Бичи-Хед (стихотворение) - Википедия - Beachy Head (poem)

Эта статья о стихотворении. Для использования в других целях см. Бичи-Хед (значения).
Бичи-Хед 
к Шарлотта Тернер Смит
Бичи-Хед 1807 Title Page.png
Титульный лист первого издания
Написано1806
СтранаАнглия
Языканглийский
Метрямб пентаметр
Схема рифмовкибелый стих
Дата публикацииЯнварь 1807 (1807-01)
Линии742

Бичи-Хед длинный белый стих стихотворение Шарлотта Тернер Смит, впервые опубликовано в 1807 г. как часть тома Бичи-Хед и другие стихи. Поэма изображает события на прибрежных скалах Бичи-Хед со всей истории Англии, чтобы размышлять о том, что Смит считал современной коррупцией, вызванной коммерцией и национализмом. Это было ее последнее поэтическое произведение, опубликованное посмертно и названное ее наиболее поэтически амбициозным произведением.[1] Как Романтическая поэма, он примечателен натуралист скорее, чем возвышенный представление природного мира.[1][2][3][4]

Сочинение

Шарлотта Тернер Смит в 1792 г.

Смит начал писать Бичи-Хед в 1803 г.,[5] в том же году, когда Англия и Франция завершили годичный мир между Французские революционные войны и Наполеоновские войны. В то время Смит жила в дешевом жилье недалеко от Бичи-Хед, бедная из-за долгов, вызванных ее разлученным мужем Бенджамином Смитом.[6] Ее романы перестали хорошо продаваться, так как читатели стали менее сочувствовать ее революционным политическим взглядам, и она продала свою личную библиотеку из 500 книг, чтобы прокормить себя.[7] В эти годы она также заболела все больше и больше. ревматоидный артрит затрудняя писать, а иногда и обездвиживая ее.[7]

Смит продолжал писать и исправлять Бичи-Хед на ближайшие три года.[5] Она также написала обширные сноски к стихотворению.[8] Она отправила черновик стихотворения и заметки своему издателю. Джозеф Джонсон в мае 1806 г.[9] Смит умерла 28 октября 1807 года, и ее родственники взяли на себя задачу публикации ее произведений.[9] Согласно предисловию, публикация Бичи-Хед был отложен, потому что издатель хотел найти предисловие, возможно, написанное Смит, и добавить биографию ее жизни, но в конечном итоге оно было опубликовано без этих материалов.[9] Стихотворение наконец появилось в печати 31 января 1807 года как первое стихотворение тома. Бичи-Хед и другие стихи.[9]

В предисловии, написанном издателем Смита, говорится, что стихотворение «не было завершено в соответствии с первоначальным дизайном», хотя в последнем письме Смита Джонсону не упоминаются предполагаемые изменения в стихотворении, кроме сносок.[1] Некоторые ученые пришли к выводу, что Смит намеревался добавить короткое эпитафия до конца стихотворения.[10] Другие, однако, считают, что стихотворение намеренно относится к жанру романтического фрагмент стих.[11] В этом чтении было высказано предположение, что неполные элементы - это недостающие воспоминания или предисловие.[1]

Стих

Меловые скалы Бичи-Хед.

Синопсис

Поэма не представляет собой повествования, а скорее представляет собой свободное размышление об истории Англии и взаимоотношениях человечества с природой, адресованное в расширенном апостроф к "муза " из Бичи-Хед. На протяжении всего стихотворения оратор представляет или вспоминает Бичи-Хед, сожалея о том, что разлучился с ним. Первые две строфы представляют собой события одного дня, начиная с рассвета на берегу и отбытия рыбацких лодок. Уходящее торговое судно побуждает выступающего критиковать потребительское отношение к предметам роскоши. Солнце садится, рыбацкие лодки возвращаются, и контрабандисты используют побережье в темноте. В третьей строфе стихотворение перемещается назад во времени, чтобы описать историю Бичи-Хед во времена Нормандское завоевание.

Шестая строфа возвращается в наши дни, начиная расширенную пастораль раздел. Поэма описывает пастуха, который отклоняется от типичной пасторальной поэзии, демонстрируя грубые и кропотливые реалии крестьянской жизни, а не представляет идеализированные условности. Поэма описывает двух деревенских детей, чья невинность дает им счастье, которое оратор сравнивает со своим потерянным идиллическим детством. В восьмой строфе стихотворение перемещается, чтобы взглянуть на крыши домов в деревне, церкви и садах, описывая обильные местные растения.

Одиннадцатая строфа вводит естественная история с воспоминанием об окаменелой ракушке, найденной на вершине утеса. Это начинает последовательность, в которой обсуждаются пределы науки и амбиций. Спикер описывает, как последовательные войны, которые велись в этом районе, не привели к прочной славе для воюющих, но были забыты. Тринадцатая строфа отворачивается от тщетности войны к более привлекательному образу современного пастуха и воображаемому отдаленному взгляду на мирную жизнь в Англии.

