Бенгальский индуистское движение Родины - Bengali Hindu Homeland Movement

В Бенгальский индуистское движение Родины относится к движению Бенгальский индуистский людей за раздел Бенгалии в 1947 году, чтобы создать родину, известную как Западная Бенгалия для себя в Индийский союз, вслед за Мусульманская лига предложение и кампания по охвату всей провинции Бенгалия в Пакистане, который должен был стать родиной для Мусульмане из Британская Индия. Движение началось в конце 1946 года, особенно после День прямого действия в Калькутте и Ноакхалийские беспорядки, приобрела значительный импульс в апреле 1947 года и, в конце концов, увенчалась успехом 20 июня 1947 года, когда законодатели из районов с индуистским большинством вынесли свой вердикт в пользу раздела.

Фон

Часть серии по
Преследование бенгальских индуистов
Калькутта 1946 riot.jpg
Дискриминация
Преследование

Ухудшение правопорядка

Ситуация с правопорядком резко ухудшилась в Калькутта после бунты. Когда генеральный инспектор полиции попросил увеличить численность вооруженных сил полиции Калькутты на 50%, премьер-министр Гусейн Шахид Сухраварди настаивал на том, что все новобранцы должны быть пенджабцами Мусульмане с чем охотно согласился губернатор Фредерик Берроуз.[1][2] Для ускорения обучения они должны быть бывшими военнослужащими. Поскольку подходящих кандидатов не нашлось в Бенгалия 600 пенджабских мусульман были завербованы из Пенджаба. Когда правительство Мусульманской лиги предоставило новобранцам преференциальное отношение, существующие полицейские гуркхов возмутились, и первые вступили в вооруженный конфликт с полицией гуркхов.

В Мусульманин полиция входила Бенгальский индуистский домочадцев и приставать к женщинам. 12 апреля полиция вошла в Бенгальский индуистский домочадцев в Маниктале и избили жителей. Одна из них, Чхаялата Гхош, которая в то время была беременна, была тяжело ранена.[3] Распространилась новость, что 14 апреля еще Бенгальский индуистский домохозяйка была изнасилована полицией.[3] Еще один подобный инцидент, произошедший на улице Харрисон-роуд, 100, долгое время был в заголовках газет. Комитет по расследованию беспорядков Калькутты отметил, что полиция арестовывала молодых Бенгальский индуистский мальчиков, чтобы не допустить их появления перед Комитетом для дачи показаний. Заместитель комиссара полиции Калькутты, Шамс-уд-Доха систематически арестовывает Индуистский молодые люди при идентификации по одному Мусульманин. Он верил, что научит Индусы урок таким образом.

Правительство Мусульманской лиги ввело предварительную цензуру для комментариев в новостях, критикующих действия полиции. Специальным постановлением правительство наложило штрафы на Индуистский собственные СМИ, такие как Амрита Базар Патрика, Индостан Стандарт, Анандабазар Патрика и Современный обзор и их залоговые депозиты конфискованы.[3]

В некоторых городах восточной Бенгалия, Бенгальский индуистский девушки, чтобы защитить себя, стали носить острое оружие, напоминающее Баг нах, спрятанные в своих платьях, идя в школу.[4]

Настроение бенгальского индуистского народа

5 марта Киран Шанкар Рой встретился с Фредериком Берроузом, тогдашним губернатором Бенгалия. Когда последний спросил Роя о Бенгальский индуистский мнение по вопросу о единой суверенной Бенгалия, Рой резюмировал, что Бенгальский индуистский Недовольство правительством Мусульманской лиги было настолько сильным, что вполне возможно, что они окажут пассивное сопротивление этому шагу, откажутся платить налоги правительству Мусульманской лиги и создадут собственное параллельное правительство.

По словам сэра Чандулала Трибеди, индусы в Бенгалии не хотели независимой Бенгалии.

Кампания

Карикатура на языке Hindusthan Standard от 17 мая 1947 года, показывающая различные требования относительно раздела Бенгалии. Шьяма Прасад Мукерджи сделал упор на раздел Бенгалии, если возможно без раздела Индии.

