Безбожник у Станка - Bezbozhnik u Stanka

Безбожник у Станка (Безбожник у станка)
Безбожник у Станка 19.jpg
Обложка журнала «Безбожник у Станка» 1929, №19. (Антиалкогольный)

Вверху карикатурная надпись (от руки): «Современная вариация темы пьянства в Кана из Галилея »

Под карикатурой надпись: «Самый первый и самый злой самогонщик назван Иисусом Христом».
редакторМария Костеловская
Категорииантирелигиозный
ЧастотаЕжемесячно
Год основанияДекабрь 1923 г.
Заключительный выпуск1931
СтранаСоветский Союз / Россия
Основанный вМосква
Языкрусский

Безбожник у Станка (русский: «Безбожник у станка»; перевод названия: «Безбожник за верстаком») - ежемесячный антирелигиозный журнал Московского комитета ВКП (б). Журнал издается с декабря 1923 года. Тираж 70 тысяч экземпляров. Журнал рассчитан на массового работающего читателя.[1][2]

Журнал критиковал религию с точки зрения марксизм. На его страницах в народной форме освещались вопросы социалистического строительства, культуры, антирелигиозной пропаганды в СССР, раскрыта связь религиозных организаций с эксплуататорскими классами. Критика была направлена ​​против христианской, еврейской, мусульманской, буддийской и других религий. В журнале были следующие разделы: 1) классовая сущность религии, 2) религия и классовая борьба за рубежом, 3) восточные религии, 4) в лагере белых эмигрантов, 5) значение религии в СССР, как тормоза. о материальной и духовной культуре, 6) реакционная роль религий в семейной жизни, 7) религия и классовая борьба при царизме, 8) религия и революция, 9) пионерский паж, 10) методы антирелигиозной пропаганды, 11) материализм и идеализм (религия), как две классовые системы понимания природы, человеческой и общественной жизни, 12) вопросы и ответы, 13) библиография.[3] Главный редактор журнала «Безбожник у Станка» был Мария Костеловская[4]

Первое издание Большая Советская Энциклопедия сообщает, что журнал с момента своего появления начал проникать за границу, особенно в Америку, и вызвал живой интерес со стороны рабочих; 1924 г., в Дом лордов, то Архиепископ Кентерберийский протестовали против распространения журнала в Англии, говоря, что большевики «посягнули на высшее достижение человеческой культуры» - на религию; с весны 1925 г. журнал в Англии был запрещен.[5]

Однако в публикациях и иллюстрациях журнала часто содержались жестокие нападки на религию, оскорбляющие религиозные чувства верующих. За это журнал неоднократно подвергался критике в партийной печати и партийных организациях.[6]

Примеры проблем

  • "Антиалкогольный "выпуск Бежбожник у Станка с 1929 года, изображая Иисуса как самогонщик

  • Бежбожник у Станка выпуск 1929 года, изображающий Иисуса, вываливаемого промышленным рабочим из тачки; текст предполагает, что День индустриализации может заменить христианскую Преображенский день.

  • выпуск # 11 за 1931 год

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Безбожник у станка» / Большая советская энциклопедия (1-е издание)
  2. ^ Атеистический словарь / [Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др. ; под общ. ред. М. П. Новикова]. - 2-е изд., Испр. и доп. - Москва: Политиздат, 1985. - 512 с .; 20 см / С. 51
  3. ^ Большая советская энциклопедия / гл. ред. О. Ю. Шмидт. - Москва: Советская энциклопедия, 1926-. - 26 см. Т. 5: Барыкова - Бессалько. - 1927. - (404) с., (29) л. ил., портр., цв. карты: ил., карты, портр., табл. / С. 180 - 181
  4. ^ Православие: Словарь атеиста / Под ред. Н. С. Гордиенко. - М .: Политиздат, 1988. - 270 [2] с .; 17 см .; ISBN  5-250-00079-7 : / Стр. 35 год
  5. ^ «Безбожник у станка» / Большая советская энциклопедия (1-е издание)
  6. ^ Православие: Словарь атеиста / Под ред. Н. С. Гордиенко. - М .: Политиздат, 1988. - 270 [2] с .; 17 см .; ISBN  5-250-00079-7 : / Стр. 35 год

Примечания