Пятнадцатая строфа начинает рассказ о «незнакомце», который жил в разрушенном замке, странствовал и пел. Включены два фрагмента его песен, которыми он запомнился. Кажется, он напоминает спикеру стихотворения еще одну одинокую, но завидную фигуру, отшельника, который жил у подножия скал в Бичи-Хед. В девятнадцатой строфе пустого стиха стихотворение знакомит с отшельником, который прожил суровую жизнь в изгнании, но продемонстрировал добродетель, рискуя своей жизнью, спасая моряков от кораблекрушений во время штормов, хоронив тех, кого не смог спасти. После особенно страшной бури отшельник был найден утонувшим, и его похоронили пастухи.

Стихотворение заканчивается утверждением, что «Те, кто читал / Вырезал в скале, эти скорбные строки / Воспоминания о его страданиях, не опечалились», но, в отличие от песен незнакомца, в текст не включены «скорбные строки». стих. Некоторые интерпретировали эти строки как указание на то, что Смит намеревался добавить к стихотворению больше стихов:[10] в то время как другие считают стихотворение законченным.[11]

Стиль

Поэтическая форма

Поэма состоит из 742 строк, в 21 белый стих строфы разной длины, с двумя вставленными стихотворениями-рифмами, которые добавляют девятнадцать дополнительных строф.[12] К нему прилагается шестьдесят четыре сноски, написанные Смитом.[12]

В отличие от самых известных стихов Смита, ее Элегические сонеты, Бичи-Хед не следует строгой поэтической условности и не относится к четкому жанру. По словам одного ученого, в стихотворении «отсутствует четкая осмотрительность сонетов в пользу обширных пустых абзацев со стихами».[13] Донелл Рув описывает возникший в результате жанр как «более романтичный лирический фрагмент",[12] и другие также истолковали стихотворение как намеренное литературный фрагмент.[11][14] Как «зависимое отрывочное стихотворение», которое полагается на свое отношение к другим произведениям своих авторов для его полной интерпретации, Бичи-Хед первая романтическая поэма-зависимый фрагмент, с Джон Китс 'два фрагментированных эпоса, как последний.[11]

В стихотворении сочетаются элементы эпос, пастораль, и Георгий поэзия.[1] Его также часто считают "стихотворение о проспекте, "популярный романтический жанр стихотворения, который представляет и часто восхваляет внешний пейзаж.[15] Для этих ученых Бичи-Хед это «в первую очередь стихотворение, связанное с местом, стихотворение, которое одновременно описывает и конструирует место, вписывая его в воображение читателей и в историю культуры».[16] В этом чтении пустые абзацы стихов стихотворения часто выглядят как физически напоминающие сами скалы, сродни конкретная поэзия.[17]

Поэтический оратор

Первая половина стихотворения повествуется с перспектива от первого лица.[3] Хотя оратора никогда не называют по имени, стиль повествования, возможно, аналогичен тому, который используется в сноски, предполагая, что это может быть истолковано как сама Смит.[5] Спикер смотрит на события на Бичи-Хед в нескольких ракурсах.[5] Некоторые ученые подчеркивают всеведение говорящего, выходящее за рамки человеческих взглядов,[18][19] в то время как другие видят пределы тому, что говорящий может описать[6] или исследовать индивидуальную личность говорящего как личность чувствительность.[20] Хотя оратор упоминает, что ранее присутствовал на Бичи-Хеде, стихотворение полностью вымышлено, рассказано как гипотетическое видение того, что оратор мог бы увидеть, если бы смог повторно посетить пейзаж.

Апостроф и персонификация

Первая страница сносок первого издания 1807 г. Бичи-Хед

В стихотворении используется апостроф повсюду, чтобы обратиться к темам, которые он описывает, включая персонифицированный такие понятия, как амбиции. Вступительный апостроф на скалах Бичи-Хед подобен поэтическому воззванию муза общий в эпическая поэзия. По мере того, как спикер продолжает обращаться к Бичи-Хеду, в стихотворении развивается личность, которая превращает его из фона в почти самостоятельного персонажа.[21] В конечном счете, Бичи-Хед представлен «не как инструмент, который нужно эксплуатировать и смотреть на него ради сентиментализма, но как« живой »компаньон, которому нужно сочувствовать и рассматривать на его собственном уровне бытия».[21]

Заметки Смита

Смит составил шестьдесят четыре ноты для сопровождения стихотворения,[12] которые оказались собраны как сноски в первом издании.[22] Эти примечания содержат, среди прочего, научные названия растений и животных; описания исторических событий; и объяснения некоторых ее намеков на других писателей. Примечания обычно считаются важной частью общего поэтического подхода Смита.[8][23][15] Эти заметки подтверждают позицию Смита как авторитета в самых разных областях - от исторических контекстов до геологических исследований и научных исследований дикой природы.[23] Обращение Смит к себе как к эксперту было сочтено особенно впечатляющим, поскольку эти записи были составлены после того, как она продала свою личную библиотеку, и поэтому многие факты и цитаты, включенные в нее, основаны исключительно на ее собственной памяти; в результате некоторые цитаты не идеальны, но в целом примечания Смита удивительно точны. Представляя академические темы, заметки также расширяют границы поэзии, связывая науку и поэзию в симбиотических отношениях.[8] Комбинация подходов отражает представление самого обрыва в стихотворении как, по словам одного ученого, «сложного, многослойного, незаконченного и вовлеченного в непрерывный процесс становления»,[8] описывая ландшафт одновременно несколькими способами.[8]