По мнению историка Амаленду Де, раздела Бенгалии впервые потребовал бенгальский провинциальный индус Махасабха во время беспорядков в Калькутте. Но по словам историка Динеш Чандра Синха, Комитет провинции Западная Бенгалия был создан за несколько месяцев до Великих убийств в Калькутте с целью агитации за раздел Бенгалия.[5] К концу 1946 года Бенгальская лига раздела была сформирована видными Бенгальский индуистский интеллектуалов как объединение для раздела Бенгалия. Ключевыми людьми среди них были Хеманта Кумар Саркар, Налинакшья Саньял, генерал-майор А.С. Чаттерджи, Джадаб Панджа, доктор Шьяма Прасад Мукерджи, Упендранат Банерджи, доктор Шишир Кумар Банерджи, Субход Чандра Митра и Шайлендра Кумар Гош. Позже Бенгальская Лига раздела стала известна как Бенгальская провинциальная конференция.[6] В феврале индус Махасабха Бенгалии учредил комитет по созданию отдельной провинции для индусов Бенгалии и начал свою кампанию в округах. 29 марта на годовом собрании Британская индийская ассоциация было принято предложение о конституции родины для Бенгальские индуисты. Махараджа Удайчанд Мехтаб из Бурдвана, П.Н. Синха Рэй, Махараджа Шриш Чандра Нанди из Коссимбазара, Махараджа Прабендра Мохан Тагор, Махараджа Ситангшуканта Ачарья Чаудхури, Амульядхан Аудди и Амарендра Нараян Рой были среди тех, кто поддержал движение.[7]

Политическая

В начале февраля Бенгальский индуистский сабха учредил комитет по созданию отдельной провинции для индусов Бенгалии и начал кампанию в округах. В первую неделю апреля он созвал трехдневную Бенгальскую индуистскую конференцию в Таракешвар, начиная с 4-го числа и собравших более 400 делегатов со всех концов света. Бенгалия и более 50 000 человек. В своем президентском обращении в первый день конференции, Нирмал Чандра Чаттерджи хвалил успешную агитацию против Раздел Бенгалии Керзоном как наиболее выдающуюся главу в истории Бенгалия. Он сказал, что британцы прибегли к разделу провинции для того, чтобы «нанести вред величайшей националистической силе, работающей на независимость страны, сделав бенгальских индуистов меньшинствами в обеих провинциях». Он объяснил, что причиной требования раздела сейчас было поддержание бенгальского индуистского национализма, выделение отдельной родины для бенгальского индуистского народа и создание его в качестве провинции в Индии, а также сохранение Бенгальский культура и наследие.[8] Далее он подчеркнул, что для бенгальских индусов это был вопрос жизни или смерти. 5 апреля Шьяма Прасад в своей речи на Бенгальской индуистской конференции в Таракешваре предложил разделить Бенгалия как единственное решение коммунальной проблемы. В заключительный день конференции предложение о разделе было официально выдвинуто от имени бенгальской индуистской сабхи Санатом Кумаром Райчаудхури и Сурья Кумар Босе. На Бенгальской индуистской конференции в Таракешваре была принята резолюция, по которой доктор Шьяма Прасад Мукерджи уполномочил учредить совет действий с целью создания отдельной родины для бенгальских индуистов. Было решено, что до конца июня для этой цели будет набрано 100 тысяч волонтеров. Учредительное собрание должно было назначить пограничную комиссию для раздела провинции.

4 апреля, в тот самый день, когда проходила Бенгальская индуистская конференция. Таракешвар, рабочий комитет Бенгальского Конгресса принял резолюцию с требованием раздела Бенгалии. На встрече присутствовали Доктор Шьяма Прасад Мукерджи, Кшитиш Чандра Нийоги, Д-р Бидхан Чандра Рой, Налини Ранджан Саркар, Д-р Праматанатх Банерджи, Дебендра Лал Хан, Маханлал Сен и Атул Чандра Гупта среди других. После этого бенгальская индуистская сабха и Конгресс активизировали свои кампании. Было проведено не менее 76 заседаний разделения, из которых 59 были созваны Конгрессом, 12 - Махасабхой и пять - совместно.

