Бревард Чайлдс - Brevard Childs

Бревард Чайлдс
Родившийся2 сентября 1923 г.[1]
Колумбия, Южная Каролина, НАС
Умер23 июня 2007 г.[2]
Нью-Хейвен, Коннектикут, НАС[3]
Альма-матеруниверситет Мичигана
Род занятийСтерлинг профессор Ветхого Завета в Йельский университет
Известная работа
Библейское богословие Ветхого и Нового Заветов: богословские размышления о христианской Библии (1992)
Супруг (а)Энн Чайлдс
Богословская работа
ЭраКонец 20-го и начало 21-го века
Языканглийский
Основные интересыБиблейское богословие (особенно богословие Ветхого Завета)
Известные идеиКаноническая критика

Brevard Springs Childs (2 сентября 1923 г. - 23 июня 2007 г.) Ветхий Завет ученый и профессор Ветхого Завета в Йельский университет с 1958 по 1999 год (и Стерлинг профессор после 1992 г.), который считается одним из самых влиятельных библеисты ХХ века.[4]

Мысль

Чайлдс особенно известен за новаторство каноническая интерпретация, способ устный перевод то Библия который фокусируется на тексте библейский канон как готовый продукт. Фактически, Чайлдс не любил этот термин, полагая, что его работа представляет собой совершенно новое направление. замена целиком историко-критический метод.[5] Чайлдс изложил свой канонический подход в Библейское богословие в условиях кризиса (1970) и применил его в Введение в Ветхий Завет как Священное Писание (1979). Эта последняя книга была описана как «одна из самых обсуждаемых книг 1980-х годов».[6]

Включено влияние Чайлдса Карл Барт[3] и Герман Гункель.[7]

Кристофер Зейтц утверждает, что

Профессор Чайлдс в одиночку осуществил серьезные и устойчивые изменения в концептуальной структуре современных библейских исследований, обращаясь к каноническому представлению библейских книг и богословским последствиям внимания к их окончательной форме.[8]

Зейтц также отметил, что «существует небольшой надомная промышленность в оценке вклада Бреварда Чайлдса ».[9] Например, Джон Бартон пишет об ответе Чайлда тем, кто утверждал, что историческая критика «намеренно исключили религиозные утверждения Библии, чтобы подвергнуть ее анализу». Согласно каноническому подходу Чайлда, пишет Бартон, «толкователь Библии не должен противостоять библейскому тексту, как если бы это был недавно обнаруженный документ». Напротив, как Бартон читает Чайлдса, «собственно богословское чтение Библии, напротив, рассматривало бы ее так, как она есть, как средство живой веры».[10]

Образование

Формальное образование Чайлдса было прервано в 1943-45 годах, когда он служил в армии США во время Вторая Мировая Война. После выписки продолжил академическую работу в университет Мичигана.[11]

В дополнение к полученным ученым степеням Чайлдс был удостоен почетной докторской степени по теологии Университет Абердина в 1981 г. и Университет Глазго в 1992 г.[1]

Жизнь

Не существует единого герменевтического ключа для раскрытия библейского послания, но канон предоставляет арену, на которой происходит борьба за понимание.

Большую часть профессиональной жизни Чайлдс провел в Соединенных Штатах, Германия и Соединенное Королевство. С 1958 по 1999 год он был профессором Ветхого Завета в Йельском университете. В 2007 году, вскоре после возвращения из своей весенней резиденции в Соединенном Королевстве, Чайлдс сильно упал в своем доме в Коннектикуте, от которого он не оправился. Он продолжал писать и публиковать до конца.[13]

У Чайлдса остались жена Энн и их дети Кэти и Джон.[2]

Эллен Дэвис из Duke Divinity School изучается у Чайлдса и отмечает:

Его ученость была полностью интегрирована в его характер, было бы очень трудно разделить эти две вещи. Он был христианином. Его работа была формой ученичества.[14]

В 1990 г. Festschrift был опубликован в его честь. Канон, теология и толкование Ветхого Завета: Очерки в честь Бреварда С. Чайлдса включены взносы от Джеймс Барр, Джон Ван Сетерс, Рональд Э. Клементс, и Джеймс Лютер Мейс.