Фон

Иллюстрация 1690 года Битва при Бичи-Хед

Угрозы французского вторжения

Англия и Франция находились в состоянии войны с 1792 по 1802 год. Французские революционные войны, и после короткого периода мира вернулся к войне в 1803 году с Наполеоновские войны.[6] К 1805 году напряженность между англичанами и французами достигла пика, и многие британцы опасались неминуемой угрозы. вторжение французов.[6] Бичи-Хед считался вероятным плацдармом для ожидаемого французского вторжения в Англию.[24] и британские солдаты дислоцировались в Бичи-Хед как часть Британские контрмеры.[6] 1690 год Битва при Бичи-Хед, в котором английский флот потерпел поражение от французов, часто обсуждался в историях вторжений восемнадцатого века.[9] Таким образом, Бичи-Хед как место вызывал у Франции угрозу.[25]

Смита называли «поэтом Французской революции».[6] и часто писал в ответ на политический дискурс, события и философию Франции.[26][27] Смит поддерживал французские революционные идеалы, особенно идеалы радикального космополитизма и эгалитаризма.[26] В Бичи-Хед, Смит «образно всегда смотрит через Ла-Манш»[20] во Франции. Бичи-Хед был выбран в качестве объекта отчасти потому, что «Смит представлял Англию отделенной от континента Ла-Маншем именно в этом месте».[28] Смит обратила внимание на эту близость своей первой сноской в ​​стихотворении:[28] который указывает: «При пересечении Ла-Манша от побережья Франции Бичи-Хед - первая земля, созданная».[22] Стихотворение дополнительно подчеркивает контекст угроз вторжения, описывая битву при Бичи-Хед в 1690 году, а также гораздо более ранние последовательные вторжения в Англию: Римское завоевание Британии в начале 48 г. н.э. Датское завоевание Англии начало 1015 г. н.э., и Нормандское завоевание в 1066 году, которые, как предполагается, произошли в одном и том же месте.[29] Поэтому Смит выразила «бдительное предчувствие того, что лежит за берегом Ла-Манша» современниками.[30] в более широкий исторический контекст.[31]

Романтизм

Первая опубликованная работа Смита, Элегические сонеты (1784), был влиятельным ранним текстом в литературном движении, который впоследствии стал известен как Романтизм.[9] Сонеты Смита отличались от предыдущих сонетов как по содержанию, так и по тональности.[32] Смит писал о своих личных проблемах, а не о любви, и создавал общее чувство мрачной печали.[9] Она также использовала менее сложные схемы рифм для написания сонетов, которые иногда критиковались за их простоту.[33] но также рассматривались как стремящиеся к более естественному, более прямому поэтическому языку, который лучше соответствовал эмоциям, которые она выражала, чем искусственный язык, общий для Итальянские сонеты.[34] Это стремление к простому, прямому выражению - одна из причин, по которой Смит считается поэтом-романтиком, и отчасти вдохновило его на поэтические нововведения. Уильям Вордсворт и Сэмюэл Тейлор Кольридж с Лирические баллады (1798).[35] Бичи-Хед бросает вызов некоторым условностям романтической поэзии. Например, стихотворение вызывает романтическую идею индивидуальный гений, но таким образом, который «определяется желанием бросить вызов социальным конструкциям индивидуальности».[36]

Основные темы

Натуралистический подход к природе

Иллюстрация 1795 г. обыкновенная крачка, вид, упомянутый в Бичи-Хед и обозначен в записке Смита как Sterna hirundo.

Как и другие поэты-романтики, Смит считала мир природы очень важным, и природа играет важную роль в ее поэзии. Однако, в отличие от других романтиков, в представлении Смита о природе не делается попыток превзойти, трансформировать, абстрагироваться или поглотить мир природы.[37][38] Таким образом, представление о природе в стихотворении обсуждалось как контрастирующее с другой романтической поэзией, особенно поэмой Уильям Вордсворт[2][3][4] или же Перси Шелли с Монблан.[1]

Одним из отличительных элементов подхода Смита к природе является ее внимание к научной точности. Бичи-Хед известен своей «микроскопической»[1] внимание к деталям реальности растений и окаменелостей, охватывающих естественная история как средство познания природы.[3][4] Интерес Смита к ботаника и орнитология отражено в ее сносках, описывающих научные названия 51 вида птиц и растений.[39] Ботаническая точность стихов Смита была отличительной чертой ее написания из ее первой книги, Элегические сонеты, который поздний поэт Джон Клэр похвалил, «потому что она писала больше из того, что она видела в природе, чем [sic] из того, что она читала о ней».[40] Стремление Смита понять и описать детали природного мира с научной точки зрения контрастирует с «бесконечным, немыслимым»[1] размах природы в стихах вроде Прелюдия и Монблан.[1][3][4]