Доктор Шьяма Прасад Мукерджи далее пояснил, что движение за раздел Бенгалии не было напрямую связано с разделом Индии. Даже если Пакистан не был создан, необходимо было разделить Бенгалия для безопасности Бенгальский индуистский народ и их культура. 22 апреля на митинге в г. Нью-Дели, Доктор Шьяма Прасад Мукерджи заявил, что даже если Мусульманская лига примет план миссии кабинета министров, необходимо создать отдельную провинцию в Индуистский большинство областей Бенгалия. Шьяма Прасад Мукерджи 23 апреля объявил всеобщую забастовку в Бенгалии, потребовав против включения всей Бенгалии в состав Пакистана. Первоначально забастовку поддержала Коммунистическая партия Индии. Позже профсоюз трамвайных рабочих, входивший в состав CITU, планировал выступить против забастовки. Когда эта новость дошла до него, Шьяма Прасад Мукерджи лично посетил трамвайные депо и успешно мотивировал трамвайных рабочих на забастовку.[9]

Лига депрессивных классов провинции Бенгалия также поддержала разделение Бенгалия. Секретарь BPDCL Р. Дас пояснил, что Джогендранатха Мандала мнения не поддерживаются большинством.

Средства массовой информации

В соответствии с Д-р Динеш Чандра Синха, Еженедельник Роя предложил разделить Бенгалия решить коммунальную проблему впервые.[10] После этого профессор Хеманта Кумар Саркар написал серию статей в Дайник Басумати, а Бенгальский daily, предлагая создать отдельную провинцию Западная Бенгалия.[10] После Великие убийства в Калькутте в августе 1946 г. в колонках корреспонденции Государственный деятель и Амрита Базар Патрика были открыты для писателей за и против раздела.[10] В декабре 1946 г. Прабаси, а Бенгальский Weekly отметил, что шансы на примирение и сотрудничество между двумя общинами невелики. Пришло время должным образом рассмотреть предложение о разделе Бенгалия.[11][12] Саджаниканта Дас, редактор Шанибарер Читхи, а Бенгальский Weekly отмечает, что Движение бенгальских индусов возглавляют доктор Шьяма Прасад Мукерджи, генерал-майор А.С. Чаттерджи и доктор Праматанатх Банерджи, поэтому можно быть уверенным, что они не оставят камня на камне, чтобы добиться этого.[10] В апреле 1947 года Саджаниканта Дас высказал мнение Шанибарер Читхи что разойтись - в лучших интересах.[11] 23 апреля Амрита Базар Патрика опубликовал статью под названием, Родина бенгальских индуистов[5] где были опубликованы результаты опроса галопом. Опрос показал, что подавляющее большинство 98,3% опрошенных Бенгальские индуисты хотел разделить Бенгалия и создание отдельной родины бенгальских индуистов.[12][13][14] 24 апреля Государственный деятель прокомментировал, что недовольство среди среднего класса Бенгальские индуисты навстречу Мусульманская лига правительство было настолько высоким, что ничто меньшее, чем Разделение, могло их удовлетворить.[15] Амрита Базар Патрика впоследствии учредил Бенгальский фонд раздела, общественный фонд для реализации исконной родины бенгальских индуистов.[12][16][17]

Интеллектуалы

15 марта Шьяма Прасад Мукерджи созвал встречу в Калькутта с участием ведущих интеллектуалов, таких как Доктор Рамеш Чандра Маджумдер, Доктор Маханлал Райчаудхури, Доктор Сунити Кумар Чаттопадхьяй, Пандит Рамшанкар Трипатхи и другие.[18] На встрече Шьяма Прасад объяснил, что из прошлого опыта теперь ясно, что индуисты не смогут жить с честью и достоинством в Пакистане. Следовательно, если бенгальским индуистам не будет выделена родина, они не смогут добиваться надлежащей реабилитации. В своем выступлении д-р Сунити Кумар Чаттопадхьяй поддержал предложение Шьяма Прасада об отдельной родине бенгальских индуистов.[19] На конференции было заявлено, что из 106 предложений, поступивших из разных частей провинции, только шесть были против раздела провинции, а подавляющее большинство - 94,33% - за создание родины для бенгальского индуистского народа.[19] 7 мая выдающийся Бенгальский индуистский интеллектуалы любят Д-р Мегнад Саха, Доктор Джадунатх Саркар, Доктор Рамеш Чандра Маджумдер и Доктор Сунити Кумар Чаттопадхьяй требовал отдельной родины для Бенгальский индуистский люди по соображениям безопасности.[11] В мае как Индуистский махасабха и Конгресс совместно созвали грандиозное общественное собрание под председательством историка Доктор Джадунатх Саркар, чтобы нажать для раздела.

Судебная власть

Юристы Высокого суда Калькутты осознали необходимость отдельной родины для бенгальских индуистов. В противном случае, по их мнению, бенгальские индуисты обменяли бы только одну форму рабства на другую. 50 юристов подписали заявление с требованием раздела Бенгалии.

