Chronica Prophetica - Chronica Prophetica

В Chronica Prophetica («Пророческие хроники») анонимный средневековая латынь хроника написано Христианин в апреле 883 г. в суде г. Альфонсо III Астурийский в Овьедо. Он использует систему датирования Испанская эпоха и по сути является интерпретацией пророчества о судьбе Gog найдено в библейских Книга Иезекииля.^[1] Для анонимного астурийца уничтожение Эмират Кордова тесно связан с конец времен. По словам Кеннета Бакстера Вольфа в предисловии к своему переводу, «тот факт, что астурийские армии в то время использовали в своих интересах» слабость Омейяды эмират Кордова и «рейды вглубь мусульманской территории объясняют чрезмерно оптимистичные оценки неизбежного христианского господства на полуострове» в Chronica Prophetica.

В Хроника разделен на шесть разделов:

• Dicta Execielis profete, quod invenimus in libro pariticino (Изречения пророка Иезекииля, которые мы находим в Libro pariticino)
  • Именно здесь автор дает свою интерпретацию Иезекииля, а также датирует себя «эпохой 921 года, семнадцатого года правления Альфонсо в Овьедо». Гог отождествляется с готами, которые будут побеждены "Измаил ", отождествляемый с мусульманами, на своей земле, прежде чем нанести им поражение. Ливия после 170 лет угнетения (которое, по мнению автора, истекает 11 ноября 883 г.). В libro pariticino вероятно, можно отождествить с Chronicon Ovetense.
• Генеалогия Sarracenorum (Генеалогия Сарацины )
  • Это генеалогия современного эмира Кордовы, Мухаммад I, из Авраам и Агарь. Автор ошибочно полагает, что арабы ведут свое происхождение от Сара.
• Сториа де Мамет (История Мухаммеда)
  • Это одна из самых ранних латинских жизней Мухаммеда. Три других версии, которые тогда циркулировали, сохранились, а еще одна, как известно, хранилась в библиотеке монастыря в Leyre в Наварра в 850 г. Явным намерением автора этого трактата, написанного для христианской аудитории, было очернить основателя ислама как лжепророк и злой человек. Вероятно, он был включен в Хроника чтобы добавить оправдания войне против Кордовы.
• Ratio Sarracenorum de sua ingressione в Испании (Причина вторжения сарацинов в Испанию)
  • Автор дат Родерик поражение на Битва при Гвадалете «ноябрьским идам в эру 752 года», то есть 11 ноября 714 года. Он также идентифицировал два вторжения, первое со стороны Абу Зубры, а второе, год спустя, со стороны Тарика; вероятно он разделил историческую фигуру Шарик ибн Зияд на двух человек. Он винит в поражении готов отсутствие покаяния за свои грехи: «Город Толедо, победитель всех народов, стал жертвой победоносных измаильтов и заслужил их покорение. Таким образом, Испания была разрушена из-за своих отвратительных действий. грехи, в 380-м году готов ».
• Де Готи, qui remanserint civitates Ispaniensis (О готов, оставшихся в городах испанцев)
  • Здесь автор объясняет, как готы после поражения Родерика в течение семи лет вели войну с сарацинами, прежде чем заключить с ними пакт, согласно которому их укрепления были демонтированы, и они стали «слугами оружия» (servi armis). Затем он перечисляет правителей мусульманской Испании. Наконец, он предсказывает его кончину. Он также кратко упоминает два Викинг набеги: «Лотомани» (северяне) напали на календы августовской эры 880 г. (842 г. н.э.) и снова в июле 858 г. (эра 896 г.), когда «в Лиссабон ".
• Reges que regnaberunt в Испании ex origine Ismaelitarum Beniumele (Короли, правившие в Испании с начала правления Омейядов-измаильтов)
  • Это царственный список королей Астурии начиная с Пелагиус.

Переводы

• Вольф, Кеннет Бакстер (ред.). 2008 г. Chronica Prophetica. Средневековые тексты в переводе.

Примечания