Подход Смита к природе также отличается тем, что показывает человеческую деятельность как неотъемлемую часть естественного мира и охватывает человеческое управление землей и животными, которое было описано как представление «социального экология."[41] Литературоведам интересны экокритицизм охарактеризовали Смита как "одного из первых социальные экологи поэты."[42] Бичи-Хед рассматривается как призыв к более устойчивым, более близким отношениям с природой, а не к обращению с природным миром как с ресурсом, который нужно эксплуатировать. Таким образом, Смит больше не кажется контрастирующим с другими романтическими взглядами на природу. Вместо этого ее интерес к научным мелочам рассматривается как способ расширить «зеленый язык» самого романтизма.[28] Понятие «зеленый язык» было определено в Раймонд Уильямс монография 1973 г. Страна и город как новый способ писать о природе, примером которого являются Уильям Вордсворт и Джон Клэр, сочетающий «глубокую чувствительность к природным явлениям с решительной защитой окружающей среды».[43] «Зеленый язык» Смита, по словам Донны Лэндри, «ботанически точен и научен, но заряжен чувствами», достигая тех же целей с помощью другой риторики.[44]

Пасторальная критика коммерции

"Остальные пастыри", восемнадцатый век пастораль живопись Жан-Батист-Анри Дешэ.

Пастораль поэзия традиционно представляет сельскую бедноту невинной и беззаботной, в отличие от коррумпированных и несчастных городских жителей. Часто этот контраст также включает нереально идеализированный образ повседневной жизни в сельских общинах. Изображение Смита сельской жизни и нескольких персонажей-пастухов одновременно пробуждает и подрывает традиционный пасторальный стиль.[14] В соответствии с общепринятыми пастырскими темами, Смит облагораживает невзгоды сельской бедноты и критикует роскошь богатых.[45] Смит сопоставляет пастырское счастье с историей торговли как способ раскрыть неэтичный и эксплуататорский характер торговли, наносящей вред как человечеству, так и природе.[46] Она особенно критикует явление, когда пастухи и фермеры отказываются от сельского труда в пользу контрабанды, теперь, когда война с Францией увеличила спрос на контрабандные товары.[47] Таким образом, поэма превозносит «былое счастье земледельческой и крестьянской жизни», классический пастырский сюжет.[24]

Однако Смит также реалистично относится к ежедневной тяжелой работе, необходимой для сельской жизни.[14] Она исследует " Petrarchan оксюморон непастырских пастырей «с пастырским характером, который не является« ни пассивным, страдающим наблюдателем, ни пастырской фантазией невинности ».[11] Смит также проводит контраст между настоящими пастухами, которые «трудятся над реалиями бедности, унизительного труда и жестоких семейных отношений», и характером «странника», который пишет стихи о том, как он представляет свою жизнь, было бы лучше, если бы он был пастырь.[48] Его идеальные образы подрываются сопоставлением со многими настоящими сельскими рабочими, которые смотрят на него с подозрением.[48] Таким образом, хотя она отвергает городские пороки и торговлю, и видит форму свободы в независимости, возможной в сельской изоляции, Смит также намеренно изображает угнетение, вызванное неравенством благосостояния, и отвергает «миф о счастливом работнике, которому нужно только работать. английская деревня, чтобы быть довольным ».[48]

История человечества и геологическое время

Современный охотник за окаменелостями в Бичи-Хеде (маленькая фигурка красным, внизу справа)

Стихотворение было описано как диалектический исследование историография, помещая местные личные истории рядом с великими национальными историческими повествованиями.[24] Ученые также обращают внимание на его связь с продолжающейся историей наполеоновской войны и поддержкой Смитом революционных усилий в Америке и Франции.[1][49] В то время как другие поэты-романтики, особенно Вордсворт, обычно реагируют на значительные изменения в своем обществе, создавая поэтический мир, который их не включает, поэзия Смита представляет собой «комбинацию творческого стиха и исторического дискурса, который отказывается очистить поэтическое видение от угнетения. очевидно повсюду вокруг нее ".[50] Поэма выражает переплетение личных и политических беспорядков,[1] объединение того, что литературный критик Донель Руве описывает как «апокалиптическую военную риторику романтической эпохи, а также ... празднование повседневности».[39]

Также в противоречии с этой личной и национальной историей человечества находится смысл гораздо более древней геологической истории. В своих частых описаниях камня, земли, окаменелых останков и захороненных человеческих останков поэма «пронизана представлениями о глубокой земле, о глубоких временах».[19] Теория тектоника плит не станет общепризнанным в течение более чем ста лет, но в стихотворении Смита наблюдаются доказательства геологических изменений в присутствии окаменелостей на вершинах гор и сходства между французским и английским берегами. В ее сносках упоминается Николя Десмарест Теория 1751 года о том, что Франция и Великобритания когда-то были соединены сухопутным мостом, который был сломан своего рода «революцией» на самой Земле. Смит связывает геологическую «революцию» Десмареста с продолжающимися политическими революциями в Европе, помещая их в длительную и непрекращающуюся шкалу времени, конечные результаты которой невозможно представить.[6] Однако она не принимает во внимание теорию Десмареста или любые другие геологические теории (такие как нептунизм и плутонизм ) вполне удовлетворительные объяснения, поскольку они игнорировали ископаемые свидетельства.[51] По мнению Смита, геологические и археологические находки в Бичи-Хед подчеркивают пределы человеческой гордости и научных достижений.[14]

Альтернативная форма возвышенного

А спондил окаменелые в мелу.