Лоббирование

1 апреля 11 членов Учредительное собрание из Бенгалия представил наместнику меморандум в поддержку раздела. 23 апреля Шьяма Прасад Мукерджи встретился с вице-королем Маунтбеттеном и объяснил, что если Кабинет Миссия план провалился и Британская Индия должен был быть разделен, тогда Бенгалия также должны быть разделены. 26 апреля Киран Шанкар Рой и доктор Бидхан Чандра Рой заверили доктора Шьяму Прасада Мукерджи, что они убедят рабочий комитет Конгресса в необходимости раздела Бенгалии. 3 мая два зарегистрированных кастовых представителя Учредительное собрание с востока Бенгалия встретил вице-короля Маунтбеттена на вечеринке и заявил, что зарегистрированные касты полны решимости не оставаться под жестоким подавлением и господством Мусульмане. Они твердо требовали раздела Бенгалия и предложил переместить семь миллионов зарегистрированных каст в предлагаемую Бенгальский индуистский Родина на западе Бенгалия.

Внешняя поддержка

30 апреля состоялось заседание Торгово-промышленной палаты в г. Калькутта оказал поддержку разделу Бенгалии. По словам Г.Д. Бирла, раздел был не только неизбежным, но и отличным способом решения коммунальной проблемы. Предприятия, принадлежащие мусульманам, тоже хотели разделить Бенгалию, потому что они хотели освободиться от неравной конкуренции с татами и бирлами.

Последствия

28 июня 1947 г. Фредерик Берроуз, то Губернатор Бенгалии приглашен Доктор Прафулла Чандра Гош, лидер Партии Ассамблеи Конгресса в Бенгалии, чтобы сформировать кабинет без портфелей и официальных административных полномочий.[20] Министры кабинета будут иметь право доступа ко всем правительственным бумагам и комментариев по ним. Они также будут иметь право возражать против любого предложения, которое затрагивает немусульманские районы провинции.[20] Руководство бенгальских индуистов и пресса резко критиковали эту схему, поскольку это означало, что министерство мусульманской лиги по-прежнему будет занимать этот пост. 29 июня Конгресс и высшее командование Мусульманской лиги в Нью-Дели решили, что правительство Мусульманской лиги продолжит работу в Бенгалии, но с ограниченными полномочиями, которые позволят им издавать законы только для районов восточной Бенгалии с большинством мусульман.[21] С другой стороны, Партия Ассамблеи Конгресса в Бенгалии назначит теневой кабинет для управления районами западной Бенгалии с индуистским большинством.[21] Соответственно, 2 июля Доктор Прафулла Чандра Гош объявил о кабинете из одиннадцати членов с портфелями. В состав кабинета входили зарегистрированные члены касты Хем Чандра Наскар, отвечающий за сельское хозяйство, лес и рыболовство, и Радханатх Дас, отвечающий за гражданские поставки.[20]

