Секта Нищих - Википедия - Beggars Sect

Секта нищих
Традиционный китайский丐幫
Упрощенный китайский丐帮

В Секта нищих это вымышленная секта боевых искусств, занимающая видное место в произведениях Wuxia художественная литература таких писателей, как Джин Ён, Гу Лун и Волонг Шэн. Секта также нашла свое отражение в фильмах о боевых искусствах, таких как Король нищих. Члены секты в основном нищие, как следует из названия, но некоторые из них принадлежат к другим слоям общества. Они заметны на публике своим дресс-кодом и поведением. Члены придерживаются строгого кодекса поведения и максимально уважают ранги и иерархию. Они поддерживают справедливость и помогают нуждающимся посредством рыцарских поступков. Секта нищих также является одной из опор в защите Хань китайский общество от иноземных захватчиков.[1] Секта имеет широкую сеть коммуникаций, и ее члены известны своими прекрасными навыками сбора информации. Это связано с большими размерами секты и характером ее членов, что позволяет им легко сливаться с разными частями общества.

История

Секта была основана в Династия Хан[2] и длилось веками. Секта играет важную роль в Wuxia романы, такие как Полубоги и полудьяволы (Династия Северная Сун ) и Кондор Трилогия (Династия Южная Сун к Династия Юань ).

Секта нищих была одной из крупнейших и наиболее уважаемых сект боевых искусств в Wulin (сообщество мастеров боевых искусств) до династии Юань.[3] Его слава и популярность начали падать в династии Юань из-за плохой дисциплины среди ее членов и некомпетентного руководства.

Организация

Секта разделена на разные секции, в том числе секцию «грязная одежда» (污 衣 派; уу йи паи) и раздел «чистая одежда» (淨 衣 派; jìng yī pài). Первые состоят из типичных нищих, а вторые - из не-попрошаек.[2] Имеет много ответвлений (分舵; fēnduò) распространены по всей стране, и каждый из них возглавляет дуожу (舵主; duòzh; 'мастер ветки').[3]

Каждый участник носит как минимум одну сумку-мешочек (袋子; dàizǐ) и количество сумок, которые он несет, указывает на его / ее ранг в секте.[3] Самый высокий ранг, которого может достичь член, - это ранг старейшины (長老; жанглэо), который уступает только начальнику. Старейшины несут по девять сумок.[3]

Секту возглавляет начальник (幫主; bāngzhŭ), который представляет высший авторитет в секте. Каждый вождь выбирается из числа кандидатов на основании его / ее мастерства в боевых искусствах, вклада в секту, личного поведения и популярности, среди других факторов. Вождь носит почитаемый посох для избиения собак (打狗棒; dá gŏu bàng) как символ лидерства.[3][2][1] У секты есть различные обычаи и обычаи, такие как та, которая позволяет всем членам один раз плюнуть в новоизбранного вождя в знак приветствия.[1]

Четыре великих старейшины служат заместителями вождя и оставляют за собой право снять вождя с должности, если он / она не выполняет свои обязанности. Кроме того, есть также старейшины с определенными обязанностями, например, старейшина дисциплины (執法 長老; zhí fǎ zhánglăo),[3] который следит за соблюдением закона и порядка в секте, и Старейшина обучения (傳功長老; Chuán Gng Zhánglăo),[3] который наблюдает за обучением участников боевым искусствам.

Секта каждый раз проводит ежемесячные собрания в разных местах.[2]

Навыки и боевые искусства

Самыми известными боевыми искусствами секты нищих являются Восемнадцать ладоней покорения драконов (降龍十八掌; xiánglóng shíbāzhǎng) и Техника избиения собак посохом (打狗棒 法; dágǒu bàngfǎ).[3][2][1] От начальника ожидается глубокое владение обоими навыками, особенно последним, который передается только от начальника к его / ее преемнику. Никто из других не знает «Техники избиения посохом собак».[2][1] У секты есть боевое построение, известное как Построение Собак.[3] Типичный член обычно вооружен по крайней мере деревянным посохом.

Поскольку члены не ограничиваются только нищими, к секте присоединяются люди из всех слоев общества, включая ученых и солдат. Таким образом, боевые искусства секты довольно разнообразны, поскольку некоторые члены изучали другие формы боевых искусств до того, как присоединились к секте. Например, У Чанфэн в Полубоги и полудьяволы использует индивидуальное движение сабли, в то время как Чен Гуян несет мешок, наполненный ядовитыми существами, для использования против врагов.[3]

Примечания

  1. ^ а б c d е Ча, Луи. Возвращение героев кондора (神雕俠侶). Мин Пао, 1959.
  2. ^ а б c d е ж Ча, Луи. Легенда о героях кондора (神雕俠侶). Гонконгская коммерческая газета, 1957.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Ча, Луи. Полубоги и полудьяволы (天龍八部). Мин Пао, 1963.