Главной эстетической основой восемнадцатого века было противопоставление прекрасного (или живописный ) и возвышенный, особенно как описано в Эдмунд Берк с Философское исследование происхождения наших представлений о возвышенном и прекрасном (1757). Бинарность традиционно была гендерной: красивые виды деликатны, домашны и женственны; возвышенные виды внушают благоговение, чужды и мужественны.[24] Бичи-Хед в целом часто интерпретируется как представление либо анти-возвышенной точки зрения, либо нового определения возвышенного в противовес этой гендерной бинарности.[3][24] В отличие от описания Вордсворта Ривер Уай в "Тинтернское аббатство" или описание Шелли Монблан в "Монблан", Описание Смитом Бичи-Хед «не показывает страха, что она может потеряться в созерцании, и не показывает необходимости овладевать природой, которую она описывает, или бороться с ней».[52] Если стихотворение изображает возвышенные встречи, они «обнаруживаются не в ошеломляющем величии, а в бесконечности внутри конечного», например, точные детали лепестков цветов и ракушек при внимательном рассмотрении.[52]

Двойная фигура отшельника

Гравюра восемнадцатого века Святой Павел Фив, изображая отшельника как морально честолюбивого.

Отшельники часто появляются в романтической поэзии, чтобы символизировать разочарование в обществе, которое отшельник покинул. Бичи-Хед изображает двух затворников: первая - странствующий поэт, а вторая - отшельник, живущий у подножия утеса. Многие ученые подчеркивают "заметный контраст" между вторым отшельником и "эгоцентричный и непродуктивный "странствующий поэт".[53][20] Контраст между двумя отшельниками был интерпретирован как критика эгоистичного индивидуализма в другой романтической поэзии. В этом контексте «альтруизм и полезность последней фигуры Отшельника ... бросают вызов самовосприимчивости одинокого поэта-отшельника, который предшествует ему в стихотворении», делая второго отшельника достойным похвалы, потому что он «имеет выдержал траекторию надежды и разочарования - столь знакомую нам по каноническому романтизму - с его чувствительностью, его гуманизмом и его приверженностью к индивидуальным действиям, все еще нетронутыми ".[54]

Другие ученые считают, что эти две фигуры отшельников во многом схожи или имеют одинаковый эффект. Энн Уоллес, например, утверждает, что обе фигуры способствуют общему смешению живых и неживых существ в стихотворении: «И скальный отшельник, и его непосредственный предшественник в стихотворении, незнакомец-поэт, усугубляют эту неразличимость. поскольку повествование помещает их в условия, которые не являются ни явно жизнью, ни явно смертью ... И в том, чтобы не настаивать на этих резких границах, в поселении (как бы) там, где границы постоянно открыты, постоянно пересекаются, отшельник и незнакомец-поэт также достигает, пожалуй, завидного состояния «не-несчастья» ».[55]

Влияния

Эразм Дарвин, большое влияние на натуралистический поэтический стиль Смита.

На политическую философию Смита оказали влияние французские философы и идеалы радикального толка. космополитизм и эгалитаризм.[26] Она также взаимодействует с Адам Смит с Теория моральных чувств (1759) и Анна Барбоулд с Исследование тех видов страданий, которые вызывают приятные ощущения (1773), которые представляют сострадание, сочувствие и разум в терминах гендерных бинарных форм, которые Смит отвергает.[21]

В поэтическом плане на Смита сильнее всего повлияли Уильям Каупер и Эразм Дарвин.[56] Научное и поэтическое творчество Дарвина, особенно Любовь к растениям (1789) служит предшественником натуралистической поэтики Смита, включая ее интерес к мелочам и ссылки на Линнеевская классификация.[57][21] Стихотворение также показывает влияние Джон Милтон с потерянный рай через ее геологические изображения, которые отражают описание Творения Милтоном.[6]

Среди поэтов-романтиков, Уильям Вордсворт чаще всего подробно обсуждается со Смитом. На протяжении их параллельной поэтической карьеры их поэзия часто разделяет темы, темы и спикеров.[58] Часто Смит описывается как влияющая на Вордсворта больше, чем на нее.[59] В Бичи-Хед, Смит, кажется, тонко напоминает своим читателям стихи Вордсворта, особенно его Аббатство Тинтерн.[59][58] В ответ Вордсворту: Бичи-Хед бросает вызов его поэтическим приоритетам и эстетике.[59]

Прием

Ранний прием Бичи-Хед был в основном положительным и использовал посмертное издание тома как возможность похвалить карьеру Смита как поэта.[24] Обзор 1807 г. в Ежегодный обзор и история литературы сказал, что «как писатель, описывающий стихи или прозу, [Смит] был превзойден немногими».[60] В 1808 г. Британский критик описанный Бичи-Хед: С другими стихами как «некоторые из ее лучших работ», называя Смита «подлинным гениальным ребенком», «поэтическое чувство и способности которого редко бывали превзойдены кем-либо ее пола».[61] Позже, в 1825 г., Александр Дайс включены выдержки из Бичи-Хед в его антологии, Образцы британских поэтесс: отобранные и расположенные в хронологическом порядке, в котором он похвалил поэму за ее «свежие и яркие» описания сельских пейзажей.[62] Дайс хвалила Смита за то, что любовь Смита к ботанике позволила ей «нарисовать множество цветов с точностью и редкостью».[62]