График

  • 15 марта, Бенгальская индуистская конференция проводится в Калькутте.
  • 29 марта, Британская индийская ассоциация принимает постановление об образовании бенгальской индуистской родины.
  • 1 11 апреля члены Бенгалия Учредительное собрание представить наместнику меморандум с требованием раздела Бенгалии.
  • 4 апреля в Таракешваре прошла конвенция о разделе Бенгалии.
  • 23 апреля, Транспортная забастовка в Калькутте за раздел Бенгалии.
  • 4 мая в Бенгалии одновременно проходят 2000 митингов за раздел провинции.
  • 7 мая, конференция в Калькутте за раздел.
  • 3 июня Маунтбеттен объявляет о плане раздела Бенгалии.
  • 20 июня индуистские законодатели Законодательного собрания Бенгалии голосуют за раздел Бенгалии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Чакрабарти, Бидют (2004). Раздел Бенгалии и Ассама 1932–47. Нью-Дели: Рутледж Керзон. п. 108.
  2. ^ Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [Шьямапрасад: Банга Бибхаг о Пашимбанга] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 250.
  3. ^ а б c Bandyopadhyay, Sandip (2010). ইতিহাসের দিকে ফিরে: ছেচল্লিশের দাঙ্গা [Бунты в Калькутте, 1946 год.] (на бенгали). Калькутта: радикальный. п. 73. ISBN  978-81-85459-07-3.
  4. ^ Bandyopadhyay, Sandip (2010). ইতিহাসের দিকে ফিরে: ছেচল্লিশের দাঙ্গা [Бунты в Калькутте, 1946 год.] (на бенгали). Калькутта: радикальный. п. 71. ISBN  978-81-85459-07-3.
  5. ^ а б Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [Шьямапрасад: Банга Бибхаг о Пашимбанга] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 317.
  6. ^ Саньял, Сунанда; Басу, Сумья (2011). Серп и Полумесяц: коммунисты, мусульманская лига и раздел Индии. Лондон: Frontpage Publications. п. 154. ISBN  978-81-908841-6-7.
  7. ^ Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [Шьямапрасад: Банга Бибхаг о Пашимбанга] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 275.
  8. ^ Чаттерджи, Джойя (2002). Разделение Бенгалии: индуистский коммунизм и раздел, 1932–1947 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 241. ISBN  0-521-52328-1. Самая яркая глава в истории Бенгалии - это агитация против раздела, навязанного британским империализмом. [Это] была борьба против империализма, который хотел нанести вред величайшей националистической силе, работающей на независимость страны, сделав бенгальских индуистов меньшинством в обеих провинциях. Наше требование разделения сегодня продиктовано тем же идеалом и той же целью, а именно: предотвратить распад националистических элементов и сохранить культуру Бенгалии, а также обеспечить родину для индусов Бенгалии, которая станет национальным государством как часть Индия. (Президентское послание Н.С. Чартерт на сессии Бенгальской индуистской конференции в Таракешваре, 4 апреля 1947 г.)
  9. ^ Дас, Шьямалеш (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [Д-р Шьямапасад: дальновидный государственный деятель] (на бенгали). Калькутта: издательство Shreebhumi. С. 69–70.
  10. ^ а б c d Синха, Динеш Чандра (2001). শ্যামাপ্রসাদ: বঙ্গভঙ্গ ও পশ্চিমবঙ্গ [Шьямапрасад: Банга Бибхаг о Пашимбанга] (на бенгали). Калькутта: Ахил Бхаратия Итихаш Санкалан Самити. п. 276.
  11. ^ а б c Дас, Шьямалеш (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [Д-р Шьямапасад: дальновидный государственный деятель] (на бенгали). Калькутта: издательство Shreebhumi Publishing Company. п. 72.
  12. ^ а б c Bandyopadhyay, Sandip (2010). ইতিহাসের দিকে ফিরে: ছেচল্লিশের দাঙ্গা [Бунты в Калькутте, 1946 год.] (на бенгали). Калькутта: радикальный. п. 74. ISBN  978-81-85459-07-3.
  13. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (1997). Каста, протест и идентичность в колониальной Индии: Намасудры Бенгалии, 1872–1947 гг.. Рутледж. п. 225. ISBN  0-7007-0626-7.
  14. ^ Bandyopadhyay, Sekhar. «Изменение границ, изменение лояльности: религия, каста и раздел Бенгалии в 1947 году» (PDF). Рабочий документ 2 Института азиатских исследований. Институт азиатских исследований (1998): 5. Получено 16 марта 2011.
  15. ^ Сенгупта, Нитиш (2007). Разделенная Бенгалия - Распад нации (1905–1971). Нью-Дели: Penguin Books India. п. 148. ISBN  978-0-670-99913-2.
  16. ^ Сен, Шила (1977). Мусульманская политика в Бенгалии, 1937-1947 гг.. Нью-Дели: Impex India. п. 227.
  17. ^ Амрита Базар Патрика. 28 мая 1947 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  18. ^ Дас, Шьямалеш (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [Д-р Шьямапасад: дальновидный государственный деятель] (на бенгали). Калькутта: Издательство Шрибхуми. п. 70.
  19. ^ а б Дас, Шьямалеш (1997). দূরদর্শী রাজনীতিক ডঃ শ্যামাপ্রসাদ [Д-р Шьямапасад: дальновидный государственный деятель] (на бенгали). Калькутта: издательство Shreebhumi Publishing Company. п. 71.
  20. ^ а б c Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Каста, культура и гегемония: социальное господство в колониальной Бенгалии. МУДРЕЦ. п. 230. ISBN  9780761998495.
  21. ^ а б Чаттерджи, Джойя (2007). Трофеи раздела: Бенгалия и Индия, 1947–1967 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN  9781139468305.