Работает

Помимо следующих книг, в период с 1955 по 2006 год Чайлдс написал около восьмидесяти статей и обзоров.[15]

Книги

  • Чайлдс, Бревард С. (1960). Мифы и действительность в Ветхом Завете. Исследования по библейскому богословию. 27. Напервилль, Иллинойс: А. Р. Алленсон. OCLC  356551.
  • ——— (1962). Память и традиции в Израиле. Исследования по библейскому богословию. 37. Напервилль, Иллинойс: А. Р. Алленсон. OCLC  356542.
  • ——— (1967). Исайя и ассирийский кризис. Исследования по библейскому богословию - 2 серия. 3. Лондон: SCM Press. OCLC  356534.
  • ——— (1970). Библейское богословие в условиях кризиса. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстерская пресса. ISBN  978-0-6642-0882-0. OCLC  66673.
  • ——— (1974). Книга Исход: критический богословский комментарий. Библиотека Ветхого Завета. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстерская пресса. ISBN  978-0-6642-0985-8. OCLC  800708.
  • ——— (1977). Книги Ветхого Завета для пастора и учителя. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстерская пресса. ISBN  978-0-6642-4120-9. OCLC  2694982.
  • ——— (1979). Введение в Ветхий Завет как Священное Писание. Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press. ISBN  978-0-800-60532-2. OCLC  4495768.
  • ——— (1984). Новый Завет как канон: введение. Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press. ISBN  978-0-800-60739-5. OCLC  11234811.
  • ——— (1985). Богословие Ветхого Завета в каноническом контексте. Филадельфия, Пенсильвания: Fortress Press. ISBN  978-0-800-60772-2. OCLC  12666442.
  • ——— (1992). Библейское богословие Ветхого и Нового Заветов: богословские размышления о христианской Библии. Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN  978-0-800-62675-4. OCLC  26673846.
  • ——— (2001). Исайя: Комментарий. Библиотека Ветхого Завета. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер, John Knox Press. ISBN  978-0-6642-2143-0. OCLC  43648635.
  • ——— (2002). Библейское богословие: предложение. Facets (Fortress Press. Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN  978-0-800-63481-0. OCLC  49346420.
  • ——— (2004). Борьба за понимание Исаии как христианского Священного Писания. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN  978-0-802-82761-6. OCLC  55109109.
  • ——— (2008). Церковное руководство по чтению Павла: каноническое оформление корпуса Павла. Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN  9780802862785. OCLC  213452265.

Рекомендации

  1. ^ а б http://manuscripts.ptsem.edu/collection/41 "Коллекция рукописей Бреварда С. Чайлдса" в Принстонской духовной семинарии.
  2. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-10-16. Получено 2010-09-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ а б Некролог В архиве 16 октября 2010 г. Wayback Machine в Йельском университете
  4. ^ G.T. Шеппард, «Бревард Чайлдс», Словарь толкования Библии (Abingdon Press, 1999), 178–179.
  5. ^ Бревард С. Чайлдс, Введение в Ветхий Завет как Священное Писание (СКМ, 1979), 82–83.
  6. ^ Тремпер Лонгман, Обзор Ветхого Завета, 2-е изд. (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1999), 19.
  7. ^ Дэниел Р. Драйвер, Бревард Чайлдс, библейский богослов (Baker Academic, 2012) §4 «Форма-окончательная форма-канон после Гункеля».
  8. ^ Некролог в Общество библейской литературы
  9. ^ Кристофер Р. Зейтц, «Канонический подход и богословская интерпретация» в Крейг Бартоломью и другие (ред.), Канон и библейское толкование, п. 61.
  10. ^ Джон Бартон Природа библейской критики (Вестминстер Джон Нокс, 2007), 143-144.
  11. ^ http://manuscripts.ptsem.edu/collection/41 "Коллекция рукописей Бреварда С. Чайлдса" в Принстонская духовная семинария.
  12. ^ Бревард С. Чайлдс, Богословие Ветхого Завета в каноническом контексте (Крепость, 1986), 15.
  13. ^ Кристофер Р. Зейтц, «Дань уважения Бреварду С. Чайлдсу на Международной встрече SBL в Вене, Австрия» в Christopher R. Seitz, Richards Kent Harold, ред., Библия как христианское Священное Писание: работа Бреварда С. Чайлдса (Общество библейской литературы, 2013 г.), 1.
  14. ^ Некролог Йельской школы богословия онлайн на «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-10-16. Получено 2010-09-26.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  15. ^ Кристофер Р. Зейтц, Ричардс Кент Гарольд, редакторы, Библия как христианское Священное Писание: работа Бреварда С. Чайлдса (Общество / Biblical Lit, 2013),


внешняя ссылка