В противном случае критического ответа на Бичи-Хед В девятнадцатом веке. Со временем поэтическое наследие Смит подчеркнуло ее самые ранние стихи, Элегические сонеты, и ее романы.[63] Со временем они вызвали меньший интерес, и к началу 1900-х годов Смит считался второстепенным писателем.[64] Возрождение научного интереса к работам Смита, первоначально вызванное возрождением женского письма в феминистском движении 1960-х и 1970-х годов, достигло нового пика в 1980-х и 1990-х годах, но по-прежнему сосредоточено на сонетах и ​​романах Смита.[63] Книга Жаклин М. Лаббе 2003 г., Шарлотта Смит: романтизм, поэзия и гендерная культура, был первым исследованием поэзии Смита, занимающим всю книгу.[59]

Некоторые критики утверждают, что работы Смита имеют тенденцию «читать неестественно» для современной аудитории.[65] хотя другие утверждают, что он «явно поражает современные струны» как с психологической, так и с экологической точки зрения.[66]

Адаптации

Бичи-Хед был адаптирован к музыке композитором Амандой Джейкобс и ученым Элизабет А. Долан как "Песенные циклы Бичи-Хед. »Циклы песен написаны для голоса меццо-сопрано и адаптируют строки непосредственно из стихотворения. Циклы песен состоят из 26 песен, сгруппированных в шесть циклов:« Цикл дня фантазии »,« Интерлюдия к историческому созерцанию »,« Цикл счастья ». «Цикл природы», «Цикл незнакомца» и «Цикл отшельника». Проект был написан после того, как Джейкобс и Долан познакомились в Chawton House в Хэмпшир, Англия в 2014 году, и на его завершение ушло два года. В 2017 году "Песенные циклы Бичи-Хед были записаны в прямом эфире на премьере на конференции Британской ассоциации женщин-писателей, организованной Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл с Доланом в качестве лектора, Джейкобсом на фортепиано и Шелли Уэйт в роли меццо-сопрано.[67]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Певица 2012.
  2. ^ а б Тайеби 2004.
  3. ^ а б c d е ж Уоллес 2002.
  4. ^ а б c d Ruwe 1999.
  5. ^ а б c d Кин 2012.
  6. ^ а б c d е ж грамм час Гудман 2014.
  7. ^ а б Пустой 2003.
  8. ^ а б c d е Erchinger 2018.
  9. ^ а б c d е ж грамм Ноулз и Хоррокс 2017.
  10. ^ а б Флетчер 1998.
  11. ^ а б c d е Андерсон 2000.
  12. ^ а б c d Руве 2016.
  13. ^ Циммерман 2007, п. 492.
  14. ^ а б c d Локке 2008.
  15. ^ а б Лаббе 2017.
  16. ^ Раду 2017, п. 443.
  17. ^ Мортон 2014, п. 272.
  18. ^ Черный 2018.
  19. ^ а б Уоллес 2019.
  20. ^ а б c Backscheider 2005.
  21. ^ а б c d Холт 2014.
  22. ^ а б Смит 1807.
  23. ^ а б Герингман 2004.
  24. ^ а б c d е ж Келли 2004.
  25. ^ Gurton ‐ Wachter 2009 г..
  26. ^ а б c Крачун 2005.
  27. ^ Шаберт 2014.
  28. ^ а б c Ландри 2000.
  29. ^ Гудман 2014, п. 988.
  30. ^ Гудман 2014, п. 984.
  31. ^ Гудман 2014, п. 989.
  32. ^ Фельдман и Робинсон, 1999 г..
  33. ^ Фельдман и Робинсон, 1999 г., п. 12.
  34. ^ Фельдман и Робинсон, 1999 г., п. 11.
  35. ^ Black et al. 2010 г..
  36. ^ Лаббе 2003, п. 8.
  37. ^ Паско 1994, п. 203-204.
  38. ^ Curran 1993, п. xxviii.
  39. ^ а б Руве 2016, п. 300.
  40. ^ Ландри 2000, п. 488.
  41. ^ Ландри 2000, п. 487.
  42. ^ Холт 2014, п. 1.
  43. ^ МакКьюсик 1991.
  44. ^ Ландри 2000, п. 489.
  45. ^ Ландри 2000, п. 483.
  46. ^ Haekel 2017.
  47. ^ Тайеби 2004, п. 135.
  48. ^ а б c Тайеби 2004, п. 137.
  49. ^ Брей 1993.
  50. ^ Тайеби 2004, п. 131.
  51. ^ Герингман 2004, п. 276.
  52. ^ а б Ruwe 1999, п. 127.
  53. ^ Рейнфандт 2013.
  54. ^ Локке 2008, п. 41.
  55. ^ Уоллес 2019, п. 9.
  56. ^ Curran 1994.
  57. ^ Scarth 2014.
  58. ^ а б Лаббе 2003.
  59. ^ а б c d Стэнтон 2006.
  60. ^ Берендт 2008 С. 190–191.
  61. ^ Берендт 2008, п. 189.
  62. ^ а б Дайс 1825, п. 253.
  63. ^ а б Утенок 2008.
  64. ^ Утенок 2008, п. 217.
  65. ^ Блейн 1990, п. 996.
  66. ^ Curran 1993, стр. xxvii-xxviii.
  67. ^ Стэнтон 2018.

