоаким, Саркис, Арафон (также пишется как Аратун), Коджа (также пишется как Ходжа) и Манук (также пишется как Манук). К 1868 году пять из шести европейских заминдаров в Дакке были армянами - Дж. Г. Николас Погос, Г. К. Панеати, Дж. Стефан, Дж. Т. Лукас и У. Харни.[19] Наряду с членами основных купеческих семейств, другими выдающимися армянами Дакки были Маргар Дэвид, Маккертих Авраам Джордж, Майкл Саркис, Авраам Лукас, М. Хайказони, А. С. Макертич, Тигран Нахапиет, Таддеус Нахапьет, М.Дж. Катчатур, Джозеф Лазарус и М. Дэвид.[7]

Дакка была не единственным центром армянского влияния в регионе, и были армяне, которые стали известными во всей Бенгалии. Есть Armanitola в Калькутте, а также Armanighat.

  • Ходжа Фанос Каландар: Самый ранний из упомянутых армян, заключивший договор с Ост-Индская компания за использование английских кораблей для торговли им самим и другими членами его общины в 1688 году.
  • Ходжа Исраэль Сарханд: Племянник Ходжи Фануса, он помог англичанам обеспечить безопасность компании в Калькутте. заминдари из Субадар Азим уш Шан в 1698 году и был вакил (официальный представитель) посольства компании Surman при императоре Великих Моголов Фаррух Сияр. Он сыграл важную роль в осознании великого имперского фермер (указ) 1717 г. о предоставлении Компании чрезвычайных привилегий.
  • Ходжа Петрус Николай: Он был советником суда и финансистом Наваб Аливарди Хан, и лидер армянской общины.
  • Ходжа Ваджид: Самый известный армянин Бенгалии, монополист в высокодоходных селитра торговля (один из важнейших товаров в экспортном списке европейских компаний) с 1753 года, этот армянский купец вел большую часть переговоров между Компанией и Nawab Сирадж уд-Даула. Ведение торговли с Hugli, он доминировал на коммерческой сцене Бангал как один из торговых князей вместе с Махтаб Чанд и Саваруп Чанд известный как два Джагат Сайц (банкиры мира), а также Омичанд. Сын Ходжи Махмета Фазеля, влиятельного армянского купца середины 18 века, он укрепился в Durbar наваба как вакил для своей общины в 1740-х годах и в конечном итоге стал членом внутреннего круга наваба.
У него были обширные деловые операции с Французский, то нидерландский язык и английский. В одной точке, Жан Лоу де Лористон, начальник французского завода в г. Касым Базар отметил, что Ваджид хотел со всеми поддерживать хорошие отношения. Он владел как минимум шестью кораблями - Саламат Рессан, Саламат Манзил, Мобарак, Gensamer, Медина Бакш и Мубарак Манзил - путешествие из Хугли в Джидда, Мокко, Басра, Сурат и Масулипатнам.
После Битва при Плесси, он получил Парвана (указ) от Мир Джафар, новый наваб, «за все владение селитрой в Патне», которую он пообещал использовать для помощи Компании в закупке соли по самой низкой цене, при условии, что они «помогут ему взамен закупить у него голландские товары. ". Компания захватила его империю селитры в 1758 году, которая росла и приносила годовой доход в размере рупий. 1 миллион в 1773 году. В 1759 году он был схвачен и заключен в тюрьму Компанией, где он отравился. После его смерти Ходжа Петрус Аратун занял пост лидера армянской общины Бенгалии.
  • Ходжа Григорий: Широко известный как Гургин Хан, он был братом Ходжи Петруза и служил при Навабе. Мир Касым а также главнокомандующий его армией. Его цитирует Голам Хоссейн в Сияр-уль-Мутаххерин в качестве начальника артиллерии и главного военнослужащего Нваба. Убийца убил его после Битва при Гириа (Август 1763 г.).
  • Николас Погос: Широко известный как Ники Погос, он был заминдаром, торговцем, партнером первого банка в Бангладеш - Дакка Банк - и один из девяти комиссаров муниципалитета Дакки (1874–1875).

Смотрите также

Источники

  • Мамун, Мунтасир, Смрити Бисмритир Дакка, Ананья, Дакка, 1993, ISBN  984-412-104-3
  • Али, Ансар; Чаудхури, Сушил; Ислам, Сираджул (2012). "Армяне". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.

Рекомендации

  1. ^ HAYK, вездесущий армянин: Дакка, Бангладеш В архиве 7 августа 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ Армениапедия: Армянские церкви в Азии
  3. ^ Хантер, WW (1875 г.). Статистический отчет Бенгалии (том 5). Лондон: Трубнер и Ко, стр. 46.
  4. ^ «Миссия последнего армянина Дакки». Новости BBC. 10 января 2013 г.
  5. ^ «Конец эпохи: умирает последний армянин Бангладеш». Почта Бангкока. Получено 10 мая 2020.
  6. ^ а б c d е Моршед, Аднан. «Армяне в Дакке». The Daily Star (Комментарий). Получено 17 сентября 2017.
  7. ^ а б c d е ж Али, Ансар; Чаудхури, Сушил; Ислам, Сираджул (2012). "Армяне". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  8. ^ а б Саркис, С. Т. (июль – декабрь 1916 г.). Перевод Йоханнеса, Г. «Армянская церковь Святого Воскресения, Дакка». Бенгалия, прошлое и настоящее. XIII: 221–223.
  9. ^ М Али Акбар, Дакка Наваб Эстейт, Banglapedia, Азиатское общество Бангладеш
  10. ^ Тайфур, Сайед Мухаммед (1952). Взгляды старой Дакки. Дакка: С. М. Первез. С. 271–272. OCLC  7584810.
  11. ^ а б Сайед Максуд Джамиль, Армяне Дакки, The Daily Star, 08 марта 2015
  12. ^ а б «Индо-армянские экономические отношения». MENQ. Архивировано из оригинал 18 мая 2007 г.. Получено 4 мая 2007.
  13. ^ Месровб Джейкоб Сет, Армяне в Индии с древнейших времен до наших дней, стр. 575, Азиатские образовательные службы, 1983 г., ISBN  9788120608122
  14. ^ Аламгир, Мохаммад (2012). «Шахбаг». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  15. ^ Ахмед, Назимуддин (2012). «Руплал Хаус». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  16. ^ Ахмед, Хелал Уддин (2012). «Бангабхабан». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  17. ^ Рахман, С. М. Махфузур (2012). «Школа Погосе». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  18. ^ Рахман, Махбубур (2012). "Архитектура". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  19. ^ Глина, А.Л. (1898). Листья из дневника в Восточной Бенгалии. Лондон. С. 104–105.

внешняя ссылка