Códice de Roda - Códice de Roda

Кодекс Рода, 1к.

В Códice de Roda или же Códice de Meyá (Кодекс Рода или Мейя) является средневековый рукопись, представляющая собой уникальный источник подробностей IX и начала X веков. Королевство Наварра и соседние княжества. В настоящее время он проводится в Мадрид в качестве Настоящая академия истории cód. 78.[1]

В кодекс считается датируемым концом 10-го века, хотя есть дополнения с 11-го века, и он был составлен в Наварре, возможно, в Nájera, написано в вестготский крошечный в разные руки с курсив примечания на полях. Он составляет 205 мм × 285 мм (8,1 × 11,2 дюйма) и содержит 232 фолианты.[1] Рукопись, по всей видимости, хранилась в Нахере в XII веке, а позже в архивах собора в Рода де Исабена в конце 17 века. В следующем столетии его приобрели прежний Санта-Мария-де-Мейя, переходящий в частные руки, после чего только копии и производные рукописи были доступны для научного сообщества до повторного открытия оригинальной рукописи в 1928 году.[2]

Кодекс включает в себя копии известных древний и средневековый тексты, а также уникальный материал. Первые две трети сборника воспроизводят одно произведение, Паулюс Орозий ' Historiarum adversum paganos libri VII. Также примечательны Исидор Севильский с История вандалов и свевов и История готов, то Chronica prophetica (летопись, относящаяся к Chronicon Albeldense ),[3] и генеалогия Иисуса. Уникальные предметы включают списки Араб правителей и Христианин короли Астурия -Леон, Наварра и Франция, хроника Королевство Наварра, то Хроники Альфонсо III, некрология Епископы Памплоны и De laude Pampilone epistola. Он также включает петь в честь неизвестного иначе Леодегундия Ордоньес, Королева Наварры.[1][2] Тем не менее, рукопись, пожалуй, наиболее известна своими генеалогиями династий, правивших по обе стороны Пиренеи.[2][4]

Генеалогия в Кодексе Рода сыграла решающую роль в интерпретации скудных сохранившихся исторических записей о рассматриваемых династиях. Семейные рассказы охватывают до пяти поколений, заканчивая первой половиной 10 века. К ним относятся Иньигес и Хименес правители Памплона, округа Арагон, Sobrarbe, Рибагорза, Pallars, Тулуза и герцогство Гасконь. Недавно было высказано предположение, что эти генеалогии, напоминающие работы Ибн Хазм, были подготовлены в Иберийский мусульманин контекст в Эбро долина и перешла к Наварре во время составления кодекса.[2][4]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ а б c Гарсия Вильяда
  2. ^ а б c d Лакарра (1945)
  3. ^ Джон Рэглсворт (2010). "Crónica profetica". В Грэм Данфи (ред.). Энциклопедия средневековой хроники. Лейден: Брилл. п. 400. ISBN  90 04 18464 3.
  4. ^ а б Лакарра (1992)
Библиография
  • Закариас Гарсиа Вильяда, "Эль кодис де Рода рекауперадо", Revista de Filología Española 15:113-130 (1928).
  • Хосе Мария Лакарра. "Textos navarros del Códice de Roda", Estudios de Edad Media de la Corona de Aragón, 1:194-283 (1945).статья без прилагаемых генеалогических таблиц
  • Хосе Мария Лакарра. "Las Genealogías del Códice de Roda", Medievalia, 10:213-6 (1992).[1]

внешняя ссылка