Рекомендации

  • Андерсон, Джон М. (2000). "Бичи-Хед: Романтический фрагмент поэмы в виде мозаики ». Ежеквартальная библиотека Хантингтона. 63 (4): 547–574. Дои:10.2307/3817616. ISSN  0018-7895. JSTOR  3817616.
  • Бакшайдер, Паула Р. (2005). Женщины-поэты восемнадцатого века и их поэзия: изобретательное агентство, изобретая жанр. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
  • Берендт, Стивен С. (2008). «Шарлотта Смит, женщины-поэты и культура знаменитостей». В Лаббе, Жаклин (ред.). Шарлотта Смит в британском романтизме. Пикеринг и Чатто.
  • Блэк, Джозеф, изд. (2018). Бичи-Хед (3-е изд.). Broadview Press.
  • Блэк, Джозеф; Конолли, Леонард; Флинт, Кейт; Гранди, Изобель; ЛеПан, Дон; Люцца, Рой; МакГанн, Джером Дж .; Прескотт, Энн Лейк; Куоллз, Барри В .; Уотерс, Клэр, ред. (2010). «Шарлотта Смит». Антология британской литературы Broadview: эпоха романтизма. Том 4 (Второе изд.). Broadview Press. С. 44–45.
  • Бланк, Антье (23.06.2003). «Шарлотта Смит». Литературная энциклопедия. 1.2.1.06: Английская письменность и культура романтического периода, 1789-1837 гг..
  • Блейн, Вирджиния (1990). Феминистский компаньон английской литературы: писательницы от средневековья до наших дней. Издательство Яклского университета.
  • Брей, Мэтью (1993). "Удаление ангосаксонского ига: франкоцентрическое видение поздних работ Шарлотты Смит". Литературная критика XIX века. 115: 155–159.
  • Крачиун, Адриана (2005). Британские писательницы и Французская революция: граждане мира. Palgrave.
  • Курран, Стюарт, изд. (1993). "Вступление". Стихи Шарлотты Смит. Нью-Йорк. стр. xix – xxix.
  • Утенок, Луиза (2008). "'Скажи мое имя далеким векам: «Литературная судьба Шарлотты Смит». В Лаббе, Жаклин (ред.). Шарлотта Смит в британском романтизме. Пикеринг и Чатто. п. 203-217.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дайс, Александр (1825). Образцы британских поэтесс: отобранные и расположенные в хронологическом порядке. Т. Родд.
  • Эрчингер, Филипп (2018). "Наука, сноски и границы поэзии у Перси Б. Шелли" Королева маб и Шарлотты Смит Бичи-Хед". Европейский журнал английских исследований. 22 (3): 241–257. Дои:10.1080/13825577.2018.1513709. S2CID  150067637.
  • Feldman, Paula R .; Робинсон, Дэниел (1999). Век сонетов: Возрождение романтической эры, 1750-1850 гг.. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-511561-1. OCLC  252607495.
  • Флетчер, Лорейн (1998). Шарлотта Смит: критическая биография. Palgrave.
  • Гудман, Кевис (2014). "Предположения о Бичи-Хед: Геологическая поэтика Шарлотты Смит и основания современности ». ELH. 81 (3): 983–1006. Дои:10.1353 / elh.2014.0033. S2CID  161287287.
  • Гертон-Вахтер, Лили (2009). ""Я полагаю, что Враг, созданный природой: «Шарлотта Смит и естественный враг». Европейский романтический обзор. 20 (2): 197–205. Дои:10.1080/10509580902840475. ISSN  1050-9585. S2CID  143498569.
  • Хекель, Ральф (2017). «Шарлотта Смит, Бичи-Хед (1807)». Справочник британского романтизма: 339–358.
  • Герингман, Ноа (2004). Романтические скалы, эстетическая геология. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • Кин, Анджела (2012). Революционные писательницы-женщины: Шарлотта Смит и Хелен Мария Уильямс. Издатели Northcote House.
  • Холт, Келли М. (2014). "Шарлотта Смит" Бичи-Хед: Наука и двойное поражение минутного сочувствия ". ABO: Интерактивный журнал для женщин в искусстве, 1640-1830 гг.. 4. Дои:10.5038/2157-7129.4.1.2.
  • Келли, Тереза ​​(2004). «Романтические истории: Шарлотта Смит и Бичи-Хед". Литература девятнадцатого века. 59 (3): 281–314. Дои:10.1525 / ncl.2004.59.3.281.
  • Ноулз, Клэр; Хоррокс, Ингрид, ред. (2017). Шарлотта Смит: основные поэтические произведения. Broadview Press.
  • Лаббе, Жаклин М. (2003). Шарлотта Смит: романтизм, поэзия и гендерная культура. Издательство Манчестерского университета. ISBN  9780719060045.
  • Лаббе, Жаклин (2017). «Шарлотта Смит, Бичи-Хед». В Ву, Дункан (ред.). Спутник романтизма. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishers. С. 221–227. Дои:10.1002 / 9781405165396.ch19. ISBN  978-1-4051-6539-6. OCLC  244174741.
  • Лэндри, Донна (январь 2000 г.). «Зеленые языки? Женщины-поэты-натуралисты в 1653 и 1807 годах». Ежеквартальная библиотека Хантингтона. 63 (4): 467–489. Дои:10.2307/3817613. ISSN  0018-7895. JSTOR  3817613.CS1 maint: дата и год (связь)
  • Локке, Кари (2008). «Фигура Отшельника в« Бичи-Хед »Шарлотты Смит». Круг Вордсворта. 39 (1–2): 38–43. Дои:10.1086 / TWC24045185.
  • МакКьюсик, Джеймс С. (1991). "'Язык, который всегда зеленый »: Экологическое видение Джона Клэра». Университет Торонто Quarterly. 61 (2): 226–249. Дои:10.3138 / utq.61.2.226. ISSN  1712-5278. S2CID  162295216.
  • Мортон, Тимоти (2014). Материальный экокритизм. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 272. ISBN  978-0-253-01395-8.
  • Паско, Джудит (1994). «Ботаники-женщины и поэзия Шарлотты Смит». В Уилсоне Кэрол Шайнер; Хефнер, Джоэл (ред.). Новый взгляд на романтизм. Университет Филадельфии. С. 193–209.
  • Раду, Анка-Ралука (2017). «Шарлотта Смит, Бичи-Хед (1807)». В Haekel, Ральф (ред.). Справочник британского романтизма. De Gruyter Inc. стр. 443.
  • Райнфандт, Кристоф (2013). «Фактура романтизма: исследуя произведения Шарлотты Смит. Бичи-Хед (1807)". Слушания Anglistentag 2012 Потсдам. Universität Tübingen: 99–114. Дои:10.15496 / publikation-13233. ISBN  978-3-86821-488-8.
  • Руве, Донелл (1999). «Возвышенное Шарлотты Смит: женская поэтика, ботаника и Бичи-Хед". Очерки романтизма. 7 (1): 117–132. Дои:10.3828 / EIR.7.1.7.
  • Руве, Донелл (2003). «Доброжелательные братья и матери-надзиратели: идеология в детских стихах Марии, Чарльза Лэмба и Шарлотты Смит». Литературная критика девятнадцатого века, под редакцией Линн М. Зотт. 125: 337 - через литературную критику Гейла.
  • Руве, Донелл (2016). "Пляжная голова Шарлотты Смит и лирический режим". Педагогика. 16 (2): 300–307. Дои:10.1215/15314200-3435916. S2CID  147533436.
  • Скарт, Кейт (2014-08-05). «Элитная столичная культура, женщины и Большой Лондон в« Эммелине и Селестине »Шарлотты Смит». Европейский романтический обзор. 25 (5): 627–648. Дои:10.1080/10509585.2014.938230. ISSN  1050-9585. S2CID  145513731.
  • Шаберт, Инна (октябрь 2014 г.). «От феминистской к интеграционистской истории литературы: исследования 18-го века 2005-2013: от феминистской к интеграционистской истории». Литературный компас. 11 (10): 667–676. Дои:10.1111 / lic3.12179.
  • Певица, Кэтрин (23.06.2012). «Шарлотта Смит: Бичи-Хед». Литературная энциклопедия. 1.2.1.06: Английская письменность и культура романтического периода, 1789-1837 гг..
  • Смит, Шарлотта (1807). Бичи-Хед: С другими стихами. Лондон: Дж. Джонсон.
  • Стэнтон, Джудит (2006). «Обзор Шарлотты Смит: романтизм, поэзия и гендерная культура». Keats-Shelley Journal. 55: 246–248. ISSN  0453-4387. JSTOR  30210660.
  • Стэнтон, Джудит Филлипс (2018). "Циклы песен "Бичи-Хед" Шарлотты Смит от Аманды Джейкобс (обзор) ". Keats-Shelley Journal. 67: 224–226.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тайеби, Канди (2004). «Подрывая пастораль восемнадцатого века: переписывая отношение поэта к природе в поэзии Шарлотты Смит». Европейский романтический обзор. 15 (1): 131–50. Дои:10.1080/1050958042000180737. S2CID  170774085.
  • Уоллес, Энн Д. (2002). «Живописные окаменелости, возвышенная геология? Кризис авторитета в Бичи-Хеде Шарлотты Смит». Европейский романтический обзор. 12: 77–93. Дои:10.1080/10509580212764. S2CID  129504062.
  • Уоллес, Энн Д. (январь 2019 г.). "Смешение живого и неживого в Шарлотте Смит" Бичи-Хед". Круг Вордсворта. 50 (1): 1–19. Дои:10.1086/702580. ISSN  0043-8006.
  • Циммерман, Сара (2007). «Варианты приватности в поэзии Шарлотты Смит». Европейский романтический обзор. 18 (4): 492. Дои:10.1080/10509580701646800. S2CID  144741513.

внешняя ссылка